Милост и благотворителност като доктриналните принципи на християнската църква

Християнско милосърдие Mercy православна църква

В днешния енциклопедичен издание, посветено на идентифициране на характеристиките на една мултиетническа и мулти-конфесионална българската цивилизация, милосърдие се дефинира като областта на практически действия за да помогне на тези, които се нуждаят от подкрепата на физически лица, организации на гражданското общество и държавата. "Милост и благотворителността в България - една от областите на дейност на държавни и обществени (светски и религиозни) организации, древната морална и хуманистичната традиция. Mercy (лат Misericordia.) - най-висшият израз на човешкото състрадание и идеален духовно развитие комбиниране жалко, съпричастност активен активен любов към ближния с доброта изрично изразено по отношение на страданията и хората в неравностойно положение. Благотворителен - безкористна помощ на нуждаещите се и бедните "[5, стр. 195].

Старата руска теория за социално помирение - братска любов - е форма на съборното религиозна и православен, морален и правен съзнание. Въпреки това, традицията на благотворителност и за реализиране на идеала за духовно развитие се оформя в Русия и преди, те ще формират основата на благотворителност, датира от периода преди Монголската. Най-простите видове благотворителност през периода състоят главно в храненето на бедните, което се проведе православни духовници и под неговото влияние принцове. В действителност, това е основната форма на частни благотворителни дейности. Би било погрешно да се свърже появата на филантропия в Русия само с приемането на християнството. Според историческите документи, славянските народи в предхристиянската (езически) период са имали висока духовност, благосклонност, състрадание, иска да сподели болката на другите, да ви помогне да се преодолее проблемът. Тези психични характеристики на старата славянска етническа група влезли в плътта и кръвта на националния характер на българския народ.

Периодът на Киевска Русия могат да бъдат идентифицирани като специален традиция при формирането на милост и милосърдие. По това време те са били дело на лица, които не са включени в обхвата на държавните отговорности. Един от главните князе, показва пример за състрадание към бедните, за бедните, сираците, беше Владимир Svyatoslavich (Red Sun). Да бъдеш под влиянието на ранните християнски идеали, провъзгласени любов към ближния основната характеристика на един човек, той забрани смъртното наказание и даде пример с благотворителност. Зад него милост и благотворителна дейност ние се сгодява и други публични фигури на ранносредновековната Русия.

Членка и църковна благотворителност бе подкрепен от обществеността. много частни благотворителни организации бяха отворени комитети, в които принцът взеха активно участие

VF Odoyevski д-р FP Хаас, граф Sheremetev, земевладелец Lutovi- новата принцеса NS Trubetskaya и др. Тяхното благотворителност впоследствие беше допълнена от актове на известни български покровители, които не само под патронажа на развитието на науката, изкуството и образованието, но и помогнаха на бедните в областта на образованието, получаване на работни места, заетостта (Демидов, Юсупов, на Старообредство Ryabushinskys и др.). Така че, през 1816 г., тя е основана Imperial Благотворителното дружество, целта на която беше назначаването на бедните хора, на всички видове обезщетения. Хуманни места общество бяха създадени като беден Trust комитет (1816), Институт за слепи (1819) Maroseysky дом хоспис (1825) и други.

Благотворителен в България е доста широко разпространена и е съществувала в лоното на Руската православна църква, както и неправославни религии (протестантство, будизъм, ислям и др.). Можете също така да се говори за такива форми като обществена благотворителност (селски, градски съвети) и неправителствена благотворителна организация, т. Е. за дейността на обществените организации. В момента, Федералния закон "За благотворителни дейности и благотворителните организации", което осигурява правната уредба на благотворителна дейност, осигурява нейната подкрепа. Законът определя посоката на милостиви и благотворителни дейности, неговото предназначение и форма на изпълнение, да предостави държавна подкрепа и правна рамка. В допълнение към правителството, има много обществени благотворителни организации, най-важният сред които са религиозни. Компоненти на религиозна и милосърдие са болни и възрастни хора, участието и състраданието към жертвите на въоръжени конфликти, природни бедствия и др. Г. Основните принципи на религиозната благотворителност, които намираме в Библията и Корана, да ги намерят в свещените книги на будизма, индуизма, други религиозни дестинации. В исляма, например, на принципа на благотворителност е един от най-важните принципи, а благодатта и милостта се възприемат като най-важните атрибути на качеството на Бог. В Корана и Сунната на система от мерки, кара човек да се грижи за слабите, безпомощните, които се нуждаят от помощ.

Ние можем да твърдим, че традициите на благотворителност, филантропия е общ фактор, който характеризира между вероизповеданията отношения в миналото и в настоящето. Той е тук, е възможно да се идентифицират онези области на сътрудничество, които характеризират дейността на различните деноминации, нещо общо, което ги обединява. Така например, на принципа на благотворителни дейности особен Източна християнска църква от самото начало на неговото образуване. концепция за взаимопомощ е един от най-централните православните. Съвременните православни богослови са на благотворителност като намесата активни християни в земните дела, желанието да се намалят причините за страдание.

В секцията "труда и неговите плодове" изрично се посочва, че заповедта на заповедта на Бог работници са подредени да се грижи за тези хора, които по различни причини не могат да изкарват прехраната си, - слабите, болните, непознати (бежанци), сираците и вдовиците - и да споделят с тях плодовете на труда ", така че Господ твоят Бог да те благослови във всичките дела на ръцете ти" (Вт. 24 19-22). Продължаване на земята служба на Христос, който се идентифицира с бедстващите, преследваните, Църквата винаги е защитавал безгласните и безсилните. Той прикани обществото за справедливото разпределение на продуктите на труда, в който богатата подкрепа на бедните, здравите

Богат опит от милостиви и благотворителни дейности, натрупани Римокатолическата църква. Католически благотворителни практики, основани на подходяща богословската основа, която включва както общите християнски принципи, които ние обсъдени по-горе и правилни католическите догми. Благотворителни практики на Римокатолическата църква първоначално е бил свързан с концепцията за спасение чрез извършване на различни видове "добри дела" в полза на бедните, нуждаещите се, страданието. Протестантската подход към проблема с благотворителност и милосърдие да се различава от католическата. Протестантите отхвърлят католическата доктрина за спасение: мъж се записва в първото място лична вяра в Бога. Това не означава, че вярващият не трябва да правите "добри дела", но актове на доброта, не са за слава на Бога, но по някаква друга цел, грешен.

В заключение ще отбележим, че светски и религиозни организации от различни религиозни ориентация, индивидуален благотворителност, съществуваща в днешна България, въз основа на вековната практика на милост и милосърдие. Те имат, както е показано по-горе, със собствен исторически, културен, концептуално, морално и религиозно оправдание. Въпреки факта, че тази дейност през последните години, е изправена пред редица трудности от материален характер (помня годините на неизпълнение и икономическа криза, две хиляди години), той е бил непрекъснато расте и набира все повече и повече привърженици.