Мексикански Nation образование
Формирането на мексиканския народ.
Образуване на мексиканската цивилизация започва през 13 век.
През 13-ти век започва нашествието на мексикански плато войнствена ацтеките от север.
По време на 13-ти век ацтеките завладява голяма площ от мексикански плато, в началото на 14-ти век в долината на Мексико, те основават своите капитали, Теночтитлан.
В началото на инвазията на ацтеките стана известен сред индийските племена, които са били "обичаше-нагоре" и откраднали от съседните племенни момичетата. Ацтеките са много сериозни за издаване на кръвосмешение, и искат да си вземат жена му на жените от други племена.
Когато ацтеките започнали да се образуват мексиканския народ. Формиране на една империя, към тях се присъединиха индиански племена, и сдружение на племена допринесат за сближаването на мексикански плато.
По време на пристигането на испанците е процес на образуване на езиците на индийските племена индийската нация. Испанците показват, че мексиканските индианци говореха дузина езици и диалекти, които принадлежат към трите основни езикови групи: Aztec tanoanskoy, Penutian и макро otomange. Всъщност Мексико е живял няколко етнически групи, които се различават един от друг не само език, но също обичаи, т.е. манталитет.
Завладяването на Мексико от испанците не ще доведе до радикални промени в еволюционни процеси в мексиканските планини. Много местни племена, използвани многобройни сили на испанците по време на борбата им срещу ацтеките. Индианците са видели в испанците завладели освободителите от ацтеките. Aztec цивилизация в момента на нейното завладяване от испанците през първата половина на 16 век (1519-1523 г) са във фазата на затъмнение, така че победата на испанците дойде лесно. Испанци ускорени само процеса на разпадане superethnos ацтеките.
Се адаптира към живота в Мексико, испанците, заедно те завладява индиански племена, продължаване на формиране на новия мексикански народ. Те активно участва във формирането на нови идеологически ценности, етични ценности на новата нация.
Както учените пишат:
"Потомците на испанските заселници, чиито номера от година на година, наречени креолски. Испанците да се заселят в Америка са относително малко и затова вече през 16 век е бързото нарастване на броя на метиси, т.е. смесени хора, на испански-индийски произход. За повечето от тях се превърна в обичайна език испански. Това расово смесена група и играе решаваща роля във формирането на тези, които сега наричаме мексиканците. " (OG Klesmen. И др. Популярни държави научно издание и хората "" Мексико ".)
След испанското завоевание на Мексико, имаше две важни събития, които са довели до формирането на нацията "мексиканците" да обедини хората, които живеят в Мексико, са допринесли за формирането на тяхната перспектива, т.е. етнически ценности на нацията. Това признаване от испанската корона индианци се равнява с испанския народ и приемането от населението на Индия на католицизма.
Мексико имаше късмет, че в главата на църквата, образувана в Мексико са хора, които вярват в истинския Бог, посветен на каузата на мисионерската работа и църковни морал ремаркета. Те имат за цел да запознаят съм виждал индианците до истината, т.е. Католическата вяра и испанската култура. История знае много случаи на Мексико, където свещениците застанаха относно защитата на местното население.
"Първото епископа и след архиепископа на Мексико е бил францискански Хуан де Сумарага. Той е убеден в необходимостта да се реформира църквата чрез подходящо образование и обучение на образовани верни свещеници. За тази цел той организира в Мексико Сити печатница - първият в Западното полукълбо - и се публикува в книгите си за индийски образование. Той също така е бил в основата на създаването на Университета в Мексико Сити и е активен застъпник на индианците от всички онези, които търсят да ги експлоатират, без значение каква позиция или заета от тези хора. През 1539 г. се състоя среща на църковни лидери под председателството на Сумарага реши да предостави индийци възможността за получаване на четири по-ниски степени на свещеничеството, но никой от тях не е осигурил ритуали. " (Justo L. Gonzalez: "Историята на християнството)
Пътят до равенство бе инициирана от испанския крал Карл 1 (Свещената Римска император Карл 5). Императорът, под влияние на испанските духовенство, публикувана в 1542. "Новите закони", според която индианците са обявени за свободни хора, и да ги превърнат в робство забранено.
При приемането на това решение е силно повлиян от Епископ Лас Касас. Според Лас Касас, испанската задължение - да не се убива индианци, и християнизирането им, а след това те ще станат верни поданици на Испания. Мексикански епископ на Чиапас Лас Касас, Бартоломе е направил много за развитието на истински мисионер. Така че, той постави на езика на кърмачетата химни на библейския съдържанието и превръща в католицизма индийци пя под акомпанимента на традиционни индийски инструменти.
През 1588, царски указ позволено индианците да станат свещеници и да даде обет.
Приемането и възприемането на католицизма индианците до голяма степен е допринесъл стана в Мексико култа на Дева Мария от Гуадалупе.
Хуан отиде при епископа на Мексико. Той го взе, но не вярвам на историята. Връщайки се у дома, Диего отново видях на хълма на Мадоната. Той й казал, че епископът не го вярвам. Тогава Дева Мария каза земеделският производител отново на следващия ден да отиде на епископа и повторете на искането, като подчерта, че иска на Света Богородица, Майката на Господа.
В неделя, Хуан Диего отиде на църква на първо място, и едва след това на епископа. Того все още е измъчван от съмнения и той попита Диего да се предадат на Божията Майка, че има нужда от знак отгоре. На хълма отново застана на Дева Мария, сякаш в очакване на Хуан, и ме помоли да дойда тук утре, за да се получи "знак" за епископа.
В понеделник, Диего отива да посети сериозно болен чичо Бернардино и не е да се срещне с Дева Мария, аз отидох при него, специално по друг начин, но все пак се срещнаха на Дева Мария. Тя успокои фермер, като каза, че ние не трябва да бърза за пациента, тъй като той вече е възстановен и е по-добре да отиде на върха на хълма, а от там да вземе на епископа потвърждение на думите си.
Според легендата, когато Диего се изкачи на хълма, той видя, че на върха, въпреки зимата, се изпълни с цъфтящи рози. Той намали някои от тях, и ги уви в наметалото си. По време на прием в Bishop Диего тихо той свали палтото си и изсипа в краката на епископа се повишиха. Всички присъстващи паднаха на колене, както се вижда на снимката дъждобран на Дева Мария.
На хълма на храма в чест на Дева Мария от Гуадалупе е построена, където милиони поклонници започнаха да се тълпят.
С появата на култа на Дева Мария от Гуадалупе в Мексико започна да се формира мексикански католицизма. По време на едно пътуване до Мексико, аз се обърне внимание, че мексиканските църкви се различават по много начини от мен да посетят катедрали в Италия и Испания. Първо те са платили много внимание на страданията на Исус Христос и светиите. На второ място се подчертава култа към местните светии. Много необичайни икони на религиозна тематика.
Индийски сближаване с европейците емигрира в Мексико, не е болезнено. Ако църквата е допринесла за сближаването на народите многоезичен Мексико, мигранти, пристигащи от Испания често посещават местното население и са направили успешни опити за суровата експлоатация на местното население.
Първоначално в Мексико беше ясно разграничение между четирите групи. две ясно дефинирана система за управление е установена: един за испанците, а другото за тези на всички други народи, населявали Мексико. Истинският продължаването на колониална политика е въвеждането на завладените земи "каста система" на. По-високите касти са тези, в чиито вени тече кръвта на само испански. Метиси (хора от смесен испано-индийски произход) не са използвали почти всеки граждански права до 17 век, те са, както и на индианците се разпространяват редица забрани, например те нямат право да използват конете да се носят рокли на една и съща разреза като това на испанците, кичене със злато декорации и т.н. От своя страна, метиси горд от испанската кръвта във вените, и смята, че това ги поставя в привилегировано отношение на индианците. Изтъкнато привилегированата позиция на Метис срещу индианците и Creoles.
През първите десет години това е най-вече метисите занаятчии, мениджъри на имоти, войници, служители в испанските домове. С течение на времето се увеличава броят на Метис заетите в земеделието. От администрацията на държавата, те не са били разрешени.
Броят на Метис в Мексико расте непрекъснато в началото на 19-ти век, те са заедно с мулатка (европейски Negro бракове) до 40% от мексиканския населението.
"Моите приятели и сънародници, Мигел Идалго адресирани публиката, там вече няма цар, данъците за нас. Това срамно данък, който трябва да се прилага само за робите, е тежало нас за три века като символ на тиранията и поробване ... Това е време, за да се освободи, удари нашия час на свободата. Да живее независимостта! Да живее Америка! Долу лошото управление! "
Мигел Идалго доведе бунт за освобождението на Мексико от испанското владичество. Бунтовниците се присъединиха метиси, така и за индианците. Въстанието се разпространява из Мексико.
Въстанието в Мексико - това естествено отразява на тези събития, които се провеждат в момента в Европа. Това е преди всичко победата на революцията във Франция и завладяването на Испания от Наполеон.
Къщата е Hidalgo, заедно с богата креолски модерно да се намери дори и скромен метиси и индийски бедни, тук и царува облекчи духа на равенството, в тази връзка, приятелите ми често се наричат тази къща "Малката Франция" (Francia Чикита ").
(MS Alperovich "Рождество на мексиканската държава")
Hidalgo въстание разбърква цяла на Мексико; бунтът скоро минувачите да се разбунтуват, унижение на мексиканския народ срещу поробителите.
Hidalgo бунт е само първата стъпка в дългата борба на мексиканския народ за премахване на робството, привилегиите на испанците, т.е. за демокрация.
След смъртта на Hidalgo бунт не е потушено, делото продължава Hidalgo оцелелите ръководителите на въстанието. Бунтът бе ръководена от свещеник село Хосе Мария Морелос (1765-1815 двугодишния).
През 1815 г. е повратна точка, испанските войски преминават бунтовническите сили. Испански 1818-1819, почти универсално елиминира бунтовнически групи. Повечето от лидерите са били убити или заловени. Част от бунтовниците отстъпват, някои се отдалечи от движението.
През 1820 г. испанската избухването на гражданската война, бунтовниците поискаха демократичните промени, връщането на либерална конституция от 1812. Размириците в Испания се проведе преди 1823 г. и завърши с победа на демократичните сили, Фердинанд се завръща 7 от Конституцията през 1812 година.
Освободителна война от 1810-1824 е довело до повишаване на съзнанието на хората, обединени от индианците и метиси, Creoles, те се почувстваха мексиканците, образувайки отличителен мексиканския народ се мести в последната фаза.
Най-накрая формира мексиканския народ в периода на борбата на мексиканския народ с намесата на Съединените щати.
