Медицина на Пророка "и" Ислямски медицина "

Биография (сира) на Пророка Мохамед (с.а.с.) е изложена на проучването, в светлината на различните клонове на традиционната и съвременната наука: политически науки, психология, педагогика, биология и хранене. Едно от полетата, отбелязани с пряк принос за Пророка (мир на праха му) е традиционна медицина. Неговите постулати медицина (ал-Tibb Ал Nabawi), отчетени в различните отчети (хадиси), събрани от учени от началото на ерата на исляма като Имам Бухари. Известно е, че при лечението и профилактиката на Пророка (с.а.с.) се използва за билки, храненето и хигиената.

Пророкът медицина различава в две уникални характеристики. От една страна, тя използва много лекарства, и от друга - е система за лечение на заболяване, комбиниране на различни методи за постигане на вътрешна (духовен) и външен (физически) благополучие. Ето защо, медицина на Пророка е много по-широк обхват, тъй като тя надхвърля просто целта на медицински препарати и е от особена важност за сложна система, включваща "цялостен подход" към профилактика и лечение на заболявания.

От известно време насам, съвременните лекари също говори за предпочитание "холистичен метод", а не лечение на самото заболяване. Този подход наистина е най-ефективен от гледна точка на поддържането на здравето и уелнес.

Що се отнася до този въпрос, ние говорим за медицина на Пророка като цяло и да го разгледа като универсална система, основана на холистичен подход - концепция, която е повлияла на развитието на съвременната медицина.

Определяне на медицината на Пророка

По медицина на Пророка се отнася до действията и думите на Пратеника на Аллах (мир на праха му) по отношение на физическото и психическото здраве при лечението на определени заболявания. Ибн Qayyim в известната си книга "Медицина на Пророка" показва, че този вид лекарства е присъщо на "божествената елемент", а на Пророка (мир на праха му) завеща означава, лекари, така тялото и душата. Както красноречиво обяснява с Ибн Qayyim: ". Всеки път, когато душата и сърцето по-силен [духовно], те работят заедно, за да се защити от болестта"

Въпреки че термините "Медицина на Пророка" и "Ислямски медицина" често се използва взаимозаменяемо, че между тях има съществена разлика. Според Ибн Qayyim "Медицина на Пророка е загрижен с общите принципи, а науката [и] ислямски медицина се занимава с подробностите."

Третираната Пророка

Лекарствата, използвани от пророк, описани подробно в много текстове, включително, в една от най-значимите колекции на Хадис "Сахих Бухари", съставени от Мохамед бин Ismail Бухари (б. 194 AH). В главата "Енциклопедия на медицина" (Китаб ал-Tibb) изброява различни средства за заболявания, включително:

Черно семена кимион (черен кимион) - счита се, че тя помага черни семена храносмилането притежават антихистаминово, противовъзпалително, аналгетично и антиоксидантни свойства. Известен хадис, разказана от Абу Huraira: "Чух Пратеника на Аллах е казал:" Черно кимион лекува всяка болест, освен смърт "(Бухари).

Медът - лечебните свойства на меда са споменати в Корана (Ал-Нахл, 16:69), реки от мед се казва също в описанието на Paradise (Мохамед, 47:15). Пророкът (мир на праха му), често се отбележи, че мед - най-доброто средство за изцеление. В един хадис, разказана от Ибн Абас, Пророкът каза: "Лечението в три неща: в вендузи, мед гърлото и обгаряне с огън, но дай Боже мой умма медицинското обгаряне с билки" (Бухари).

Дати - Разказ от Сауд: Пратеникът на Аллах каза: "Ако иска някой да всяка сутрин има няколко дати [сортове] Дюля, той ще бъде защитен от отровата и магията цял ден и нощ" (Бухари).

Вендузи (вендузи): Пророкът (мир на праха му) е много препоръчително да се направи вендузи при лечението на някои заболявания. Разказ от Джабир бин Абдула: Аллах Messenger каза: "Изцеление - в кръвопускане" (Бухари).

Обхват Пророка медицина

Не предоставя медицински практики на Пророка като универсален практически ползи в областта на медицината, тъй като неговите методи не са били проектирани в пълна медицинска система. Докато Пратеника (с.а.с.) е имал познания за средствата за лечение на някои заболявания, той не претендира, че е лечител. Въпреки това, обхватът на медицината на Пророка значително разширена, ако не просто да учи средства за защита, които той препоръчва, но говорим за един цялостен подход за лечение на заболявания на Пророка. Като има предвид, фокусирани единствено върху лекарства, всъщност, да ограничи обхвата на неговото лекарство.

Трябва да се има предвид, че средствата за защита, които са подредени на Пророка, предназначени за лечение на заболявания преобладават в своето време. В действителност, възгледите на Пророка (с.а.с.) за лекарства и лечение, основани на принципа, че има лек (Бухари) на всяка болест. Този принцип е стимул за проучване на нови терапевтични средства, и, наистина, развитието на традиционната медицина не спира на медицината на Пророка (с.а.с.), и отива по-далеч, намирането на нови начини на лечение.

Що се отнася до значението на тези търсения, както и функциите лечител, Ибн Qayyim разказва историята, че един ден на пророка Авраам попитал Господ: "О, Господи мой! Когато заболяването идва? ". Господ отговорил :. "От мен?" попита Авраам, "Откъде идва изцелението?" Той каза. "От мен?" "И това, което тогава е ролята на лекаря?" "Това е човек, чийто ръце изцелявам", - отговорил Всемогъщият.

Класификация по медицина на Пророка

(. Роден 849 AH) Al-Суюти Пророка разделен медицина в три области:

Превантивна медицина на Пророка. Учението за умереност в храненето, физическата активност, хигиена, сексуални отношения, правилата на хранене, с карантината на инфекциозни заболявания, използването на лечебни растения за възстановяване на организма. Всички тези превантивни мерки, чиято цел е да се запази здравето и благосъстоянието.

Духовната медицина на Пророка. Учението за съобщаването на терапевтично лечение и изцеление с духовно благополучие и духовен план, това учение се потвърждава от следния стих: "изсипваме в Корана това, което е изцеление и милост за вярващите ..." (Коран, 17:82).

А холистичен подход, основан от Пророка (мир на праха му) - система, която се оказа успешен по всяко време. Преди появата на исляма духовната страна на изцеление е под юрисдикцията на религиозни фигури като свещеници, и физиологичната страна на лекарите, участващи. Но Пратеника на Аллах (мир на праха му) в медицината му да се съчетаят тези два ключови аспекта - физическо и духовно здраве, както и този подход е оставила своя отпечатък върху съвременната медицинска наука.

Холистичен подход към медицината

Медицина на Пророка, като система, говори за колко важно е за лечение на болестта предвид външно и вътрешно, да мисля за здравето като цяло, а не само да се отърве от дадено заболяване.

"Изцелението на телесни заболявания без лечение болест на сърцето никой не кой да е добър", - каза Ибн Qayyim.

Този цялостен подход към медицината е спечелила признание в медицинските среди днес. През последните десетилетия, особено на Запад, повече изследвания, сочещи към значението на приемането на холистичен метод в медицината. По-специално, този въпрос е посветена на серия от статии в публикуването на Западната вестник на медицината.

"Най-голямата помощ в превенцията на болестта - е запазването на подходящ баланс на духовното и физическо, защото няма баланс или дисбаланс на по-продуктивни по отношение на определението за здравето и болестта, добродетел и грях, от баланса между духовното и ефрейтора" - продължава той.

Учен осъжда стандартния подход, често сред по-голямата част на днешните лекари, когато "доктор разделя тялото и душата." На последно място, той предлага медицинския свят отново разгледаме концепцията за холистичен подход при лечението на пациента, както и правилно отбелязва: "Човекът не съществува отделно от своя Създател и духовната страна на лицето, което трябва да участват в процеса на оздравяване."

заключение

Така че, очевидно е, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) са допринесли за развитието на традиционната медицина, която също се нарича медицина на Пророка. На наше разположение има надеждна информация за конкретни инструменти и процедури, които той, предвидени за опазване и възстановяване на здравето.

Вследствие на това обхватът на лекарството на Пророка е много по-широк, когато я разглеждаме като една цялостна система, а не набор от лекарства и медицински и хигиенни процедури.

Съвременните лекари и медицински организации постепенно признати и започват да се възприеме цялостен подход, което се дължи на факта, че като се има предвид човека "като цяло", като ви позволява да се постигне максимална ефективност в процеса на лечение и профилактика.

По този начин, няма никакво съмнение, че един цялостен подход, всъщност формира преди повече от 1400 години, с участието на Пророка (мир на праха му), със сигурност се отразява в съвременната медицина.