Марксистката концепция - отчуждение, Rot Front

Марксистката концепция за проблема с разбирането на "отчуждаване" на явлението в контекста на модерността.

Проблемът на отчуждение не е достатъчно развит, а защото дискусията в съвременния марксистката литература, следователно, че някои разпоредби на статията може да са противоречиви и изискват по-нататъшно обсъждане. Като цяло, материалът ще ви помогне да получите поглед към систематично изложение на отчуждение и най-важното нещо да се мисли по този въпрос. Какво е отчуждение? Как да се различава от операцията? Какви видове страна и отчуждение могат да бъдат разграничени? Частна собственост: източника на отчуждение или гаранция, за да го преодолеем? Какви функции на отчуждение в съветската и съвременното общество? Как да се преодолее отчуждението на труда? Тези и други въпроси намират отговор в статията на Римската Osin.

Отчуждаването на труда: Въпросът с Маркс

В "Икономически и философски ръкописи" през 1844 г., показа Маркс, в това, което се е отвратила труда. Разкриване на този въпрос, Маркс пише: "Работата е десктоп нещо външно, който не принадлежи на същността й; че в работата си той не се отстояват и е отхвърлена не се чувстват щастливи и нещастни, не се развива свободно своята физическа и психическа енергия, и изтощава физическото му природа и разрушава неговите духовни сили. Ето защо, само се за изработването на труда се чувства, както и в процеса на труда, той се чувства откъснат от себе си. У дома той е, когато той не работи; и когато той работи, той вече не е у дома си. Поради това, работата му не е доброволно и принудително; то - принудителен труд. Това не отговаря на нуждата от работна ръка, но само средство да отговаря на всички други изисквания, но не е нужно да работи. отчуждение на труда ясно се проявява в това, че в най-кратък престане физическа или друга принуда на работа, от работа бягане, като чума. Външно труд, труд, в които човек се отдалечава, има саможертва, самоизмъчване. И накрая, на външния характер на труда изглежда Desktop, че тази работа не принадлежи на него, а на друг, а той в момента не принадлежи на трудовия процес, а друг. "

Този цитат е фокусирана няколко важни точки, които ще обясним по-долу.

Видове отчуждение и ръка

Индивидуална проява на политическа отчуждение е институцията на представителство. Според някои политически анализатори, всяко делегиране на власт само по себе си е изпълнен с опасността от отчуждение. По наше мнение делегация делегация на раздора. От гледна точка на демократичен контрол от страна на организирания труд на заместници на хората, механизмите на отзоваване на депутати, политически отчуждение се намалява значително и в крайна сметка се отстраняват. Ако даден член на персонала, представени от представителния орган на властта, се чувства отговорен пред своите избиратели, знае, че в случай на неточно изпълнение на служебните му задължения, той може по всяко време да се оттегли, нито една от които отчуждение и реч не може да бъде. Ситуацията е различна, когато на "държавните служители" се превръщат в "господари на народа", когато в по-слабо развитите ниво на самоорганизация на работниците и техния контрол, правителството се превръща в политическа сила не се контролира от Дружеството, за които са поставени корпоративни интереси над обществото. Тук институцията на представителство се превръща в силен елемент на политическото отчуждение, играят само декоративна, формална роля в поддържането на политическия елит и легитимиране на властта на управляващата класа.

За да обобщим, че лицето, отчуждени от резултатите от работата си и от трудовия процес, осъзнавайки, тя престава да се обърнете към заобикалящото я общество, както му. Пазарните сили с култа на конкуренцията се простира тази борба не само за представителите на управляващите класи, но и в бедните слоеве от населението, в резултат на което можем да наблюдаваме безразличието и нежеланието да си помагат взаимно, недоверие, подозрителност, завист и така нататък. В тази ситуация, всеки за себе си и конкурент по отношение на друго.

Друг компонент на проблема е фактът, че, без да има време и енергия, за да участват в политическия живот, работниците понякога сами "доброволно" да го откажат, доверявайки политически функции "професионалисти". Това явление Erich Fromm описани подробно в "бягство от свобода". Един пример за такова "бягство", което виждаме в съвременна България, в който гражданите често не се надяват да притежавате борба за своите права, както и "силната ръка", че "всички доволни" и "Всичко се прави." Повече гибелните примери "избягат" дадохме нацистка Германия, където голяма част от гражданите доброволно да се съгласи да се съобразят с фюрера. Това може да включва и фалшива форма на съзнание. На първо място, това е най-религиозните и други форми на анти-научен мироглед, реакционна идеология, да отблъснат хората от политически и философски знания. При такива условия, хората могат съзнателно да се бори и дори да се постигне някакъв успех в борбата за установените в съзнанието на подаване на по-добър ред на обществото, докато себе си, тези изявления не са в интерес на тези, които се борят за тях. Нагледен пример за това е положението на миньорите, които в края на 1980 се борили за достъп до РСФСР от СССР, с по-голяма икономическа независимост на предприятия, отслабването на трудовата дисциплина. Те вярвали, че тези мерки ще доведат до подобряване на живота им. Въпреки това, резултатът е, както е известно, масовото лишаване от граждански права и влошаването на финансовото им състояние, а в действителност са били изпълнени изискванията! "Lenta Ru" дава интересни спомени на участниците в тези стачки, илюстрира както и прехвърляне на изкривено съзнание. Ние ги и ние даваме:

Видях светлината ... Жалко е, но цената на такава "просветление" - съдбата на социализма. Въпреки това, дори отрицателен урок на историята е и урок, най-важното, че е научил през следващите битки на класа.

От друга страна, ние често могат да се видят хора, които живеят в уюта на работа в комфортни офиси, но не се чувствам собствеността на общата кауза, страдат тежко психологическо чувство на депресия и отчуждение от процеса и резултатите от своята работа, независимо от техническите възможности на своята на работното място и сравнително високите заплати. Духовно робство, самота и липса на лични перспективи за растеж - това е източникът на човешкото отчуждение, относително слабо обезпечени финансово, но духовно бедни.

При капитализма, е интересно и съображението, че отчуждаването на труда се отнася не само за служители на заплата, отчуждаване работата си в полза на другите, но също така и по отношение на свободните потребителите, които живеят само от труда на другите. Такова индивидуално никога няма да разберат положителните емоции, които могат да донесат на процеса на труда, както и отчуждени от работата като процес на самостоятелно развитие на човешката личност, тъй като процесът на човешкия растеж над себе си, неговото всеобхватно развитие и трансформация. По този начин, в условията на капитализма, отчуждението на труда е общият характер и се отнася за всички членове на обществото.

Заслужава да се отбележи, че в съвременната литература марксистката подход, съгласно който отчуждаването е неразривно свързано с частната собственост върху средствата за производство, разделени само от някои изследователи, а някои изследователи имат не-марксистката традиция, а напротив, свързани отчуждение с липса на такова, като се има предвид, че "социализацията средствата за производство, тяхното политизиране "национализация", деперсонализация, отчуждение на личността, реални хора, както и преодолява и премахва фигурата на човешкия индивид в икономиката резистивен поле, системата и режима на диктатурата на пролетариата - в политическата сфера, на монопол господството на идеологията на комунистическата партия - в сферата на духовния живот, и така нататък "... От гледна точка на тази група от изследователи на "цялата история на човешката раса е потвърдил, че имотът, който служи като човек - това е частна собственост. Само частна собственост ... дава на собственика на най-широки права ". Частна собственост, според Фридман Милтън ", е източник на свобода". Социализмът, според представители на това направление е "Пътят към крепостничеството".

Отчуждението в светлината на променящите се социално-икономически формации

Историята на социалното развитие е представен под формата на поетапно отстраняване на различни форми в зависимост от лицето, а оттам и на различните форми на отчуждение си от процеса на труда на продукта и (въпреки това, този процес не е линейна, и се придружава от много обрати и приливите и отливите).

По този начин, в първобитното общество, човек е напълно смазан от природата и по този начин е бил лишен от разбиране на много жизнени процеси, които дават основание за овластяване на природните явления божествени черти. По това време, можем да кажем, poyavleniepervyh психологически форми на човешкото отчуждение от когнитивната дейност чрез обожествяването на някои непознати за него по време на естествените процеси.

Капитализмът е в състояние да преодолее частично прехвърляне на човешката личност, което прави всичко официално равен и личната свобода. Но придобиването на личната свобода (капиталиста не може, за разлика от лорд да продаде пролетариата, или да го убият, той може да направи по отношение на собственика на роб роб) не реши премахне проблема с отчуждаване. Запазване на икономически зависими лица, лишени от средства за производство (пролетариата) от собственика на средствата за производство (буржоазна) доведе до опазването и отчуждението на труда, което в новите обстоятелства означава прехвърляне на труда от пролетариата в полза на капиталиста.

Ако говорим по принцип за социализма като долната фаза на комунизма, отчуждението продължава и там, поради спецификата на разпределение "според работа". На първо място, на принципа "по работа" запазва определена неравенството между хората, и това се дължи не само на неравенството, произтичащи от неравни способности на индивидите, но и разликата в условията на живот. В крайна сметка, ако си представим един човек с голямо семейство себе си и на човека, който живее сам, а след това със същите способности, реалните доходи те няма да бъдат същите. Един човек с голямо семейство би искал да се освободи от част от своята работа, за да запази семейството си и по този начин да бъде в по-лошо положение. На второ място, на принципа "по работа" и създава друг проблем, а именно проблемът за определяне на мярката на труда. Как да си намерим работа полезна за обществото, и това, което по-малко полезно? И, следователно, които плащат повече: един човек се занимава с наука и педагогическа работа, без които е невъзможно да се подготвят нови експерти, или работят в завода, която произвежда най-важните за страната на социализма на средствата за производство, и прекарва много повече физическа сила, а оттам и по-изтощително им тялото? И тук не всички уникални, тъй като в Съветския съюз е имало проблем с мотивацията, която се състоеше в това, че на работниците често липсва стимул за повишаване на тяхното ниво на образование и умения, поради сравнително високите заплати, които едва ли не надвишават нивото на заплатите инженери и служители. Това значително намалява стимулите за подобряване на уменията. Освен това, както е отбелязано от Съветския социолог М. Н. Rutkevich ", в много случаи, работниците, които са получили оборудване диплома (или инженер), отказват да приеме предложение за поста на магистърски и други позиции инженери от материални съображения." И това също е проблем, който трябва да бъде решен по време на социализма и генериране в определени граници на опазване на отчуждение.

Отчуждението в съвременното общество

Как можем да се преодолее отчуждението?

Вижте също: