Манталитетът и манталитета

Текстът на работата:

Манталитет - мислене, общ духовен настроението на лицето, група.

I.Gr.Yakovenko: Манталитет определя някои намерения, информационни и обяснителни модели, които не се признават, човекът, но, въпреки това, да направят на неговите мисли, мотиви, чувства по определен начин. Когато говорим за спецификата на цивилизацията или на националния манталитет, националния характер, ние говорим за специална конфигурация, който определя тези характеристики.

В фигуративен израз IV Герасимова: "Модата не е терминът" манталитета "е много пъти по-добри от и напред на реалния опит на разработката на приложения на тази хипотеза." 1 Въпреки това, терминът е здраво вкоренено не само в научната революция, но в хола речта и, най-вероятно, не толкова заради модата, а защото в българския език няма понятие от напълно достатъчна, за да го.

В тази статия, терминът "мислене" се използва като понятие, получени от други понастоящем модерен Терминът "мислене". Според някои изследователи, манталитета - същото като на традиционния съзнание, че е - системата на философията, на базата на етническата картина на света, предава в процеса на социализация и включва представяне на приоритетите, норми и поведение в конкретни обстоятелства.

По този начин, манталитета - това е качество на традиционните етнически съзнание по специален начин, за да отрази (и да изразят своето поведение) определена етническа картина на света.

Етническа картина на света, от своя страна - това е възприемане на света на индивида, образувани въз основа на някои доминанти културна стойност. Подаване на тези отчасти съзнателно, отчасти в безсъзнание. Като цяло, етническата картина на света е проява на защитната функция в своята психологическа аспект.

Обръщаме внимание на още една разлика между начина на мислене и идеология - разликата в темпоралната аспект. Различните структури на съзнанието се развиват по различен начин - някои от тях стават устойчиви на много поколения, а други - да изчезнат в рамките на едно поколение. Ф. Бродел разграничава три вида историческо време - време на голяма дължина, докато средни разстояния и краткотрайни. Ако политиката за развитие съответства на "краткосрочен план", и на икономиката ", докато средната продължителност", тогава има манталитет на "голямата продължителност на времето" като най-стабилна и активна структура на съзнание. "Идваме тук с въпроса за връзката между реалната късия разказ и дълга история на интелектуални явления. Връзката им е много трудно. Въпреки това е ясно, че интелектуалната явления трябва да бъдат включени в историята на "дълга продължителност" и голямо пространство. " Жак Льо Гоф отбеляза, че "инерцията на историческа сила от изключителна важност. Манталитета променят по-бавно, отколкото нещо друго, и тяхното проучване учи как да се забави разходки история. " В тази връзка, интересно е изявлението на Маркс, че "традицията на всички мъртви поколения тежи като кошмар на мозъците на живите."

"Манталитетът" - като централна концепция за социокултурен подход.

I. Определение за "манталитета" от гледна точка на историческата психология е както следва. Манталитет - е синтез на всички характеристики, които отличават ума, начин на мислене.

Най-големият успех в манталитета на изследването достига френската историческа школа "Анали". Марк Блох и Люсиен Февър, който влезе в речника на понятието "манталитет" привлече вниманието на колегите си за формиране на съзнание, което се дължи на слабите им otreflektirovannosti не получава пряко отражение на източниците и затова постоянно се изплъзва от полезрението на историците на. (13 ). Според последователите на тази тенденция, в човешкото съзнание, в една или друга форма, да намерите тяхното пречупване много различни прояви на обезопасяване в система с изображения, възприятията, символи. Ето защо изучаването на идеи за начина, по който хората, начини на мислене и форми на организация, специфични и творчески снимки на света отпечатан в съзнанието, се счита или като възможност да се разбере логиката на историческия процес като цяло, така и по отношение на конкретни исторически явления.

Привържениците на този възглед за манталитета в нашата страна бяха представители A. Ya. Gurevicha културологичен училището. (14). Манталитет, според Гуревич, е нивото на общественото съзнание. Когато мисълта не е отделена от емоциите на умствени навици и методи на съзнанието - хората ги използват, обикновено без да забележи, т.е. несъзнателно. (15).

Един от проблемите е типологията на манталитет. Изследователите разграничават следните видове начини на мислене:

1). Индивидуална манталитет.

Забележка наличието kontinueteta мислене между типове данни (вж. Фигура 1).

Широко провежда изследвания и върху вътрешната структура на манталитет.