Малък бродерия майка - малка бродерия схема VKontakte

малка бродерия бродирани майка "икона" днес някой може да шивачка, може по някакъв начин да се запази в ръцете на конец и игла. Само погледнете всяка дивизия на продукти за ръкоделие и сред различни проби, в това число - с зайчета, красиви пейзажи и така нататък да се намери и закупи проба, чрез който да бродира образа на светеца.

вземе благословия

Протойерей Александър Saltykov. игумен Kadashi църква, декан на Факултет по изкуствата PSTGU църква.

Аз не виждам нищо лошо в това шивачка бродиране емблематичния образ, ако това не е някаква зла умисъл.

Протойерей Александър Saltykov

Но аз мисля, че е в този случай е да се стигне до работните си места свещеник благословия. Ако се окаже, добра работа - и след това да ги направи шивачка бродерия.

Може би това бродерия е първата стъпка към това, което е специалист в областта реши да научите повече за църковното изкуство, икона и образ, изображение на него, а след това на иконографията. Може би иска да - и това е важно - да отиде по-дълбоко в духовния живот.

Грешка - който не позволи?

Друго нещо е, че продажбата на емблематични проекти за бродерия все още трябва да се придържат към благочестие и да ги отличи от "общото производство", особено бродерия следващата трябва да бъде не сквернословие.

Това е необходимо, цензура, но справедливи, разумни, а не полицията, а не да "вдигне и не пусна."

Угоден на Бога или богохулство?

Ирина Yazikova, Ph.D.

Напоследък стана модерно да се бродира икони окупация. Кой пресече шиене, бродиране, някой, който мъниста, а други са украсени с мъниста, пайети и други. Но всичко това дело на традицията на Църквата има много непряка връзка.

В историята на религиозното изкуство, разбира се, има примери за бродирани икони, великолепни образци на древната българска бродерия, се съхраняват в Историческия музей на Държавния, Третяковската галерия, Руския музей и други музеи. Но древната руска бродерия - не съвсем бродерия. И това не е само в тази област. В подхода, назначаването, най-дълбокото чувство.

Шиене винаги е бил използван доста широко в църковната, но бродирани икони не са толкова много. Икони все още най-вече пишат на дъската. И да не бродирани саван, саван, въздух pokrovtsy, банери, бродерия, украсена одеждите на свещеничеството и т.н. тоест, това са всички неща, свързани с услугата.

Най-често рисунка, създадена Znamenshchikov бояджии, обикновено мъже, и бродирани върху модела на жените. Това беше направено чрез монахините или laywomen високи: принцеса, първенци и дъщерите болярите. И историите, особено Плащаницата беше дълбоко премислени богословски и литургично, а това винаги е участвал образовани духовници.

С този подход, шиене е съвсем невъзможно да се назоват ръкоделието на жените. Въпреки, че в жанра процъфтява в древна Рус, но ръкоделие сервира ежедневни нужди, както и старата българска бродерия достигнал голямо виртуозност: бродирани ризи, слънчеви рокли, шал, шалове, покривки за маса, хавлиени кърпи, спално бельо и така нататък. удари изтънчеността на работа, вкус, оригиналност. Народни занаяти са били в голяма чест и високо ценени.

Но народната бродерия и бродерия църковен съществували паралелно, тъй като бродерията изисква само материал въображение толкова сръчни ръце шивачка и шиене - познаване на каноните на иконописта, много технически от златна, лицето и други шиене, освен не само благословия, но контрола на Църквата, защото бродирани неща, направени за използване храм.

В древни времена, никой не би ми хрумна да се мотае в иконата на храм бродирана, а в къщата използват почти не беше. Иконата като свещена част в една крайно сериозно. С вселенски събор VII потвърждава идеята, че трябва да се направи иконата от устойчив материал. Дори икона хартия изображения, за да се появи преди края на XVII век, и в средствата за масово потребление, включени в XIX век.

Но дори и в Синодалната период, когато много от каноните на религиозното изкуство е в забвение, без смесени битови бродерии и създаването на иконата като свещено изображение. Да, и да отнеме до създаването на иконата без благословията никой не би посмял. Религиозен култура е тогава все още на определена височина.

Бродерия бум в днешно време, свързан с съвременната популярна култура, която не познава граници между забранено и позволено. От една страна, хората искат да се присъединят към духовността, от друга - той не иска да влиза в нея дълбоко, да се знае смисъла на каноните и традициите, и се адаптира.

Човек би си помислил: Какво не е наред с този вид Божий служител бродира свещеното изображение на кръста, а след това носи за освещаване на църквата, и той ще затвори в стаята си? Всъщност, като това няма нищо лошо. Това е благотворителна дейност, се движи, най-малко по време на бродерия върху религиозни мисли. Но това е на пръв поглед.

Ако се вгледаме в тези продукти, като правило, те са много ниско качество. Обикновено те са бродирани върху шаблоните, които се продават в магазини (религиозни и светски, има търговия се опита!), И тези шаблони в себе си са оскверняване на свещената изображение.

Лошо за фигурата, потресаващ цвят, напълно вкус, освен често неправилно изписана в надписа и символика. Но друг експерт, който да добавите нещо от неговата. И се оказва, този "шедьовър", което е много трудно да се назоват икона, свещен начин. С една дума, всичко това е нищо повече от ругатни.

Тя може да се възрази. На първо място, тези икони посветените в храмовете. На второ място, като правило, те са пришити за себе си, а не за църквата. Да, освети, за съжаление. Ние правим освещаването на иконите се превърна в официален акт на магия.

Всяко изображение може да донесе, и свещеникът ще освети, след което се предполага, че се превръща в свещено изображение. Но това не е така. Освещаването просто е въведен в Църквата в края на XVII век, когато производството на икони се излиза от контрол и се обърна на църквата в производството на пазара. И за да се даде на хората истинските забележителности, разчиствате е въведена бедни, некадърни, неканонични снимки на този ритуал.

И свещеникът не е длъжен да освети всяко изображение, но само един, който отговаря на каноните на Църквата. Дори ако иконата за дома. Икона лошо след освещаването не става добре. А лош имидж е равносилно на богохулство.

И второто. Ако някой бродира икона за себе си, дори и ако никога не излиза от къщата, никой не показва себе си възхищавах ръкоделие му. Но аз искам да покажа, тук аз не съм просто бродирани цветя, но икона, виж, това, което аз съм дух! И тогава иконата не е за слава на Бога, и славата на човек, а това е греха на гордостта.

Всичко това идва от нашата ниска духовна култура. Ние пропускайте църква образование, начално катехизис истински churched. Без тази църква не се лекува, не е правилно, не се превръщат. Напротив, ние ще obmirschaem, пропуснете, го прави популярна култура, ние се опитваме да получите в него комфортно, а понякога се променят под себе си. Но тогава къде е Христос?

Разграничаване истинска чл от кич

Rev. Андрей Давидов. ректор на Рождество и църквите Nikolsky (Суздал), художник

Изкуството е по-различно. Това не е непременно изградена въз основа на познаването на каноните, разработени в столични академии. Но тя винаги е "изкуство", че е умение, което идва с много работа в тази област.

Rev. Андрей Давидов

Тя също така включва качеството и трайността. Като дълго обучение и полагат големи усилия, а капитанът и по желание на клиента продуктът да съществува дълго време. Този продукт трябва да бъде удобно, така че хората ще са склонни да прекарват време и усилия за обучение и работа.

С икони е още по-трудно. Човек, който иска да пише цветове, бродирани с конци или нарязани на дърво емблематичния образ, който може да бъде достигнат с молитва, в допълнение към иконографски канони и професионалните умения ( "Проклет всеки един от творчеството на Господа с пренебрежение" (Ер. 48,10)) трябва да има добра практически знания, която е молитва.

Ако подхождаме към продуктите на религиозното изкуство с такъв висок критерий, ние можем лесно да различиш истинските от фалшивото и изкуството на лош вкус и кич.

На пръв - научете

Протойерей Николай Chernyshev. духовник на Свети Никола в Klennikah, художник, член на Патриаршеския комисия на изкуството, асистент професор по иконография PSTGU, лидер цех

Проучване на въпроса за стоки, продавани в съвременните сувенирните магазини, занаятчийски служби, трябва да бъда честен, за да се знае, че тя е там и какво се продава.

Протойерей Николай Chernyshev

И ако те продават емблематични образи - ние не трябва да забравяме, целта и целта на иконата. Днес тя е съдба като литургичен начин много често замъглено и забравен, той се превръща в нещо друго, понякога - точно обратното.

Но искам да подчертая още веднъж: иконата - образа на богослужебните, предназначена за молитва, така че хората, които идват на пътя, за да размишлявам какво молещите църква, за фестивала, който се провежда в определен ден, че светец, който си спомни днес или не е задължително днес.

Разбира се, има и икони и мисионерска цел - да се носят през емблематичния образ на онези, които все още не са познават Христос, добрата новина за спасението на света чрез нашия Господ Исус Христос. Следователно, съществува икона не само в храмовете. Но не забравяйте за това.

Църква на изображението може да бъде и на други места, но само при условие, че той - проповядва, и не се използва за търговски цели. Тъй като това е много важно за себе си тези, които участват в производството (включително бродерия), разпределението, продажбата на емблематични образи в различни версии питам: защо правя това?

Все пак, това не е необходимо за изпълнение на храма през нечестни бизнес цели. Точно както не трябва да се ангажират с себеизразяване чрез храма.

И още повече, че не може да се смесва в един куп светите изображения, идилични пейзажи, зайци, политически лидери или похотливи жени, а в действителност се и ония, които продават различни "комплекти за бродерия", предлагащ жени иглени всички по-горе, а не само на избор.

Това е - богохулство, подигравка с пътя. Той казва за състоянието на нашето общество - и за тези, които се продават и тези, които купуват. И това ни кара да мислим за състоянието на обществото като цяло: това остава нещо свещено за хората, тъй като той се отнася до това, което е свещено за него?

Ако шивачка иска да създаде образ на светец, тя трябваше да се научат на изкуството на иконописта, изкуството на бродерия изображение. И в древността шивачка ги бродирането, но - почтително и с молитва, с уменията, които са придобити през следващите години и десетилетия. Но не е толкова: "Аз може би Vyshyu икона, защото се чувствах като него."

Обикновено, вие се окажете с нещо смешно, куклен, нереално: кукла лице с гъби, панделки и боядисани бузите изображение. В края на краищата, те често създадени от хора, които не знаят какво иконата не се стреми да го изучават, да разбере Светото писание, без да знае какво трябва да бъде икона, иконата не се разграничи от сувенир и аз не разбирам как да се създаде истинска икона.

Жилища - не се притеснявай

Александър Lavdansky, художник

Моите кутии, които могат да бъдат закупени проби за бродерия на икони, наред с други неща, които са отдалечени от иконата, а често дори и само от благочестие. Поради това, че иконата - това е свято. Е, ако сте абсолютно не могат да продават на проби, защо да не ги сложи напълно отделно?

А фактът, че иконата се реплицира в някаква друга технология и не много професионално - Аз не се занимавам. Крос, бродерия разкрасявам шивачка, като най-добре той може - нищо лошо в това, че аз не виждам. Ако само това е минимално разбиране, че това не е само един образ, едно докосване на литургичния изкуството.

Понякога това не се случи, за да знаят по-добре един човек, който е иконата, по-дълбоко вникване в традиция. Но Господ приветства стремежа на човека.

Може би може да има грешка, но всичко зависи от конкретния случай. Са вредни грешки, което не е наред от богословска гледна точка. Например, никога не чете Евангелието, човек започва да представлява Коледа. Но трябва да кажа, че аз правя този грях в младежките си години. По-късно видях, че е направил сериозни грешки.

И може да има неща, които не са важни, като например тези, свързани с естетиката: каша Нека в изображението. Това, разбира се, е лошо, но не толкова сериозно, колкото първата опция.

И като цяло - не се страхувайте, ако шивачка разкрасявам, как иконата на стената на къщата. Друго нещо, ако той щеше да я отведе до храма, а някои неразбиращ баща й се излага на публично поклонение ... Това, разбира се, не си струва да правиш.

По-добре е да се прави добро, отколкото да се забрани лошо

Александър Соколов, художник

Харесва ми да цитирам председателя Мао, който каза, че нека сто цветя цъфтят.

Ugly или не любител икона бродирана - трябва да се търси при всеки отделен случай. Но не е нужно да правите нищо.

църковното изкуство в съвременния свят - той е "". И тъй като това е, така да се каже на страната на "основния живот" ...

Но така или иначе, това е най-голямата сделка, ако преди известно дама месец бродирани пейзаж, но днес реших да бродира иконата?

ме притеснява най-много, не е този вид на леля кръст шевове, но фактът, че, например, Европа има ново лице - брадат жена. И това, аз ще се противопостави на брадатия жена? Просто отвърне.

Лично аз виждам моята задача е да се създаде нещо качествено, настояще, а не да се борим срещу нещо. Както и при отглеждането на децата - не можем да ги разубедят от някои лоши навици и в тях се вселяват добър вкус, опитайте забрана най-мръсните. Ние трябва да им дадем нещо добро, то те няма да искат да използват продукция с ниска стандартна маса.

Комплекти за бродиране. Cross Stitch и форма на пръчки - Магазин