Магия и Средновековието

Магьосничеството през Средновековието

Терминът "Средновековие" - е един от най-нещастните исторически преките пътища, особено за тези хора, в презентацията, че срокът може да бъде свободно и без ограничения за разтягане на гърба и го включи дори загадъчна водовъртеж на "тъмните векове", от които не се документален ляв доказателства.

Техните поддръжници в произведенията или потвърждение или отхвърляне на митническите, нравите и вярванията на съответния период, и в допълнение, се опитват да решат трудните напълно решаване на проблема, например, какъв е общият брой на хората, които живеят v.te пъти. Католическите историци, специализирани в изучаването на Средновековието, се смята, че основното предимство се крие в числата. Те твърдят, че във Великобритания, например, е около шест или осем милиона истински християни.

Протестанти, техните опоненти твърдят, че самонадеяни роби или подтиснати от анти-clericals, които са живели в тези нещастни времена, най-много това, което някои нещастен четири милиона. И двете гледни точки са в процес на изпълнение, когато те трябва да се, които се наричат ​​"обикновения читател".

Knights изключително рафинирани аристократи, истинските християни се изпращат на кръстоносните походи, и жените им, изключително красив и търпелив мъж, застанал, силуети на фона на битките, пеят и въздишка. Налице е тази голяма картина и весели племе скитане трубадур, скитащи актьори, Чосър поклонници, монаси от различни поръчки, както и, разбира се, роми и дори - за промяна - евреите. Подвизите на рицари, занимаващи се с лов със соколи, престрелки, бардове, говори и битки, представляват специална картина, заобиколен от романтична аура.

На противоположното мнение се изразява, например, в рязък pozhurnalistski работи г-н X. господин Уелс. За епохата на Средновековието ** той пише следното: ". Западна Европа, се изроди, пълен с предразсъдъци, мръсотия, болест, завладени от арабите, монголите и турците, или се страхува да пресичат океана, за да се бори без броня. Тя се скри зад стените на своите градове и замъци, ограбени, отровени, и наказва за убийство и се преструва, че е - Римската империя, която все още съществува. Западна Европа по това време се засрами от естествен неговите езикови различия и говори латински. Тя не смееше да погледне фактите в лицето, но все пак да бързате напред в търсене на знание, което търсеха между загадките и невъзможното, за да прочетете листове пергамент. "

Освен това, преминаването продължава с нарастващ отвращение. Той наистина отразява становището, изразено в много други творби, написани в момент, когато научните изследвания са подкрепени злите атаки на протестантите. Можем също така да добавите да обобщим (както Фройд, който говори за "дълга нощ на тържества църковната") и други, също толкова важни разходи, като лоши зъби, рахит и липсата на необходимите витамини. За тези, които предпочитат просто такава позиция, гореспоменатият конкурса не е от рафинирани рицари, пътуващи за кръстоносните походи, и на тези кръстоносци, като тези, които са присъствали на превземането на Йерусалим през 1099 г.

Според един свидетел от собствените си редици, те плачеха от радост, като в града, а след това да отидем с песните по улиците и убит, а конете им краката до коленете в кръв. Между себе си, те се бореха като яростно като заедно с езичниците, а жените им често зареваха афера за егоистични причини. Те са били неграмотни варвари, носейки ужас на православната църква, която, според тях, те би трябвало да спаси. Всички те не се интересуваше - само за да получите за себе си, обещани имоти. Не ги интересуваше, че заблудени и фанатични селяните, маршируват напред от тях, са били убити в най-различни в целия Близък изток. Като цяло, това е наивен, мръсни хора и в крайна сметка най-губещите. У дома, в Западна Европа, от гладуващите маси, които също често се избиват чумата, изтръгване на пари, за да плати откуп за феодалите, които дори не знаят как да говорят техния език и да ги принуди да работят за алчен (и, отново, предимно неграмотни) духовенство. Тези маси се отправите на замъка, където тя беше някаква избледняване на чужденец, който е бил осъден в отсъствието на мъжа си да се измъчваш нехигиенични девствен пояс и неудобства на живота в построен нещо като ветровит замък, и в допълнение, когато крепостта е била построена от камък, царят може да го носите.

Пътуващ население, според тази гледна точка, се състои главно от бедни войници. Тя също така включва каещите - мъже и жени - които вървяха от една църква в друга, където са те, голи, бити с камшик в интерлюдия по време на свещените мистерии. Сред тях бяха осакатени и маркови измамник, всъщност осъди църквата до смърт от глад, защото никой не смееше да им помогне или да ги закара до дома му и разбойниците и папски длъжностни лица, които продават индулгенции, реликви и неизчерпаем кръст. Въпреки това, цялата тази процесия се премества много по-бавно от това, което привържениците предпочитат да видите католици. Фактът, че, както е отбелязано, въпреки че в тези дни не всички римски пътища са напълно унищожени, въпреки че по-голямата част на страната остава блатиста и непроходима. Всички народи на Западна Европа, с изключение, може би, жителите на Италия, трепнаха под ръководството на религия, изградена върху страх и политическа система, основана на егоистично сила. През цялото време, с много малки изключения, може да се нарече период на физическо, емоционално и интелектуално спад и изтощение.

Всичко това следва от произведенията на скептиците осемнадесети век - Гибон и Волтер, и в англоезичните страни на по-късен период - от работата на протестантски историци на деветнадесети век. И, разбира се, отново, не трябва да забравяме за Холивуд. Ясно е, че си струва да споменем влиянието на кино, защото от каквото и да е, това означава, медиите навсякъде е "малкия общ знаменател". две представяния на епохата на Средновековието са концентрирани в красиво опаковани филмови продукти - романтична и сто-статистически-реалистично. И на тези възгледи са обединени заедно, за да ни предоставите малко забавление докосване на нискокачествени страхопочитание: тук и катедралата Нотр Дам, и на светилището и Квазимодо, който замахна с камшик - и всичко това за 4-5 долара. А по-високо ниво е постигнато само с няколко читатели, които смятат, че е много щастлив.

Както видяхме, религия - е опит да се изгради такава система и практики, които ще се преодолее самотата и страха от индивидуалност. Средновековният католическата църква, макар че е твърде аскетично учение и е значително по-различно от учението на основателя си, въпреки че за повечето хора повече или по-малко успешно да се намери решение на този проблем. Тези, които не са изпитали ползата от такъв "освобождение" не е в състояние да признае властта им. По същия начин, по всяка вероятност, не е възможно да се оцени реално жалбата на тоталитаризма, ако човек не живее под върховенството на тоталитарното управление и не го признават. За вярващите, това е ерата на истинската вяра, и като такъв, той е бил vsepo-поразителен. Критика е тази лудост, като еретици и вещици бяха подложени на линч със същия ужасяващо жестокостта с които животните се изпращат в светлината на техните грозни братовчеди от същия вид. Ако тоталитаризма дава възможност за толерантност, той губи. Имаше идея за универсалност: единство, сила и право. Бог vitseregenty постанови, на земята, папата произнесе душите на хората, давайки svyatolgu римски император и васалите си да се грижи за човешките тела. И ако сте следвали императора, а след това \ Част имаше обратен ред.

Последователите на Свети Тома, дори най-малкото, посветени, бяха готови да възхваляват неговото мръсотия и въшки, която той носеше на себе си. Хората доброволно потърсили поста, бита и по друг начин, за да тормоз. Във всеки един момент може да дойде към края си, и подготовката за това събитие беше единствената полезна дейност за човечеството, която отчаяно се опитва да избяга. Единството с природата е отишъл. Вместо това, хората с гореща благодарност приемат препоръките на християнската църква, като се опитва чрез покаяние и прощение на греховете, за да се постигне единство с Бога.

Ние не трябва да губи време, защото за всеки час и очаква второто пришествие. "Голям Вавилон е паднал, - казва в Апокалипсиса, -. и аз ще се върна скоро. " От време на време, за пореден път, се стига до заключението, че този велик час ще дойде, а след това през целия живот на средновековна Европа влезе в една нестабилна държава. И в християнска Европа и Изтока спря войната, ежедневието е спряно и хората, като се прецеждат очите му, се взираха в небето в очакване на забавено Golden Age. Дори по време на началото на Ренесанса Thomas More все още спазва православната вяра, че последният етап от съществуването на света е неизбежен. Около човечеството изтласкване дяволи, които винаги са се стремили да вземете един човек и го завлече в ада. По този начин, основната идея на аскет християнството и наистина за много хора, се обърна тази "религия на любовта" в "религията на страх."

Естествено, Църквата многократно прави опити да се частично коригират така депресиращо посока на високите си идеи. Тя е показана по-горе как фестивала, типичен за древните религии, се запознаха с християнските ритуали. През Средновековието са били панаири, и бардове и карнавали. В живота на много светци бяха наистина прояви на любов и милост. С идването на дванадесети век, епохата на Възраждането дойде разцвета на изкуството, и хората отново започнаха да се запознаят с творчеството на Аристотел и други древни мислители, най-вече на арабски език. Основи на гръцката философия, украсени с произведения на Aubekra, Авицена и Alfarabi, преведени на латински, разглезени, и са им казали в процеса с похвално усърдие, макар и не винаги точно. Кръстоносци, завръщащи се от Близкия изток, донесли със себе си, в допълнение към полово предавани болести и други проблеми атрибути на по-високи стандарти на живот - възглавници, муселин и подправки - както и желанието за знания на нови интелектуални сфери. Това е мощен стимул за размисъл, но резултатите не винаги са били благоприятни и причинени ответен преследване от ортодоксалните - аскети.

В дванадесети век, дори и без чужденец и порочен влияние на Изтока е ново отклонение от общоприетите норми на морал, които ужасени поколения хронисти. сексуална сдържаност винаги е било практически невъзможно сред селяните, тъй като сексуалната удовлетвореност е практичен начин за само емоционално освобождаване от отговорност за най-бедните хора. Колкото по-нисък стандарт на живот, толкова по-бързо нарастващия дял на населението. През Средновековието се наблюдава тенденция към увеличаване на населението, независимо от войни, глад, епидемии и огромна детска смъртност. Освен това, периодично въздържание, предписани от Църквата, не се поддържат от феодалите. В крайна сметка, те използват труда на крепостни селяни и, разбира се, насърчавани висока раждаемост до съображенията за лична изгода, по-късно пристигна и търговци на роби. Средната класа до късното Средновековие са сравнително малка част от населението.

Висши църковни служители са корумпирани и честно казано неморални. Очевидно е, че няма начин да забраняват кюретата имат любовници, а не да се даде възможност на монасите в манастира. Твърде много скандали и клюки сред духовенството дадоха нездравословни удовлетвореността на поколения писатели от протестантски брошури. Архиепископи не бяха по-добри. По този начин, през 1100 г. архиепископът на Турс простил Филип I, прелюбодейства. Ето още един пример. Орлеан епархия даде едно крехко млад мъж, който е бил на архиепископа на "наследен", след като неговият предшественик, и от която има в момента има връзка. Този млад мъж е бил наречен Flora - той е кръстен в чест на известния куртизанка, които са живели по това време. Той беше само да се появи на улицата като лицето му започна да се открито пее неприлични песни. Изборът на Обама е бил одобрен по време на годишната църква фестивал в чест на невинни бебета. През 1198 на архиепископа на града от Baie-zansona по време на среща на членовете на негова заповед е обвинен в лъжесвидетелстване, Симони * и кръвосмесителна връзка с Remiremontskoy игуменката. След това той претърпя сравнително мека наказание. Но най-лошото от всичко, изглежда, са били епископите.

Типичен пример - Bishop Tulsky. Той "се предал изцяло пиенето и лов", а основната любовница той имаше собствената си дъщеря от монахини от Епинал. Тези отделни примери биха били безполезни, ако не служи като индикатор на общи стандарти на поведение на представителите на висшето духовенство в дванадесети век. това обикновено се следния израз се еманципира в южната част на Франция: "Аз ще се превърне в един свещеник, а не направи еди-какво си", а в останалата част от Европа, каза: "Бих предпочел да стане евреин. "По-ниските духовенство, като своите началници, различен неморалност и ангажирани в откровен изнудване. Докато разказва историята на двама миряни, възникнали в пазарната място за интимни разговори. Те научили един от друг, че същото свещеник двамата осъдени на тежка епитимия под формата на глоба: един за това, че е спал с жена си по време на Великия пост, а друг - за това, че той се въздържа от това. Всичко това е напълно в противоречие с божествената цел създаване на потомство. Що се отнася до собствените си нарушения дългови тук духовенство стояха над закона. Не е изненадващо, че свещениците, наречени почти всеобщо презрение в много европейски страни.

Ситуация, в която религията е обединен с аскетични принципи на лоша практика. В резултат на това се наблюдава реакцията. Това могат да бъдат класифицирани в три основни типа. Първо, имаше аскети-православна, който иска да се постигне същата чистота и църквата приветстваха добра цел. Тези православни - францисканци и членове на други религиозни ордени - са се опитали да издигнат и пречистване на постоянната порочната практика за използване на обучение, така и личен пример. Те не са имали пряка връзка с магьосничество, освен в случаите, когато те са специално включени в борбата с него, като инквизитори. Следователно, можете да ги игнорирате. Реакцията на втория вид - това е реакция на еретиците, които се опитаха да реформират стандарти църковните в съответствие с техните вярвания. Въпреки това, според църква (и често, така че е в действителност), тези вярвания са взети от нехристиянски източници. Третият тип реакция е реакция на древната система предхристиянската вяра, която все още продължава да се размила сред най-малко образовани хора, като някои допирни точки с магия, практикува сред интелектуалния част от обществото. Това е магия, и че външният му вид е предприела през този период е предмет на тази книга.

Всички тези ереси заслужават кратко споменаване тук, тъй като въвеждането на инквизиторите са били тясно свързани с магьосничество. Въпреки това, те имат някои прилики с култа. Както инквизиторите от ХХ век крайнодесните-нацисти говори обширно за евреите, интелектуалци и марксистите, точно както духовенството в Средновековието и Ренесанса съзнателно говори за евреите, вещици и еретици. В неговия списък са включени и прокажени, които те считат за членове на широката дяволски заговор и че в съответствие с това становище от време на време са били преследвани. Днес в Европа почти няма прокажени в буквалния смисъл на думата, но думата е преминал в общата лексикона на политически убеждения. Потискайки арианската ерес не донесе единство в църквата. На мястото на трошен секта станаха две нови. Manichaeans, albikoytsy, Катар, Patarini, а други са били навън незабележителни и първи създадоха своите ритуали в тайна.

Така че, да речем, валдензите били бедни и Лион са най-скромен начин на живот. Те са били последователи на Пиер Wald от Лион, които не са имали честта да бъдат признати от Църквата, като св. Франциск, представител на едно поколение. Историците често посочват, че Waldensian изгори почти същите обреди, за които францисканците канонизирани. Валдензите били бедни, прости хора, в нещо подобно на протестантите, макар че, разбира се, техните догми, смесени с принципите на редица други ереси на тринадесети век. Много от тях са били взети от учението на Петър Брайс, изгорени на клада през 1125, които са работили през целия си живот doprotestantskoy Реформацията. Той и неговите последователи непрекъснато осъдиха пороците на духовенството и църквата са от войната като "мека селско въстание": свещеници са били бити, принудени монасите да се ожени, парене кръстове и всички видове борба с традиционната вяра. Много по-важно са дуалистични вярвания, за произхода на които се намират в учението на проповедник Персийския Мани разпнат обратно в 276 АД. д. Въпреки това, идеята за Бога, който има две страни, доброто и злото, всяка от които се стреми да доминира на човешката душа, е, разбира се, много по-възрастен.