Литература като учебен предмет

Литературата - един от най-високите прояви на човешкия дух, източник на безусловна радост на разбирането на света и себепознанието. Целта на литературното образование - интелектуална и emotsi¬onalnoe обогатяване на личността, формирането на нагласи и nrav¬stvennyh забележителности.

Съществуващата PV система е неразделна част от заповедта в областта на образованието. Тя се основава на принципите на единодушие, принудени urav¬nivaniya, подходи клас, парти, социалистически реализъм догми и стереотипи. Литература е станал водач dopol¬nitelnoe в историята. Предмет на вниманието на ученици by¬li не фантастика, но идея клас.

С декларацията за приоритет на универсални ценности като подходи към литературата, са неприемливи.

Магистър право да прави промени в програмния материал (в рамките на 20% от общия брой часове в този клас), без да пречи на хода на логиката.

Съгласно този принцип на базата "програма по литература за средните училища", rekomendovan¬naya на българското Министерство на образованието (ръководител Kurdyumova TF).

За по-задълбочено изучаване на предмета в училищата хуманитаристи.

Броят на часовете, посветени на изучаването на български език и литература във всяко училище или отделен клас, za¬visit върху това, което избрания план за работа и всички промени в него.

При преминаване на броя на часовете в учебната програма и prog¬ramme, учителят е дадено правото да прави корекции на базата на специфичния състав на студентите, нивото на езиковото си обучение и литературно развитие / редактирана prog¬rammy одобрена, в методически обединения /.

Creative Търсене на учители, различаващи се подходи към obnovle¬niyu съдържание и методи на преподаване трябва да бъде силно poosch¬syatsya и програми, които не се възприемат като "команда и указ, за ​​забраняване и ограничаване документ."

TF програма Kurdyumova

Целта на литературното образование - духовна формация mi¬ra лицето, изучаването на литература като израз на изкуство, която предполага систематично четене на художествен proizvede¬ny.

Тези кръгове от четене могат да варират в зависимост от конкретните условия.

Програмата има за цел активното участие на студентите в tvor¬chestvo на всички етапи на литературното образование, което nerazryv¬no поради засилване на независимостта си от класа на klas¬su. Важно монтаж на творчески независима комуникация ucha¬schihsya произведения на изкуството.

Anew организирани раздели на руските класици, zarubezh¬noy литература, български чужбина, значително набъбнала izu¬chaemye жанрове, въпроси на литературната теория.

В основата на четирите принципа на програмата

1. Спазване на литературния материал intere¬sam възраст ученикът, етапи на развитие, читателят студент, който opredelya¬et, свързани с темата.

2. Ориентацията на съдържанието на програмата и естеството на работа в литературата върху развитието на учениците да се разчита на водещи de¬yatelnosti тип на всеки етап.

3. Маркирайте програмните основните исторически епохи raz¬vitiya изкуство, което насърчава цялостен mi¬rovozzreniya, системен поглед към света.

Развитие на личността на ученика чрез срещата си с изкуството, влизането в света на изкуството.

В основата на програмата - изучаването на произведения на изкуството, свързани с явленията на живота, че тя отразява. Основният лайтмотив - по време на живота, по време на историята, с течение на времето в живота на човека. Man и Отечеството, на хората и dru¬gie хора, героичното и обикновения човек в отношенията със самия себе си. Writer - Общество - литературен процес в неговата историческа движение.

Отличителна черта на програмата - ". Литературно творчество на студентите", за да Тя има за цел да се отворят no¬vye тийнейджърите да изразят себе си, за да разкрие спецификата на литературата във връзка с други видове изкуство / живопис, театър, кино, телевизия /. Писане творчески произведения в определен стил.

Истинска литература - е изкуството на думите, изкуството на четене, това е "разговор с продукта." Отвъд диалогът не може да бъде успешно преподава literaturu.1

Такива са изискванията на програмата.

С това разбиране, всеки литературен текст, е строго структурирана система, организира, ръководи възприемане на "аз" и читателят остава неутрална по отношение на читателя, "някой друг" как, по дефиниция, е първоначално всеки читател-студент "0.1

Въз основа на това, можем да направим две важни заключения:

Лексикално двусмисленост на думата в литературата не е толкова явление от чисто езикова като културен. Учениците му обръщаме внимание и в краен случай и трябва да се създаде контекст на възприемане на изкуството, адекватен на културната традиция, в която функционира.

Лексикално двусмисленост на думата създава условия за съдържанието на литературен текст reemphasis възприемане съзнание. Културна история познава много примери за това. Така през 1827 г., Пушкин пише известният писмо до Сибир "В дълбините на сибирските руди", към който каза A.I.Odoevsky стихотворение "String пророчески звуци от пламъци." Той има следните редове:

Мечове нас skuem от веригите

И отново запали пламъците на свобода!

Тя идваше да царе -

И щастливо въздишат народи! -

Dungeons колапс - и свободата

Вие ще щастливо на входа,

И братята ще ви дадат меч. -

Опитайте в този момент да погледнете текста "В дълбините на сибирските руди", отбелязвайки, веднага, че това е в никакъв случай не отрича други подходи, например, изразена V.M.Markovichem статия "Чудото в интимните и политически текста за Пушкин "1

Отвлича от исторически и биографични контекста на появата на поемата "се фокусира само върху смисъла на горното и като се вземат предвид само тези поетични нотки и асоциативни връзки, които четене между редовете е за повечето читатели на време Пушкин някаква неизбежност" 2

Изследователят заключава, че "читателят се развива един вид утопия, идеален проект, който направи поетичен формата" 3

V.M.Markovich погледна поемата по различен начин. Той видя в нея, преди всичко, поетичен реализация на утопичния идеал на поета: "В поток от словесни и емоционални лиричен монолог три теми:. 1. празник на социалната хармония, 2. триумф над" тъмната врата "подземията" на любов и приятелство ", 3. преодоляването едни и същи препятствия "свободен глас" следват една от друга и, следователно, един до друг директно расте. След наречени сили, способни да преодолеят това, което разделя и свързва хора (тези сили са любовта, приятелството и поезия), Незабавна но има вяра в прекратяването на оковите, разпадането на затворите, радостната среща със свободата, в справедливост и братство между хората. В възприятие на читателя от него може да се превърне в нещо като еквивалент на причинно-следствена връзка, тъй като подаването на печелившия силата на любовта, приятелството и поезия отнема "нормално" композитни позиционира допълнително мотивация, и няма други мотиви, които обосновават вярата в появата на социалната държава, в поемата там. Обяснение маркирани, така че няма връзка: тя не е ясно как ще бъде в състояние да повлияе на "любовта и общението" (или "свободен глас" поет) на социалния живот, те причиняват дълбоки промени в него. Но при звука на интонацията на текста, в необратимостта на своите тематични преходи усеща абсолютна сигурност, че това ще се случи, без да се провалят. обяснение домофонна липсва няколко събития, но е ясно, че съществува такава връзка и че той е в състояние да промени коренно съществуващата света. Такива ситуации съвременници Пушкин възприемат като чудотворно "1

Много български писатели се обръщат към Библията, за да разкрие най-важните и сложни явления на нашето време, проблемът за човека и човечеството. Сред тях бяха Лермонтов и Пушкин, Толстой и Достоевски, Чехов и Бунин, Куприн и Андрю Пастернак и Манделщам, Булгаков и Aitmatov. За да се разберат техните творби дълбочината и сложността, в които те разкрива същността на времето, е необходимо да се разбере и пружини, които ги хранят.

История и литература Курс 8-11 и включва изучаването на литература от 18-ти век, на класическия период, когато има рязко разминаване между културата на древна Русия и българската империя. реформите на Петър са се променили драстично по посока на руската литература, медиите и на създателите на българската култура вече не са монаси, благородници, но връзката му с Библията не е прекъснато.

Руска литература е проникнато почти всички търсенето на Бог. Бог търси своето или theomachism - една от темите на Достоевски. Романът "Престъпление и наказание" - история за съвременни Достоевски млади интелектуалци, които са загубили Бога и иска да го намери.

Класически никога не остарява. Но тя не остарява само за развитите, мисля, чувствителен, емоционален читателя. Ниво интензивност смисъл, финес на движение на душата, странен живот на сърцето, в действителност, може да бъде същият и Pushkinskoy Tatyany, и младо момиче на XXI век. Но - не е нужно всеки модерен момиче дори не разполагат с никакви.

Модерният студентът има чувството, че съвременната литература не го прави. Всички литература дойде до края на XIX - началото на XX век. Заслужава ли си да правиш титанична (за днешната младеж) усилия, за да придобият навика четене.

"Смята се, че на съвременния учител трябва да бъде заедно с произведенията на класическата литература, да запознае студентите с новостите днешно време, тъй като това може да се случи, че чрез засаждане похвален навик улегнал, сериозен четене, ние сме се извърна от студента четат изобщо." 1

Но ние не трябва да забравяме, че класиката, която ние изучаваме в училище, вече влезе в националния канон, в националния координатната система, която включва общата ни история, обща география и така нататък. А сегашната литература в тази координатна система, по дефиниция, не го включи за тази цел трябва поне престават да са актуални. И такива продукти, постижения, скрейпи завода съществува в нашата литература е повече от възможно да се знае за времето, посветено днес в изучаването на литература в гимназията. Поради това, включването в програмата, дори и новите класици (Платонов, например) е възможно само за сметка на старите класики.

1. Ayzerman Л. С. уроци литература segodnya.- Москва, 1974.

2. Bilinsis YS Руските класика и изучаването на литература в училище. - М., 1986.

3. Fokeeva NP Руската класическа литература в обучението на езика и учител литература. - Саратов, 1979.

8. Библиотека на велики писатели. Ед. S.A.Vengerova. Пушкин. SPb. 1910 г. - T.IV. - S.XXIII.

12. Adelman NY Пушкин. История и съвременност в художествения съзнание на поета. - Москва, 1984 година.