Лидерство и стопанисване

Християните не могат да останат безразлични към проблемите на лидерството, така че те са доста обосновано ги обърнат сериозно внимание. Но в същото време, много християни не виждат отвъд светски стандарти и модели за управление. В този свят има много да се учи. Можем да научим много от светските проучвания в областта на лидерството. Въпреки това, последното нещо, което църквата е необходимо насърчава бизнеса теория, подправена християнски жаргон.

Християнски лидер призован да ръководи въз основа на техните вярвания. Това означава, че вярвания се определят с решение на ръководителя и водят до действия на целия екип. Необходимо е Основната роля на убеждения да се определят всеки истински християнин разбиране за лидерство. Това означава, че управлението е винаги богословски изследвания, в смисъл, че нашите основни вярвания и убеждения по отношение на Бога. Основните вярвания за Бога определя всичко останало, което има някакво значение за нас. Ако нашите идеи за Бога, са погрешни, а след това като цяло на нашето съществуване, нашето знание ще бъде изкривен и деформиран от тези фалшиви вярвания. Този факт показва, че има сериозен проблем.

"Но църквата последното нещо, което е необходимо сук

бизнес теория, подправена християнски жаргон ".

В нашето съвременно общество тяхната гледна точка на Бога и библейския Бог, той има твърде малко общо. днешната култура на мъгла Бог издига като един вид концепция, терапевт, нежна и милостив, прощаващ баща, бог, лесен за използване. Много точно казах за това богослов David F. Уелс:

Вместо да се покланят на Бога, което трябва да бъде изпълнено, ние се обръщаме към Бог, който може да се използва. Вместо това на Бога, на когото трябва да дадем всички права за себе си, ние се обръщаме към Бог, който отговаря на всички наши нужди. Бог се е превърнал в нещо като Бог за себе си, за нас е удоволствие, а ние сами са решили, че тя трябва да бъде в църквата. И така, ние имаме милостив Бог в ръцете на самите себе си. Ние го представял един вид благочестива чичо, смирено съгласни с факта, че ние флиртуват с духа и да го хванеш като жокер на палубата, за насърчаване на собствените си проекти и кариера. 1

В резултат на тази криза, познаването на Бога, много основни истини, които са били или изкривени или напълно изгубени, и един от тези фундаментални истини е доктрината за стопанисване.

Божието всемогъщество и стопанисване лидери

В този свят, хоризонтите на управление често не се простират отвъд следващия тримесечен доклад или на срещата на Съвета на директорите. Но на хоризонта и обхвата на ръчно подаване непропорционално да християнски лидер. Ние знаем, че управлението се осъществява в контекста на вечността. Нашите действия със сигурност имат стойност днес, но това, което правим е свързано с вечността, само защото ние служим вечния Бог и да доведе хора, за които той има вечни цели.

Но най-важното реалност, която определя нашето разбиране на ръководството, не е нищо подобно на суверенитета на Бога. Едно лице може да кандидатства за властта, но никой от хората и не се доближават до това, да имаме истински суверенитет. В глава 4 от книгата на пророк Даниил четем за Навуходоносор, великият вавилонския цар, един от най-великите монарси в историята на човечеството. Бог категорично осъди арогантност и гордост на Навуходоносор, и го лишен от царския си власт и сила. По-късно учи Навуходоносор урок по смирение, Господ възстановен на предишната му слава. Но ако на царя суверенитет човек може да се вдигне, а след това в крайна сметка тя няма суверенитет. Самият Навуходоносор казва поуки за това кой наистина е суверен. Тя показва истинската суверенитета на Бог ", чието господство - вечно владичество, и царството Му - от поколение на поколение" (Dan.4: 31).

Подобно на Навуходоносор, днешните християнски лидери знаят, че Бог е суверен, и ние не сме. Но за християнски лидер е да се твърди, суверенитета на Бога, наистина?

Това означава, че Бог контролира пространството, времето и историята. Това означава, че Бог е създал света за Своята слава и управлява света и го поведе към целта си. Това означава, че ние можем да имаме мир, знаейки, че държавният целта на Бог ще изкупи народ чрез смъртта, понесени от Неговия Син. В допълнение, той също така означава, че лидерите на хората, каквото и те могат да заемат позиции, позиция, ранг, каквото е заглавието, всъщност, не е най-важното.

Основното нещо е, че ние не сме господа. Ние просто настойници на това, което сме били поверени. Суверенитетът на Бог ни довежда до съответното място. И това място е служба на Бога.

Steward: Истинското значение на лидерството чрез услугата

Библейската концепция за стопанисване да се разбере, е изключително проста и лесна. Мениджърът - е този, който контролира това, което не е в негово притежание, води тези, които не принадлежат към него. Освен това, в неговия водач, той знае, че ще отговаря на Господа, Който е Господ и Господ на всички.

"Основното нещо е, че ние не сме господа. Ние просто настойници на това, което сме били поверени. Суверенитетът на Бог ни довежда до съответното място. И това място е служба на Бога. "

Стюардите на голяма отговорност. Наистина, Библията многократно повтаря, че управителят е, тъй като голяма сила и голяма отговорност. Ние сме настойници на царе, които са управлявали своите царства, да се вземат най-малко един пример за Йосиф, който е бил главен мениджър в двора на фараона. Богатите наемат началниците [в ХIХ век, те са били наричани "икономика", от гръцки. «Οἰκονόμος» - prim.per], която контролира техните имена, извършени по същество една и съща функция, която в днешните корпорации осъществява общо или изпълнителен директор .. Например, можем да прочетем притча за неверния настойник в Лука Исус. 16: 1-8.

Павел описва църковните работници като "настойници на [на гръцки език и съща дума« οἰκονόμος ». и че "настойник" - prim.per] мистерии на Бога "(1 Кор 4: 1.)., и Петър казва, че всички християни -" настойници на многообразната Божия благодат "(1 Петрово 4:10).. Ясно е, че тази концепция е в центъра на християнското служене и християнското лидерство. Ръководителят на християнската зареждане ефект, силата и доверието, което ние сме призовани да се оправдае. В известен смисъл, това подчертава колко много Бог поверява на човек - създаване, въпреки ненадеждността и нестабилност. Ние сме призовани да има власт над творението, но не разполагаме с тези от са предназначени да бъдат контролирани. Ние имаме мандат от някой друг: да служи в Негово име.