Личността като субект на научно-философски изследвания - съвременни проблеми на науката и образованието

Личност като предмет на научни и философски изследвания

1 FGNBU "Институт за професионално образование Педагогика и Психология на РАО"

7. Леонтиев Дейности. Съзнание. Личност. - М., 1968 - С. 123.

2) на индивидуалните характеристики на нейните прояви на съзнание и активност (характера, способности, навици, нужди и интереси, поведение);

3) съзнание, перспектива, ценности и вярвания [7].

Личността е възможността за свободна воля, то може да претендира собствен и уникален "I", на какво основание му неотменими права, все повече и повече за нея признат за исторически прогрес.

Християнството ни разкрива абсолютната стойност на индивида. STANOVOI отражение на Absolute Дух, човешката личност придобива благодарение на този нов живот и цялата си изключителна стойност, вкоренени и изградени в него. Тя, лицето, на единствената в очите на Бога, - по-скъпо, отколкото нещо друго в света. Християнското учение за възкресението разкрива метафизично значение, метафизичен стабилността на личността. В неделя, разбира се, човек се издига до редица промени (издига духовно тяло, сее се одушевено тяло), но това е едно и също лице, което е на земята преди смъртта си - в своята индивидуалност, уникалност и оригиналност. Християнството е учението за възкресението на личностна. В християнската доктрина, че Исус, след възкресението му, се разтваря в тялото, че Той, истинският Бог, сега живее в Небето в прославя Неговото тяло, в съответствие с принципа на изключителната мощ на физиката като неразделна, неизбежно онтологичния характер на функция човешката личност. Не е нов орган се създава, когато "оползотворяване" и възкръсна старото с човека [8].

Философ Ерих Фром казва, че човешкият живот е на ума му. И докато ума "не само замества инстинктите, но и наистина усложнява задачата на живот", въпреки това, благодарение на него "човек придобива съвсем ново качество - съзнание", което му позволява да се разпознае и да се открояват от природата с контрастиращи това [2]. Благодарение на самосъзнанието на човек е изгонен от естествен рай, нарушава хармонията на физическо съществуване, присъща на всички животни. Той е свободен, но "той не знаеше къде да падне", и той трябва да носи отговорност за себе си, за да дойдат. Той става отговорен, и там е един от първите, ако не и първите лични екзистенциални проблеми: Свобода и / или отговорност, има причинно-следствени връзки, предопределението, детерминизъм. Идентичност се превръща в продукт на динамичното взаимодействие между вродените и социално-културните потребности на влияния.

Първият тип - "фигури". За тези лица най-важното - активно действие, за да променят света и другите хора, да включа себе си.

Вторият тип - "мислители". Това са хора, които, според Питагор, дойде на света да не се конкурират и търговията, както и да гледат и отразяват.

Третият тип - "хората на чувства и емоции", които са силно чувствителни, тъй като "пляскане на света" минава през сърцето си. На първо място, той присъства на литературата и изкуството, брилянтни идеи, които често надминават най-научни прогнози и пророчествата на Сион.

AN Gryaznov d.pskh.n. ръководителят на регионалния клон на MAPN, Казан;

Gilmeeva АД Ph.D. Професор, ръководител на лаборатория. FGNBU STI RAO, Казан.

Ние Ви донесе списания, издавани от издателство "Академията за естествени науки"

(High импакт фактор RISC, списания теми, обхващащи всички области на науката)