Личност като процесът на тема исторически

Друг добре известен германски политик Ото фон Бисмарк (1815-1898) е казал: "Ние не можем да направим история; ние трябва да се изчака, докато тя го направи. Ние не се ускори зреенето на плодовете, които ще ги постави под лампа; и ако ние ги грабне незрял, ще предотврати само си растеж и да го развалят "[1].

От всичко това ние имаме следното заключение: свободен човек може да повлияе значително върху хода на общественото развитие. Защо? Защото той знае как ще се развиват събитията. Един човек, който знае, например, за предстоящо бедствие, може да предупредя хората и да направи по-малко значително въздействие на бедствието. Ако германските политици края на 1920-те години са знаели за негативните последици от национал-социализма, може би няма да има Втората световна война. В този смисъл, човек може да повлияе на хода на историята. "Един велик човек е точно автора, защото той вижда по-далеч от другите и да иска повече от други." [2]

Някои от идеите на Плеханов, до известна степен в съответствие със становището на известни философи на ХХ век J. Ортега-и-Гасет и Карл Ясперс, които виждат причините за наближаването на смъртта на европейската култура е, че ръководството на обществото в демократичните все повече се измества от аристокрацията на хората "тълпата". Ясперс казва, че причастие държавници, поли-кърлежи публиката беше на XX век, универсална норма. Смята се, че масата на причина има по-висока цел от един човек. "Някои предполагат, че масите водят някъде, и че истината е да се знае това и да действат по съответния начин. В същото време самите маси не притежават качествата на личността; те не знаят и не искат, те не разполагат със съдържанието и служи като инструмент на този, който ласкае техните общи психологически склонности и страсти. Хората в теглото могат лесно да загубят главата си, да се отдадете на опияняващия възможност да стане просто още една, следвайте Пие Piper, което ги потопите в бездната на ада; такива условия могат да възникнат в която непредпазливост маса ще взаимодействат с тирани "манипулира [3].

Ортега-и-Гасет казва, че хората винаги са разделени на два вида - фанатици и обикновени хора. Първо взискателни към себе си, мотивирани от мита и морал. Втори "не изисква от вас никакви специални усилия. За да живеят в тях - така че да не се променя, винаги да бъде това, което са, те не разбират тези, които се стремят към самоусъвършенстване; човек течението като тапа "[4]. И сега човек на улицата, като се използват възможностите на демокрацията, реши да тече общество. "Характерно за настоящия момент е, че посредствеността, знаейки, че тя посредственост има наглостта да твърдят, навсякъде и всичко да наложи правото си на посредствеността". [5] Хората, които нямат специални качества за управление на хора, които се фокусират върху ниски морални и естетически стандарти, които сега са на власт, защото те са масово. Но са "Готвач" (терминът е В. И. Lenina) да контролира обществото? Позовавайки се на подкрепата на масите, да свири на чувствата на най-малкото, културен и не успя да част от населението, през 1917 г. България болшевики идва на власт. Политика, право, морал, те са били водени, отразени интересите на топка и Shvonder - ". Кучешко сърце", типични представители на "масите", както са отразени в М. Булгаков Въз основа на по-ниски чувствата и настроенията на немската филистимеца в Германия през 1933 г., дойде на власт от национал-социалистите. Последиците от тези две събития са известни.

По този начин, се добавят на обективните закони, в резултат на преследването на целите си поданици. След това посоката на историята зависи от естеството на тези цели. Ако не е на висока почит, такова общество за своите членове изгради ад на земята, пожар, който може да бъде приложен и в други страни преобладават животни стремежи и духовността в обществото.

1. Трите относително независими сфери могат да бъдат разграничени в обществения живот: производствения материал, политическа и духовна. В основата на материалните аспекти на обществото, е производството на материални блага, което зависи от качеството на производителните сили и отношенията на тип производство. В политическата сфера е сферата на обществения живот, която включва организацията и процесите, свързани с правителството. Основната политическа институция е самата държава тук. Наречен духовната сфера на обществото, свързани с производството и излъчено на паметниците на културата. Всички сфери на обществения живот са взаимосвързани: промени в един доведат до промени в другата.

[1], цитирани. от: Plehanov Г. В. Избрани философски произведения. Т. 2. М., 1956 S. 312.

[2] Plehanov G. V. Ibid. Pp 333.