Лекция - романтичен герой в поемата на Лермонтов

Образът на демона на едноименната поема - образа на романтичен герой в Лермонтов.
Той е бунтар; жажда за знания го е превърнало в един бездомник бог "дух на изгнание" в "крал на свобода." Те не са признати като идеален свят, и отрече съвършенството на живота на Земята, който царува вярно. Demon отмъщение не само Бог, но и на хората "мизерно" земя. Това бунтовен индивидуалист, за разлика от всички същества.

Чрез романтични герои Лермонтов стихотворения могат да бъдат приписани смели търговец Калашников (и може би дори Kiribeevicha). А черта, която свързва романтични герои всички Лермонтов - бунтарство.
Kiribeevich и Калашников - вариации романтичен герой на стихотворения Лермонтов. Главната особеност на Kiribeevicha - неограничени индивидуалистичен начало. Този герой - един вид версия на демона в светлината на народна песен. Калашников продължи линията на героични бунтовници и отмъстители. Но бунт Калашников, за разлика от Unt герои ранните стихотворения, мотивирано от факта, че тя защитава конкретните стойности: семейната чест и популярната концепция за морала. Калашников се появява модел на справедливост и доброта, а Kiribeevich - стандартен неморалност и злото.

В "Песен за ... Merchant Калашников" Лермонтов показа различни видове индивидуален бунт. Поведение Kiribeevicha - също на бунт, но с коренно различна в сравнение с безредиците Калашников. Kiribeevich огорчават популярните представи за чест и съвест. Той отрича не само конвенции на "domostroevskogo" живот, но само добрите нрави, и е готов да убие всеки, който попадне на пътя му.

За него няма закон, с изключение на думата на царя, и на диктата на тъмната, необуздан страст.
"Това не е вярно", един (Kiribeevicha) и "истинска истина" на друга (Калашников) - това е, което разделя двете Бунтът в поемата на Лермонтов.

И накрая, говорейки за романтични герои, не можем да кажем за новак.
Новини изображение - огромен артистичен обобщение. В него са въплътени трагедията, неизбежно страдание екстремни недоволство срещу прогресивните хора на 30-те години на автократичен и феодален деспотизъм, желанието им за свобода, тяхната мечта за героичен deystenno живот, тяхната вяра в силата на изключителна личност, като действа в защита на техните права осквернени. В това стихотворение Лермонтов първи подчерта историческото значение за Грузия съюз с България. Темата на стихотворението - свободата и по-широко - в смисъла на човешкото съществуване. Основният идеологически патос на нея - протест срещу пороби човешката задушават робство poetizatsiya борбата за най-естествен израз на човешката сила, поканата за свобода, утвърждаването на любовта към родината и героичното си служба.

Това стихотворение е около перфектен герой проникнала с страстна жажда за живот. В Новак неразделно слети бунтовно-мощна сила, силна воля, героична смелост и искреност, нежност, лирични нежност.
Той не е бунтар, а не егоистично, като герои на романтични поеми на Пушкин. Неговият горд самота в плен на манастира - средство за самозащита, протест. Той копнее за родния си аул, в диалог с хората, близки до него, съгласно обичая, духът. Новини умира примири с хората около себе си. Но си помирение - не е признание за безсилие, когато външното оправдаят не istrebimyh тласка към волята. Свободата остава от първостепенно значение за него.

(От лекцията) "Новини" - стихотворение за настоящето. Тя няма журналистически елементи, но се говори за свобода се възприема като много подходяща разговор. Лермонтов се обръща към ориенталските поеми на Байрон, но творчески и оригинални ги използва. Новини - герой-бунтовник; но ако герой на Байрон - бунтовника разочаровани, новак - точно обратното: той е благодарен за трите дни, прекарани в дивата природа. Основният текст на поемата - изповед (задължително функция Byronic стихотворение). Но ако говорим за изповед, като феномен на християнина, и духовна култура като цяло, такова признание, трябва да има покаяние.
Но няма покаяние. Hero открито декларира, че няма нищо, за което да поиска прошка от Бога - той наблегна на бунтовен nastroeniya.Priznak романтично стихотворение скрит в някои nedogovoronnosti в историята на героя. Ние знаем как той получава в грузинската манастира. Той пада, но не може да намери хората там го обичаше по дух.
Новини - момчето от народи от Северен Кавказ, така че за него всички чужденци: монасите, които го повдигнати ... дори грузински, той видя до потока, не може да го спре - той отива, това не е неговият свят.

Сюжетът на поемата - бягство от манастира. Но това е специален бягство - в знак на свободолюбивия народи, които не могат да живеят без свободни хора. Особено го повече, защото това е завръщане бягство. А паралелно с герой на Пушкин: Алеко тече от този свят в един странен свят, свободен, живот без закони ромите свят. Новак тече от чужд свят към нея и мечтата си - да отбие на майка гърдата. Макар неясна, но той си спомня семейството си. И такъв полет към дома, определен от своето чувство за цел.

* "Strike на меча" - наречен така Belinsky мъже рима на поемата, засилване съседна уговорка.

12. "Демон" като романтичен стихотворение MY Лермонтов. Въпросът за алтер его на поета.

В основата на поемата "Демонът" сложи библейския мит за духа на злото, срещу Бога, побеждава и изгонени от рая. Тази тема е широко разпространен в западната литература ( "Изгубеният рай" на Милтън, "Каин", "Небето и Земята" Байрон "Фауст" на Гьоте ...).
Първоначално той се яви и руска земя, например в Pushkina ( "демон", "Angel"). "Демон" - е шедьовър на творческото въображение мощност, интелектуална дълбочина и широта на идеологическите и морални проблеми, от пластмаса фигуративен, силата на емоционалното и поетичен въздействие.
Поема съчетава най-доброто разбиране на руската и световната литература.
Някои изследователи твърдят, реализъм "Демон", но повечето, позовете се на романтична посока.

Създадена под влияние на прогресивните идеи на освободителното движение на времето си, тя се основава на литературни и орално-поетични източници, главно на фолклора на кавказките народи и традиции на Грузия.

Основният идеологически патос на "Демона" - издигането на човека в стремежа си за свобода, за неограничен познания за света.
Лермонтов Demon - по думите на Belinsky - ". Движение демона на вечното обновяване"

Жаждата за знания го е превърнало в един бездомник бог "дух на изгнание" в "крал на свобода." Те не са признати като идеален свят, и отрече съвършенството на живота на Земята, който царува вярно. Demon отмъщение не само Бог, но и на хората "мизерно" земя. Това бунтовен индивидуалист, за разлика от всички същества.

Възхищавайки се на начина, по който могъщата протестантите, несломим и горд бунтовник стихотворение хвали чувството на любовта като сила, която регенерира мъж и го повдига срещу злото. Демон, презирайки всички ще мразехме, се радва на Тамара, въплъщава идеала за красота. Избухва в Demon страстта се събужда в него всички най-добри чувства и той е готов да се обичаме, ще се появи в предната част на Тамара "с душа отворена за добро." Добър път, в който той е решил да се изправи - това е пътят, сливане със света, с природата, с хората, на базата на по-високи истини, те са известни.
Тамара е борба: съзнанието му му казва да се защитава срещу "зъл дух", но безотговорни чувствата й привлече към демона. Придобиване победа с небето за Тамара, той в същото време и победен. Тамара е убит от целувката му и той остава страдание, горд и "не триумф", изпълнен с омраза, като презря природата и хората. Тя не е свързана с никакви по въздух или суша - това е неговата трагедия. Поема повдига трудни въпроси за съществуване: смисъла на живота, правата на човека назначаване, немислещи вяра и разумен скептицизъм, робството и свободата, доброто и злото.

(От лекция) Демонът иска любов, той не е просто уморен от злото: любовта е, че необходимостта от това, което е невъзможно да се приложи. Това е трагедията на поемата. "Да обичаш и да се съгласува с небето" - е практически синоним на Бога. Всичко е казал в трето лице - това може да се счита за обективна характеристика на Демонът Лермонтов. Demon - моноцентрична не е съвсем работа. Много важно опозиция Demon - характера, който играе неговата пълна противоположност: Тамара - ангелски дух. Последното е много важно, финалната сцена - защо на втората среща на ангели и демони в битката за душата на Тамара печели ангел? Тя падна, тя целуна Демона? Но тук ангела показва същността на християнското спасение чрез покаяние, страдание и устойчивост на изкушението: "Тя е претърпял и обичан, той е мой."

Demon - символ на непрекъснато, не спря да се стреми да открие истината, която не може да се промени. Съгласувани с небето - за цел да унищожи същността си към него. Лермонтов е откриването на образа на демон, който е скучно зло. Бунтували срещу съдбата, той се обърна към земята, а простите човешки ценности, и пожела ", за да влезе в съответствие с небето." Но тук е противоречиво: той иска "да вярват в доброто", но в същото време се държи като зъл дух, изкусителят, опияняващо и съсипват Тамара.

Образът на Демона заема специално място в работата - все по-често - в духовния живот на Лермонтов. "Във всички стихотворения - проницателно VV Rozanov, - вече са започнали да" демон "" демон "nedorisovanny," демон "разнообразен". Ако новак - затворник, един от многото герои на пленниците в творчеството на Лермонтов, Демона - един от многото герои на Лермонтов изгнаници. Но образът на Демона многостранен. Demon експулсирани само от небето, и никога няма да се върне в него. Останалата част от това е абсолютно безплатно. зъл дух, "духът на изгнание" е безплатно във времето и пространството. Той е безсмъртен: не е концепция за "възраст", без които ние не мислим образа на "вечната младост" за него - един новак. За всички странността Demon е лесно да се види характеристиките на романтичния герой: индивидуализъм, скептицизъм, презрение към обикновените, "вулгарен" човек отрицание на човешките ценности. Неговата основна цел унищожаването на демона намира духовни и материални ценности. Той сее зло, защото, според него, светът е несъвършен, пълна с глупости. И това, може би, се намира и най-близък другар на Лермонтов. Demonic отношение, въплътено в характера му, изразено недоволство от обществения морал, безпокойство и емоционална празнота.

Все още работи върху историята на

Резюме на историята