Културата, като обект на научно изследване

Явленията, които причиняват безпокойство на учения в изследователска методология, посочени като обект на научни изследвания, а материалът, в който "подходящи" предмет на изследването, наречени на обекта, т.е.. Д. Превозвачът изучава свойствата и процеси.

За изследването на културата в руслото на културните изследвания, не е толкова много внимание на многообразието на това явление, тъй като, напротив, информираността на нейната цялост. Това е основната разлика между културен подход на подхода на конкретни науки, включително и философия. Спецификата на културата като обект на изследване е, че е трудно vychlenyaema в органична цялост на обекти и явления от заобикалящия ни свят. По-лесно е да се намери лицето си, някои аспекти, описва и ги изучават. Но някои страни не са в състояние да даде цялостна представа за културата, въз основа на които изследователят е култура може да донесе значителни резултати от изследването.

Що се отнася до културното знания. науки за културата се явява като наука, която изучава културата като сложна система, която е в непрекъснато развитие и във връзка с други системи, както и обществото като цяло.

Kulturologiyavklyuchaet два основни раздела:

- Емпирични и приложна Културни изследвания.

На теоретично равнище са всички видове културни познания, които гарантират развитието и изграждането на научната теория на културата, т.е. логично организирана система от знания за културата, природата му, законите на функциониране и развитие. Системата на теоретични знания култура разграничи общото и частното културна теория. Основните проблеми на общата теория на културата са проблем на своята същност, структура, функции, генезис, исторически динамика, типология.

Лично културна теория учи отделни сфери, видове и аспекти на културата. В своята рамка разглежда икономически, политически, правни, морални, естетически, духовна култура, културата на живот, обслужване, управление, култура на личността, култура на комуникация, управление на културата.

Чрез емпиричната ниво са формите на научните познания на културата, чрез които осигурено натрупване, записването, обработката и систематизирането на материал за специфични култури и техните компоненти. Емпиричните ниво осигурява най-конкретна и подробна и разнообразна знания за културата.

Приложна Културология използва фундаменталните знания за културата, с цел решаване на практически проблеми, както и за прогнозиране, планиране и регулиране на културните процеси.

През ХХ век. на научното разбиране на културата на грижовните нотки на романтизъм, което им дава конотации на уникалност, творчески импулс, духовност, освобождение от тежестта на ежедневието. Както е отбелязано F- Сартр, култура някого или нещо не запазва или оправдае. Но това е - дело на човека, в което той търси своя размисъл, в който той се озовава сам в този критичен огледало той може да види лицето му.

Понятието "култура" се използва днес в най-различни стойности.

Оригинални общи идеи, съществуващи в културната антропология, не отговарят на въпроса "какво в действителност е културата?", А налагане на ограничения за процесите и явленията, които са включени в обхвата на проучването, са в основата на търсенето и тълкуването на връзките между материала и перфектната интерпретация на човешките действия на нивото на микро- и macrotime процесите на социално-културния живот.

От тази гледна точка, понятието "култура" не предполага теория или модел, за да се движат постепенно към "правилния" обяснение на човешкото явления, но това теоретично поле за тяхното тълкуване, което не позволява неподходящо редукционизъм или само за материала, или само за един идеален явления.

Разликите между тези тълкувания не са абсолютни. Това е акцент в избора на субект и обект на изследване в присъствието на обща споделени идеи за култура.