Ксения на Петербург - creatrix храм на гробището Смоленск

- Защо св. Бл. Ксения на Петербург опелото в църквата на св. ап. Матиас, и беше погребан в гробището Смоленск Василевски остров?

Като се има предвид гробищата картата на Санкт Петербург в началото на деветнадесети век, ние виждаме, че най-близкото гробище до църквата Св ап. Матиас имаше само две гробища Seraphimovskoe и Смоленск, Смоленск и да е малко повече (останалата част се намират на значително разстояние от мястото на опелото в църквата на св. Ап. Матиас). С Божествена комуникация. Бл. Ксения на Петербург е бил погребан в гробището Смоленск.

Може би това се дължи на помощта на св. Ксения в изграждането на Смоленск Църква. Но, в същото време, благодарение на разположение на изпълнението на указа от 1771 забраняващи погребения в рамките на града. Благодаря на Бога, че се опита да затвори Смоленск гробище в края на деветнадесети век и по време на съветския режим са били разпределени риболов Бога.

Също така почитан световната комуникация. Бл. Ксения на Санкт Петербург (си мощ лъжа под криптата в параклиса), в гробището Смоленск има гробове и местно почитаните светии, които също се изпращат на поклонниците.

Имайте предвид, че по време на управлението на Екатерина II 1762-1796 е построена 27-храмове в Санкт Петербург, и паметта на народната ни донесе само изграждането на църквата на Смоленск икона на Божията Майка в гробището Смоленск през 1790 г.

Последният база: светии приживе се готви самостоятелно до смърт. И, както изглежда, не е случайно народната памет денонсирана част от св. Ксения в изграждането на храма на гробището Смоленск. След участие в изграждането на храма - това е начинът на обожествяване на православните. Светият. Блажен. Ксения на Петербург се подготвя място в гробището в непосредствена близост до църквата (Смоленск), Света Богородица, за да бъде с Господ Исус Христос и Богородица и в живота след смъртта. Какво може да бъде по-добре!?

И в заключение ще отбележа, че становището се изразява, че Андрей Фьодорович - съпругът на блажените - е погребан в гробището Смоленск, но дори и косвено още не са открити документи,.

- Кой чете погребалната служба на св .. Бл. Ксения на Санкт Петербург?

- В края на осемнадесети век, на духовенството в църкви се състоят от двама свещеници, дякони и дякон. От историята на комуникацията храм. ап. Матиас, ние знаем, че "свещеникът по това време беше Гавриил Matfiev, който служи в църквата 1802-1807 Когато става dosluzhival си повече от 50 години трудов стаж в diaconal чин дякон Петър Pomorski.".

Тъй като комуникацията. Бл. Ксения на Петербург почина след традицията да 1803 (най-малко до 1806 преди демонтажа на старата дървена църква на св. Ап. Матиас), в погребението й може да участва Priest Габриел и Матю дякон Петър Pomorski.

Тъй като притчи се състоеше от двама свещеници, той е служил в пътеката, това, което е самостоятелно топла дървена църква на застъпничеството, а от 1800 камък. Очевидно е, че в един студен, мразовит зимен докато служи в дървена студена Matfievskoy църква не са били извършени, и то само през пролетта, лятото и есента (и следователно през зимните погребения в Matfievskoy църква не е и само в застъпничеството).

За обстоятелствата по смъртта на св .. Бл. Ксения на Петербург има само един свидетел - Анна Ananova. Ieromonakh Бенедикт (Кантери) в речта монтаж на канонизиране комуникация. Бл. Ксения на Петербург през 1988 г., е текстът на сертификата. Според Анна, Ксения, усещайки тяхната неизбежна смърт, казвайки сбогом на всички приятели, казвайки: "Аз заминавам на дълъг път." Скоро тя се намери седнал под едно дърво в гробището Смоленск.

Друга насока на изследванията доказателства за св. Бл. Ксения на Санкт Петербург може да отиде към научните изследвания на семейството, племенни архиви духовенство XVIII - началото на ХIХ век.

- Така че все още има възможност за историци и архивисти за идентифициране на писмените доказателства, на Ксения?

- Да. За съжаление, този човек не се занимава. Всички издания на блажените представляват преразказ на същите чудеса и накратко разказват за живота си. Опитите да влезе в живота на блажените в контекста на епохата все още не е взето. Или това е "творчески опити", т.е. благословеният живот писано в жанра на история или роман.

- И това, което сте намерили в архивите?

Матеевският църковни енориаши в XVIII век са били на офицерите и войниците от гарнизона и артилерийски полкове. Населението на общината е предимно военни. Андрей Фьодорович и съпругата му са енориаши на тази църква.

- В Смоленск гробището, където е силно почитан Благословен Ксения, поклонници се стичат към нея през всичките дни на параклиса, особено по празници, така че това, което не е в никоя църква на Санкт Петербург. Трябва ли да увековечи паметта си и да се възстанови дори и църквата, в която тя е един енориаш?

- Ако е възможно (ако запишете мястото на храма се), за да се възстанови този файл. Както знаете благодатта на края на времето не оставя на мястото, където нашата църква се изправи или, както казват хората "ангел пазител не оставя място за Светия престол." А мястото, където храмът стоеше Матеевският съхранява още от силата и благодатта на Блажените молитви. Ксения.

- Доколкото разбирам, за вашата общност, която, доколкото знам, официално регистрирана преди няколко години, възстановяването на църквата Св ап. Матей е имитация на Благословен подвиг. Ксения, което помага да се изгради храм в чест на иконата на Смоленск Богородица?

- Както съм казвал участие в изграждането на храма - това е начинът на обожествяване. Изграждане на храмове, ние изграждаме нашата душа, за да ги спаси.