Кръщението на Русия като момент на исторически избор - популярна наука портал

1. Като се има предвид, че руската култура - изцяло в резултат на заеми и имитация, Chaadayev казва тя не е минало или бъдеще, само настоящето живите, си измъчван от мисълта, че "стои между двете основни части на света, Изтока и Запада, почивка един лакът в Китай, а другата в Германия, ние трябваше да се съчетаят двете големи началото на духовете на природата; въображение и разбиране, както и да се съчетаят в историята на нашата цивилизация по цялото земно кълбо. " Но ние сме оставени на мира в света, "не се даде на света са научили нищо от нея; ние нямаме никаква представа за това в масата на идеи на човечеството, не допринася за напредъка на човешкото съзнание и всичко, което е наследен от този напредък, ние да деформира "2.

"Разбира се, това, което най-силно изявени гърци от Русия - религия; известно е, че самите гърци обикновено обръщат внимание на варварските първенците и посланиците на тяхната религия, те показаха, храмове, свещени съкровища; Разбира се, в същото време и основните принципи на вярата са били obyasnyaemy квалифицирани преводачи. "1

Няма съмнение, че църковните пастири, представителите на християнската религия, както и гръцките управници бяха много заинтересовани от неговото размножаване и укрепване на християнството влияние върху хода на земния живот. Ето защо, църковни лидери се опитват да се превърнат в своята вяра, както е възможно повече хора. За да направите това, пасторите говори с всеки, който дойде да го види от любопитство да погледнете тържествеността на ритуалите на християнството. И жито от новата религия стигнал до подготвени за тази плодородна почва на Русия. И те се зародишите на християнството в земите на езически и "много от мъжете, войниците, български, приел християнството в Гърция." 2

Пушкин каза на християнството, в отговора си на "История на българския народ" Polevoy "Съвременната история е историята на християнството." И ако се разбере, че една история Пушкин отиде, без да каже на първо място в историята на културата, позицията на Пушкин, в известен смисъл правилно и България. Ролята и значението на християнството в Русия бяха много променлива, променливостта е в Русия и самото православие. Въпреки това, предвид факта, че рисуване, музика, архитектура до голяма степен, както и почти всички литературата в древна Русия са в орбитата на християнската мисъл, християнски спорове и християнинът, ясно е, че Пушкин е прав, ако широко разбира смисъла на думите му.

Вярвам, че много приемането на православната вяра в Русия е от голямо културно - историческо значение на цялото историческо развитие на българската държава, има определено и постоянно въздействие върху всеки етап от историята на България. По мое мнение, приемането на християнството, Русия ще настоява за прехода към по-прогресивно феодален начин на производство. По този начин, правната система на българската държава е образувана от древногръцкия и римското право. Засилен руски държавност и самостоятелно Старата руска националност като единна нация, е довело до най-различни занаяти и селското стопанство, е разработила каменна сграда. Културата на Древна Рус се изпълни с постиженията на цивилизацията на Византия, древна Гърция и Близкия Изток.

Аз вярвам, че Православието е цимента, като частици от Стария руската култура, укрепен и умножи, стават основата на великата руска култура, руския народ и голямата българска държава, името на което - България.

Искам да подчертая, че въздействието на християнството е засегнала почти всички области на живота, както и не на последно място, разбира се, в културната сфера. Гръцката църква имаше голям фонд литургична, богословски, исторически литература и високо развита изкуство (архитектура, живопис). За Русия благоприятно обстоятелство е, че свързаните с България доведе богослужение на славянски език (а не на гръцки или латински) и до края на десети век. създадено голямо предлагане на преводи на християнската литература, тя е на разположение за език и за българина. В градовете на Киевска Рус, за да се изгради църкви; Те са били снабдени с богослужебни книги, прибори, обслужвани от духовенството; около градове точно пред стените на града, имаше манастири, които са били на "възли силата" на църковната организация.

Бих искал да отбележа, че християнството като световна религия с голям запас от богослужебна и светска литература, за да спечели, но гръцките свещеници, уловени в Русия е не само глух носи ъглите, но големите градове, където развиват собствената си култура, своя собствена писането езически, му епос и високата си военните изкуство, могат да приемат новата вяра без унизително робство.

Още в XI век, според свидетелството на чужденци Киев конкурираща величина, множеството и богатство на Константинопол, смятан за първия град в Европа.

Гръцкият християнството, уловен в Русия е значително развит езически култура със своята митология, пантеона на божествата, най-вече, свещениците, и по всяка вероятност, със своите езически хроники. Формално, Русия се кръсти, и езичество започва своя дълъг път сливане с християнството.

Християнството естествено наслоява на езичеството абсорбира някои езически традиции. В този случай, по мое мнение, не се наблюдава промяна на старата езическа култура нововъзникващите нов тип - християнски и наслояване на новия продължава (може да има няколко трансформируем) възраст. В съответствие с новите условия създаден един вид смесица от стари и нови форми, наречена двойна вяра. Dual вяра - е система от религиозни вярвания, в които езически и християнски вярвания се припокриват, да си взаимодействат и да проникнат един на друг.

Кръщението на Русия я въведе в тясно сътрудничество, не само в семейството на християнските славянски страни, но и в християнските страни в Европа със своите културни постижения. Обогатена с руската култура и имат дълбоки исторически традиции на постиженията на Близкия Изток и, разбира се, до културните съкровища на Византия. Русия се възползвали от един съюз с Византийската империя, но в същото време Русия и по-късно трябваше да имат постоянно устойчивост на политически и църковни претенции на Византийската империя, се стреми да подчини Русия при управлението му. Въпреки това, Владимир, Кръстител на Русия, чувствах законния си власт сред другите християнски народи на света ", като страната uvidesh hrestyanskiya".