критика на г-н

NA Dob трябва да носи име, заедно с В. Belinsky, създател не само реална критика, но също така и един вид вечни модели на критични и журналистически преценки за литература в публичен контекст. Този исторически критик място спечели благодарение на първоначалната си позиция в рамките на недвижими метод, който се оказа по-гъвкав и по-малко "партия" от позицията на NG Чернишевски.

Философската основа на NA критични системи Добролюбов стана anthropologism Фойербах, по-специално, на доктрината, че хармоничното състояние на човека - е естественото си състояние, баланса на качества, присъщи на неговата "природа". От тези разпоредби, NA Dob донесе тезата за първостепенно стойността на художественото наблюдение на реалността, статутът му, отклонение си от природата.

За разлика от Чернишевски, NA Dob ...

б) свързва успеха на продукта на личната интуиция на писателя (което се равнява на талант), но не и с обективно вярно идеологическа позиция.

И в двата пункта NA Dob е по-близо до VG Belinsky от NG Чернишевски.

NA Dob запазва писател главно роля на брилянтен създател на текста като "празен формуляр" (използвам израза на Умберто Еко). Значение тази форма изпълва читателя с правилна интерпретация за настройки. Това е силен и верен на системата на презумпции. Този четец - критик.

Въпреки това, на писателя, разбира се, е свързано с някои интерпретация на техния собствен текст - разбираме NA Dob. - Това се случва, че един писател дори се намесва в процеса на четене и се кара с критика, посочва как книгата трябва да го разбирам (например IS Тургенев в спор с Добролюбов за "Ева" роман). Това противоречие NA Dob решен в полза на критиката. Той влиза в неговата мета-език и концептуална система няколко концепции светоглед и вяра. Мироглед, от NA Добролюбов, е жив, интуитивен, целият смисъл на реалността, което води писателя да работят. Мироглед отразено в писането, във всички художествени произведения електроцентрали. А вярата е чисто логически характер, и те често са оформени от социалния контекст. Авторът не винаги е в работата си, за да бъде убежденията си, но винаги - перспективи (ако той е талантлив писател). Ето защо, според него на собствената си работа, не е истина от последна инстанция. Решение критика по-близо до истината, тъй като разкрива идеологическа стойност, създадена от един писател достоверен образ. В крайна сметка, критик изглежда отвън и на работното място, както и на писателя като преводач на собствените си дела.

Ето как той го казва, NA Раждане: "Да не се абстрактни идеи и общи принципи заемат художника и по-ярки изображения, в които се появява идеята. В тези образи поетът може, неусетно дори за себе си, за да се разбере и да изразят своята вътрешен смисъл много преди да се определи от съзнанието му. Понякога художникът може и не се да има смисъл от това, което самият той описва; но там е критика, а след това да се обясни смисъла, скрит в създаването на художника, а разглеждането на изображението, представена от поета, тя не е разрешено да се свързва с неговите теоретични възгледи "(" царството на мрака ").

Този път ни позволява да кажем, че критиката на NA Добролюбов ляво на писателя по-голяма свобода, отколкото мнението на Чернишевски и DI Писарев, и по-новата концепция на марксистите и GV Плеханов. Разделяне намеренията на художника и критик, Н. Dob остави свободата художник на творческа изява, което предполага, че продуктът е добър във формата, в която ще даде брилянтен интуиция на художника. А принудително преобразуване на формата предотвратяване на отражение на обективност, художествени истина. В тази връзка, на метода на NA Dobrolyubova предполага достатъчно висока естетика и поетика вътрешните работи статус по отношение на неговата органична цялост. Въпреки това, тези възможности са не винаги се прилагат от Националната агенция Добролюбов.

Методика. Според NA Добролюбов, работата на критика е да се анализира същността на творбата и да го тълкува в светлината на тяхната преобладаваща познаване на реалността на изключително художествено - социалния живот и неговите проблеми.

Авторът отбелязва, явления на действителността и основава на наблюдението, създава художествени видове. Артистични типове, на които съответства със социалния идеал, присъства в съзнанието му, и оценява тези видове в тяхното социално функциониране, независимо дали те са добри, как да се коригират недостатъците им, това, което те казват, обществените пороци и т.н.

Това би трябвало да бъде, по наше мнение, истинската връзка на критика към произведенията на изкуството; са те по-специално трябва да бъде писател, когато Revue цяло на литературното му творчество. "

Метаезик недвижими критика NA Добролюбов и NG Chernyshevskii характеризиращ намаляване философска терминология (спрямо Belinsky VG) и облегалката за обща терминология. Тази функция на цялата журналистическа критика "тип Dobroliubov" (не е изключение днес критиците), която се грижи за по-голяма яснота на текста за широк кръг от читатели. Дори и терминологията на литературната сфера използват единствено обикновено се разбира - дума литература, литература, критик, писател, жанр име. Особено не е твърде специализирана и социологически терминология.

Събирането на индивидуални черти и ги обобщава в един цялостен образ Oblomovism, Dob четец обяснява феномена на живот, които са отразени в художествения стил, създаден от Гончарова въображение.

Dob сравнява Oblomov с цялата галерия на литературните си предци. Руска литература е добре познат вид интелигентен човек, който разбира низостта на съществуващия ред на живота, но не е в състояние да намери приложение жаждата им за дейност, своя талант и желание за добро. Следователно, самота, чувство на неудовлетвореност, далак, а понякога и презрение към хората. Този тип умен безполезност, като Херцен, типа на излишен човек, разбира от жизненоважно значение и характеристика на руската интелигенция аристократичен на първата половина на ХIХ век. Това са Онегин, Пушкин, Лермонтов Pechorin Ръдин Тургенев, Херцен Колани. Историкът Klyuchevskii намери предци Евгения Onegina и в по-далечни времена. Но това може да е общо между тези изключителни личности и ленивеца Oblomov? Всички от тях - Oblomovs частица недостатъците си седи във всяка от тях. Oblomov - тяхната пределна стойност на своето бъдеще, а това не е измислил, но реално развитие. Външният вид на вида на литература, като Oblomov, показва, че "изразът е загубила своето значение, е необходимостта от конкретния случай в обществото."

Поради критиките Dobrolyubova дума Oblomovism влезе в ежедневния говор на българския народ като израз на тези негативни черти, които винаги се е борила за напреднали България.