Критериите за напредък в историята на философията - концепцията и критериите за напредък в историята на философията

Идеята за напредък е неразривно свързан с въпроса за критериите за напредък. Различните концепции на философия на историята, представени различни критерии на прогреса. В основния критерий за напредъка на Просвещението е развитието на ума и въвеждането му в практиката. Като цяло, може да се мисли за напредъка в движение или някои - в горния край на, или като един безкраен изкачване и внедряване. Напредък, определена като развитието на ума, и това позволи на информираността както и разбиране на двете от тях могат да бъдат намерени в Просвещението.

Във втория случай, напредъкът се разглежда като неограничен усъвършенстване и внедряване на интелигентност, която е добре корелира с развитието на научното познание.

Утопични социалисти, предложени на критерия за моралния прогрес. Saint-Симон повярва, например, че обществото трябва да приеме формата на организация, което би довело до прилагането на морален принцип: всички хора трябва да се отнасят един към друг като братя. Съвременно утопични социалисти немски философ Ф. В. Шелинг пише, че решението за проучване на историческия прогрес се усложнява от факта, че поддръжници и противници на вярата в съвършенството на човечеството е напълно заплетени в дебати за критериите за напредъка. Някои хора говорят за човешкия прогрес в областта на морала, а другият - за напредъка на науката и технологията, която, както Шелинг написал, от историческа гледна точка е най-регресивни и предлаганите неговото решение на проблема: критерият за установяването на исторически напредък на човешката раса може да бъде само постепенен подход правно устройство.

Друга гледна точка на социалния прогрес принадлежи на Г. Хегел. В Хегел, историческата основа на напредъка и с критерий е свобода, или по-скоро, на човека съзнание за свобода. Свободата на словото е в Хегел в определени форми на управление.

Философи и социални учени използват различни подходи за изучаване на социалния прогрес.

Материалистическото концепция за историята критерий за социален напредък е нивото на развитие на производителните сили на обществото, развитието на производителните сили се характеризира, според Маркс и Енгелс, степента на владеене на човешката природа. Маркс и Енгелс сподели живота на обществото върху духовното и материално, което означава от материалния живот на обществото материала - производствена дейност на хората; духовния живот те се тълкуват като вторична, производна по отношение на материала. В развитието на материалното производство, видяха, и движещата сила на историята, и на базата на социалния прогрес. По мнение на Маркс и Енгелс, човекът е най-важният елемент на производителните сили на обществото, и следователно по-високо ниво на производство предполага като предпоставка, за развитието на самия човек.

Най-марксисткото понятие за подарък идея за края на истории. Като такъв, изглежда комунистическо общество, в което има разрешение за всички противоречия и конфликти, на която беше изпълнена историята на човечеството.

Културен подход към идеята за напредъка й основни критерии разглеждат напредъка на културата. Този подход се използва Oswald Шпенглер (1880 1936). Той изхожда от факта, че съществува всяка култура в изолация и затворен. Явявам се на определен етап от историята, той е в процес на индивидуални възрасти (детство, юношество, зряла възраст и старост), а след това умира. Смъртта на културата, Спенглър ще започне от началото на цивилизацията.

Философски - религиозна традиция на критерия за напредък взеха добър растеж в света. По този начин, български философ на ХХ век, НС Бердяев смята, че същността на социалния прогрес - увеличение с доброто и злото намаление.

Както можете да видите, въпросът за критериите за напредък заета велики умове от различни епохи. Недостатък на много опити за решаване на този проблем е фактът, че във всички случаи, като критерий разглежда само от едната страна, или една област на общественото развитие. И ум и морал, и на науката и технологиите, както и правен ред, както и реализацията на свободата, както и развитието на доброто - всичко това изпълнение е много важно, но не универсални, че не се отнася за живота на отделния човек и обществото като цяло.

За да се преодолее Едностранчивостта от критерии, които отразяват състоянието на само една сфера на обществения живот, е необходимо да се намери концепция, която характеризира същността на живота и човешката дейност. В това си качество, съвременни мислители предложи идеята за свобода.

Критерият на напредък трябва да бъде мярката на свобода, че обществото е в състояние да осигури карти за максимално разкриване на потенциала си. Степента на прогресивност на определена социална система трябва да бъде оценено по условията, установени в нея, за да отговори на всички нужди на отделния човек, за свободно развитие на човека (или степента на хуманно социален ред).

От края на ХХ век идеята за прогреса на обществото и историята е все по-свързани с развитието на физически и духовни характеристики на лицето. Със специална сила на ХХ век историята на философията постави проблема за комуникация като основа на човешкото съществуване. Историята е възможно само до степен, че хората са отворени към света и към друг. Историята се реализира чрез комуникация.