кражба грях
Понякога това се случва, че думите, изречени или написани, след като в продължение на дълъг период от време, не губят своята релевантност днес. Преди двеста години, въпрос на приятеля си от Франция: "Е, как са България" - най-големият български писател, изтъкнат историк Николай Михайлович Карамзин (. 1766-1826), каза: "Те крадат, приятелю, да крадат." От този момент, за съжаление, почти нищо не се е променило.
Не е хванат - не е крадец
В Русия, кражбата процъфтява и винаги е бил един вид задължителен атрибут на всекидневния живот. Само в зависимост от твърдостта на прилаганите мерки за нарушителите, има спад или изблици на този вид престъпност. Защо пословици, вкоренени в Русия и изразява мнението на хората относно честността, особено в търговски дела: - ". Нека душата в ада - че вие ще бъдете богати" "Не се заблуждавайте, че не се продава", "От делата на праведните не ще се сдобие с камери камък", И най-лошото от всичко, не може да види иронията в тези притчи, а не подигравка, и спокойно, идеологическата обосновка за измама.
В прилично общество по някакъв начин дори неудобно да се твърди, че не трябва да крадат, и все пак много от нас, особено в последно време, са повредени
до такава степен, че сериозно нуждата от такива доказателства. Много разгледаме собственост на някой друг от гледна точка на измамник, който бе помолен за професията отговорил: "Аз - докторът ... Да, лекар: лечение на социални проблеми и се занимават с по-справедливо разпределение на стойностите в джобовете. "
Небрежно отношение към необичайно голям бюджетен кредит на други хора, страхотно да престъпност и заплашва да се превърне епидемично заболяване. Очевидно е, че по-голямата част се придържа към правилата: "Крада, но да не ни хванат", "Не се хванат - не е крадец". Вътрешните същите принципи на честност, много от нас имат много малко.
Безчестие е особено вредно в социални дейности и в обществения живот, което води до взаимно недоверие и подозрение, разпадащ се общество. Кражбата тук отнема почти по-лошо състояние - присвояване и корупция, представлява широко разпространен грях сред държавните служители и политици.
Според Петър Велики, когато царят, подразнен от постоянна подкупи и кражба на хората за услуги, като ги заплаши с тежко наказание, включително смъртното наказание, Yaguzhinskii, една от водещите благородниците в момента, честно казано аз отбеляза: "Ваше Величество, може би един искам да царува? В края на краищата, ние всички крадат: едно - повече, други - по-малко ".
Последиците от кражба - най-сериозният ...
В същото време, тази нечестност в обществото или държавата действително е изправена пред най-сериозните последствия. Това е вид на самоунищожение или самостоятелно разлагане на социалния организъм: отнеме държавна собственост за лична "Nork", неговата необходимото. Не е трудно да се предвиди резултатът от този процес: от икономическия живот почива в задънена улица и държавата ще се срине.
И накрая, непочтеност позор за народа на тази държава, дискредитира неговите убеждения и идеали в очите на други народи. И тогава тези хора ще загубят правото на зачитане на, и вече не могат да изпълняват своята християнска мисия лечение и обучение на други племена, които му даде величието на религията изповядвана от тях.
Св. Василий, епископ на Кинешма (роден на Вениамин Сергеевич Preobrazhensky), горчиво припомни следната история: "Един млад мисионер монах държи реч пред събиране на тибетските будисти. С топлина и топла анимацията разказва младият монах на нашия Спасител и Неговото страдание, изкупление за греховете на човека, на голямата си любов към хората, чудната Своя доктрина, която вдъхва живот на светлината и щастието на вечно блаженство. Внимателно и замислено слушат проповедника Лама-свещеници, и нито един от звука да не се прекъсва речта си: Източна строг етикет.
Когато мисионерът престана да говори, бавно и величествено от кръга на слушателите роза стар лама. Той е с ниско съдържание на изток, лъкове, скръсти ръце и започва да се съмнява в отговор: "Ние сме слушали с голяма любов към брат, слушах прекрасния си разказ Христос Спасител, uchivshem се обичат един друг и се жертват за другите ...
Да, Христос е по-висока, по-широк, по-лек Буда. Неговото учение е безкрайно по-добре и може да направи щастието на човечеството. Ние трябва да бъдем глупави сляп за да не види и да не разбирам. Paradise ще бъде на земята, ако се извърши чрез Неговото учение ... Но къде изпълнители?
Ние не ги виждаме и не се намери ... Ние, с непретенциозното си убеждения са по-добри от вас. Ние не знаем Христос, но за да бъда честен, прям, истинни, непорочни, трезвен ... ние не знаехме, ключалки, и могат да бъдат поставени на пътя кесия с жълтици в сигурността, че никой няма да те докосне. Ние не сме чули нищо за кражбата, докато земята ни не ви достига.
Ти ни изведе пиянство, разврат, непочтеност. Заедно с вас, имаше гняв, омраза, кражба. Започна всички видове престъпления. Това беше недоверие и замъци. Нашата честен, не може да бъде добре да се знае на хората. Нашите млади хора умират от разврат и пиянство. Направихте ни нещастен ... "- така каза старият лама.
"Чувствах се като шиш, - спомня по-късно млад мисионер. - Никога през живота си не съм преживял дълбока скръб, тъй като след това, имайте предвид, вътрешно, че старите правата свещеник и че грее знамето на Христос, за да стъпче в калта недостоен живот и пороците на хората, на които то е поверено ".
"Всичко, което е грях, което се прави с думи или дела, или мисъл срещу свето и вечното
Божият закон и Неговата свята воля "(св. Тихон Zadonsky)
Не е ли време ние, които считат, че са последователи на Христос, християни, за повишаване на знамето му и да започнат да живеят според Божия закон?
За да започнете да мислено се върна в много векове преди, по време, когато, чрез Мойсей, Бог подновява Неговия завет с Израел.
Синай беше на пожар, обвит в гъста дим, Земята се потресе, гръм, блестящи мълния, и шума на бушуващите елементи, покриването звучеше все по-тромпет - е самият Господ говори на Моисея, а след това върху скрижалите той проследени закон - правило на вяра и живот, който заповядал да спазват стриктно. В основата на тези правила са Десетте Божи заповеди - Десетте заповеди.
норми обхващат всички аспекти на живота на еврейския народ. Те са били обучавани да се помни, че всяка стъпка на човек, той е извършил всеки ход "пред Бог", а не в моментите на човешкия живот, които не би трябвало да се направи с избор между чист и нечист, доброто и злото, поръчване и хаос, живота и смъртта.
И през цялото време, хора, нетърпеливи да намерят по-висок смисъл в живота си, знаем, че законът на Бога - това е светлината, която просвещава ума и стопля сърцето. "Твоят закон - моят комфорт ... Как аз обичам Твоя закон! Цял ден мисля за него ... Твоите заповеди ме правят по-мъдър от враговете ми ... Много мир ония, които обичат Твоя закон има: и нищо не ще ги обиждат ". - пише Псалмистът Давид, светия пророк, цар на Израел.
Нашият Господ Iisus Христос разкри по-дълбок смисъл на всички заповеди, като обясни, че в действителност, всички те се свеждат до учението за Божията любов и съсед: "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и всичкия си ум, и ближния си (да обичаш), както себе си ... на тия две заповеди стоят целият закон и пророците "(Матей 22 :. 37-40). В светлината на такова дълбоко разбиране на стойността на Десетте Божи заповеди е, че те ясно и точно да определи какво трябва да се изразява нашата любов, и това е в противоречие с любов.
"Да не крадат" - това е осмата заповед. , които Господ Бог забранява, като това, което принадлежи на другите. Какво означава това? Ние трябва да се страхува и да обичат Бога, така че ние не отнеме от пари или имущество, което не е узурпира някой друг от нелоялна търговия, или измама на ближния си. Но ние сме длъжни да се помогне на ближния си за запазването и увеличаването на неговото имущество и средства за препитание.
Бог е дал тази заповед, за да се научи всеки човек, за да покаже, безкористност и лоялност, справедливост и miloserdie.Vorovstvo произтича от погрешно и неморално отношение към собствеността на другите хора: завист, нагли искания, принудителното присвояване и т.н. - всичко, което носи раздор .. , враждебност, препирни и открити щандове остро противоречие със заповедите на Твореца и законите на живота хармония.
В Стария Завет на Осмата заповед следват много строга, като всички заповеди на Божия закон, наказанието за кражба бяха доста грубо. В Изход инсталирани такива наказателни правила: "Ако някой открадне вол или овца, и да убие или да го продаде пет волове за вол, а четири овце за овце. Ако не се намери крадецът когато подкопава в и се ударят та умре, кръвта не беше пролята за него; но ако слънцето е било изгряло над него, пролее кръв за него. Открадна да плати; ако той няма нищо, тогава той трябва да бъде продаден, за да плащат за неговата ги откраднат "(Изх 22:. 1-3). Законът, както виждаме, за кражба застрашени не само с глоба, но робство, ако крадецът не може да плати глобата, и дори могат да го убие, ако е бил заловен за кражба през нощта. В неотложни случаи на престъплението се наказва със смърт.
Руска православна църква, светотатство, отвличането на свещи и масло от храма, са отделени от църковно общение (апостолическа Canon 72).
"Защита и да е от най-малките грехове, заради дребни грехове лесно да се случи да отида до големия"
(Свети Тихон Zadonskii)
Хората с високо духовен живот, християнски подвижници строго държат на Осмата заповед и изключително предпазливи по отношение на собствеността на хората, внимателно да се защитават дори случайно, като това, което не им принадлежи.
След като Abba Агатон и неговия ученик намерен изоставен на пътя някой куп грах.
- Abba! Благослови повиши ... - каза студент.
- Това не е ли го! - отвърна старецът. - Как искате да се вземе това, което не е твое?
Като преминаха.
Когато преподобният Исаак се случи да мине на полето и той искаше да се откъснете ухото, той първо поискал разрешение от собственика на терена и, ако не го намерите в близост, вие никога няма да посмее да го направи доброволно.
След Saint Zenon в горещ, задушен ден, измъчван от жажда, откъсна и изяде краставица с двор на някой друг. Но след това се чувствах като силен угризения, че като наказание се насили да престои в продължение на три дни под палещите лъчи на слънцето. До края на третия ден от светия човек напълно изчерпани и вече не може да продължи на каящ му подвиг. Тогава той си отиде, като се поучава: "Зенон не можеше да понесе не само geenskogo пожар, но дори и топлината на слънцето ... Така Зенон не взима нищо от другите. "
Не само пряката кражба, но който и да е измама, свързана с материални щети на други старателно избягва хора праведен живот. Когато св. Епифаний Кипърски е все още едно момче, той е изпратен един ден до пазара, за да продаде магарето. Сред купувачите шумна тълпа го заобикаляха, се оказа един стар евреин. Той нежно взе момчето настрана.
- Слушай, - той му казал - ние вярваме, че с вас в един Бог ... Кажи ми истината: не е недостатък в задника? Заслужава ли си да го е, че ще попитате вие?
- Не - честно отговори на Богоявление - краката му не са добри ... Вижте сами!
Той му показа лош крак на животното.
- Купете не съветвам! - добави той.
Същото се казва той и други купувачи.
Така че добросъвестно и са били напълно честни, тези святи хора.
И ние трябва да се опитаме да се избегне греховете на всички налични методи и техники. И когато стигнем до избягване на греха за първи път, за втори път ще бъде по-лесно, а след това в десетия или стотен път, тя се превръща в навик, и грехът ще бъде победен.
безкористна Да, трудолюбив и състрадателен
Грехът на кражба, като насочена срещу ближния си е грях срещу любовта. Кражбата човек насърчава неговото увлечение удоволствия и материални блага.
Св. Григорий Палама пише: "Любовта към парите е причина за всички злини: алчност, скъперничество, алчност, грубост, липса на вяра (или предателство), мизантропия, грабеж (или агресивен алчност), порочност, алчност, лихварство, измама, лъжи, лъжесвидетелстване, както и всички подобни на тези злини. Заради алчността случи грабежи храмове, грабежи по пътищата и, така да се каже, всички видове кражба; заради любовта към парите, не са само разбойници по пътищата, бандити и пирати, но също и в градските райони - измама и фалшиви везни тегло и двусмислени мерки и прекомерно подаване на сребро и фалшифицирането, нарушаване на границите, злото съперничество между съседи; разчупи хора в класове и счупи тяхното приятелство, роднинство и погуби всички; заради алчността се е случило, че хората и предал страната си и да се промени неговите войски; Несправедлив съдия предал на закона; свидетеля - истината; и, преди всичко, всеки един от тях е дал душата му. "
По този начин, според словото на божествената Апостола, "любов към парите е майката и коренът на всяко зло, което, докато някои се скитаха от вярата и пронизаха себе си с много скърби" (2 Тим 6:10). ".
За разлика от любовта към парите християнската вяра ни учи да бъде безкористен, трудолюбив и състрадателен: "Нека този, който е откраднал открадне няма бъдеще, а по-скоро да се труди, като върши с ръцете си това, което е добро, че той може да има нещо, което дава на хората в нужда" (Ефесяни 4:28)..
Да, великият щастието да бъдеш християнин, но това е голямо заглавие и налага големи отговорности. "Аз ви моля да го пеша достойни за призванието, с която може да устои на се наричат". - Ще Сейнт Пол (Ефесяни 4: 1.).
Може да се каже: "Защо ние не крадат и не могат да бъдат обвинени в нечестност. "Така ли е? Вижте живота си: дали има факти за дребни кражби? Прочитане на книга библиотека не се връща предаване, издълбани в дърво дърво, ябълка, разкъсана при преминаване в друга градина, възложени божи дар и т.н. - .. Тъй като това е и кражба. Оставете го да изглежда дреболия, но това постепенно се развива навика безгрижни, необмислени отношение към чуждата собственост. Въз основа на този навик по време на събитието ще расте и големи грехове. Финият прах се натрупва през годините, може да блокира и да се спре целият механизъм на духовния живот.
Ето защо, ние ще строги и внимателни към детайлите. Кражба е кражба винаги - ако откраднеш милион, или не получава и стотинка намерен. Господ определено казва: Ти ще не крадат.