Кратка история на възникването на календарната въпроса
Православната църква се готви стадото си за Божието царство, което започва в дълбините на човешките сърца, на фона на страданията и превратностите на земното съществуване и във вечността ще се яви. Западът се стреми да изгради Божието царство тук на земята, църквата - с институциите и прерогативите на държавата, се ръководи от монарха и магьосник - Татко автократ власт.
В V век Римската църква прие Александрийската Paschalia. Това е основен момент. Всички християни започнаха да празнуват Великден на същия ден.
реформа Календар негативно възприемат не само в християнина, но и в академичния свят. Водещи учени от XVI-ти век, по-специално Виет, който е наречен баща на съвременната алгебра, твърди, че според григорианския календар е астрономически неоснователен (Gordon Мойер. Григорианския календар).
Почти всички университети в полза на запазване на стария календар. Една година след календарната реформа, френският учен Дж Scaliger хронологията разработила система на обединението, който положи основите на Юлианския календар. Тази система все още се използва от историци и астрономи. Реформа на XVI век драстично сложно хронологическите изчисленията, прекъсна връзката на историческите събития. Изчисленията в исторически и хронологически необходимите разследвания, за да се получат първите от Юлианския календар, а след това се превръщат в Григорианския стил.
Под заплаха от отлъчване от църквата всички католически страни приемат новия календар. Протестантската състояние, първоначално категорично против григорианския реформата, но постепенно преминете към новата ера.
След гражданските власти са приели григорианския календар и протестантски деноминации. Православната църква категорично отхвърли папски иновациите. Всеправославен събор в Цариград през 1583 правилно прави голямо решение за корекция на календара и пасхалната:
"Защото, след като старата римска църква, сякаш наслаждавайки се на суетата на техните астрономи неволно е променил глоба резолюцията на светия Великден, извършено християни по цялата земя, и празнува, както са дефинирани, - за тази кауза се превръща в причина за изкушенията на този свят в името ние трябваше да се каже за това. постановена от светите отци. Кой не спазват обичаите на Църквата и как подредени седемте свети вселенски събора на светия Великден и mesyatseslove и добро zakonopolozhili ни следват, и искат да следват григорианския Пасхална и menologion, с безбожни астрономи противодейства на всички дефиниции Св катедрали и ги иска да се промени и да отслаби - нека бъде проклет (# 7936 ;. ς # 7956; χει τ # 8056; # 7936 об # 8049; θεμα), отлъчен (κα # 8054; # 7956; ξω τ # 8134; ς το # 8166; χριστο # 8166; # 7960; κκλησ # 8055; ας) на Църквата на Христос и монтажа на вярващите, да се направи. Вие, православни и благочестиви християни, почивка е това, което научих, какви са били родени и възпитани, и кога ще налагат и най-ви кръв разлива, за да се запази бащински вяра и изповед. Съхранявайте и да бъдат внимателни от сега, че нашия Господ Исус Христос за вас и нашите молитви размери, че те могат да бъдат с всички вас да ви помогне. Амин.
+ Константинопол патриарх Еремия II,
+ Патриарх на Александрия Силвестър,
+ Ерусалим патриарх Софроний ".
(Ελευθερ # 943; ου χρ γκουτζ # 942 ;. Δου, θεολ # 972; γου, καθηγητο # 973. # 904; λεγχος και ανατροπ # 942; της διδακτορικ # 942; ς διατριβ # 942; ς του δημητρι # 940; δος χριστοδο # 973; λου παρασκευα # 970; δη. αθ # 942; ναι 1985, σελ. 34)
Патриарх трябваше по някакъв начин да участват в новообразуваните държави. В Църквата, той вдигна главата движение, което се нарича обновленчеството.
Православна църква, за да се запази единството в борбата срещу календарна реформа до 1923 Нарушаване на единство на православните църкви и объркването направен патриарх на Константинопол, Мелетий IV к.м. чрез въвеждане на нов стил и неканонични иновации, предлагане, например, резолюцията на втория брак на свещеници, епископи - имат съпруги, и намаляването на мнения поклонение. Решението да се премести в новия стил е приет на заседание в Константинопол, свикан през 1923 г. Мелетий IV патриарх. По време на срещата не е имало руски, български, сръбски и Ерусалим Църква. Като нов календар предлага така наречената "novoyuliansky" календар, предложен от югославска астроном, професор по математика и небесната механика, Белградски университет Милутин Миланкович. В него, както и в Григорианския календар, също разстрои периодичността на промяна на общите и високосните години и до 2800 календари данни съвпадат 12:59. Новоюлиански календар трябва да се разглежда като вариант на григорианския. Църква, които са приели новоюлиански календар, само формално запазва Александрийската Paschalia, въз основа на Юлианския календар. Neperehodyaschie празник се чества на григориански дати.
Патриарх Мелетий проведе престола на Атина в 1918-1920, Цариград през 1921-1923, следван от Александрия в 1926-1935 година, които донесоха нов стил. Той възнамерява да вземе друг и Ерусалим престол, но скоро след това умира, а Ерусалим патриаршия не е преместен на нов стил. Изкуствено се комбинира с Александрийската Пасхална новоюлиански календар носи размирици в литургичния живот е свързано с нарушение на установените църковни празници и пости. Така че, в някои години (за късно Великден) се намалява значително, ако не изчезне апостоли (Петър) пост, понякога се пада на ден, забранени за да публикувате в литургичната практика. Изцяло променена дните на паметта на светиите, а оттам и в деня на ангел на православните християни. В практическия живот всичко това означава, раздор в църковните хора и разделението. Въвеждането на новия календар е причинило голямо объркване и разделение в страните православни, разделени християни в "стария календар" и "новостилието".
Скъпи братя и сестри! Мир на всички ни, за Господа в плътта му Коледа и сега не се лишават грешникът на надежда и вяра и любов неизказаната милостта на Неговото спасение ни. Юлианския календар. Просто красив, и като на Твореца Самият PEACE LOVE SVOEY..ne-на-това, което се говори и сега: слава на името Си TRISVYATAGO ЗАПАЗЕТЕ Бог ние * (: