Края на света царството на Антихриста, Апокалипсиса

с Дийкън Андрей разговор

Репортер :. отец Андрю, обикновено в края на света се свързва с идването на Антихриста. Само човек може да се обадите на Антихриста - Петър I, Ленин, Сталин и дори Горбачов. И кой е Антихриста в разбирането на църквата за това какво да очакваме от него?

Репортер :. Така че, Антихриста - тя ще бъде определен човек, който има, освен това, е и огромен светската власт?
ОА Да. Аз вярвам, че Антихриста може да се опише с отрицателна теология. Ние знаем какво се е случило с Христос, и от това можем да заключим, какво ще се случи с Антихриста. Тук ние виждаме трите изкушенията на Христос, великолепна интерпретация на които е дал FM Достоевски "Легендата за Великия инквизитор" - изкушението на хляб, на изкушението на властта, на изкушението на чудо. Тези три изкушения, които отхвърлят Христос, те, разбира се, Антихриста и да вземат. Той ще вземе власт над душите на хората чрез чудеса, власт над човешките отношения чрез приемането на наземните контролни лостове, власт над телата чрез мониторинг на земните механизми за дистрибуция на стоки.

Репортер :. Средните думите ви, че царството на Антихриста ще бъде един вид глобален наднационална структура, нещо като световно правителство?
ОА Тъй като Антихриста ще се заблудят, "ако е възможно и избраните", това означава, че целта на неговия специален интерес ще бъде контрола върху живота на тези, които е опасно, това е, контрол върху живота на християните. Към царството на Антихриста би могло да постигне целите си, ще бъде необходимо да се извърши маргинализацията на християнството, и последващо изпаряване, унищожение. И за това не е необходимо лостове на своята земна власт да прилагат буквално за всички територии на Земята.

Репортер :. това означава ли, че все още не-християнски народи са обречени?
Дори ако поставения въпрос: да нехристияни ще бъдат запазени? Мисля, че този въпрос не може да бъде отворен, докато нехристиянските вярвания не са влизали в съзнание пряка опозиция на Евангелието.

Въз основа на това, можем да предположим, че хората са (частично произволни отчасти неволно) ще се създаде общество, в което те губят основния си свобода - свободата да бъдеш с Бога ... И след това Бог го извика паузи и почивки само себе си, но ако се установи, че някой съзнателно иска да е сирак, а след това ще остане така. Тя е в този смисъл, че спасителната мисия на Христос не може да бъде доведен до край, за да универсалната, абсолютна, общ успех. Само защото няколко хвърляне на удавник спасителен пояс, трябва да се харесва удавник да се придържат към него. И ако той е самоубийство, а след това не размера на хвърлей - всичко ще бъде безполезна.

Репортер :. отец Андрю, и все пак ужасно болезнено да мисля за края на света ...
ОА Защо толкова се страхуват от тази концепция е краят? След края - thelos - на гръцки "гол" - има смисъл не само края, но това също е един вид на завършеност, производителност tseledostizheniya. Така че, ако се окаже, че историята има край, това означава, че той също има значение. Сега, ако тя ще бъде няма край, той е видян от Достоевски казва, като "дяволи водевил": безкрайно желание, което не води до никъде, защото нямаше къде другаде да доведе. Фактът, че християнството потвърждава края на историята, тя спестява история идея, твърдейки, присъствието в него на смисъла. Така че, когато говорим за края на света, ние очакваме положителни истории. Това не е исторически нихилизъм ...

Репортер :. Да, но в книгата си за антихриста пишете: ". Християнството вярва в своето историческо поражение" Това, което остава за нас, за да се каже, съмняващите се, с които да отидете на читателите?
ОА С въпроса: "Кой човек иска да спечели?" Това, което той се страхува да губи, и че иска да спечели. Ако човек иска да спечели земна власт, земни удоволствия и развлечения, разбира се, свързано с православната църква, той ще загуби всичко. Но ако някой иска да спечели сърцето си, то е с нас: словото на Евангелието: Горко човек, ако спечели целия свят, а повреди на душата си.