Корекция на грешки, допуснати в намаз

прострация да поправи грешките, направени в намаз

Слава на Аллах, Господа на световете! Мир и благословии на господаря на всички пратеници, нашият пророк Мохамед, семейството му и всичките му другари!

Много мюсюлмани често задават въпроси за това какво да правите, ако сте допуснали грешка в намаз. Такива грешки не могат да бъдат избегнати никой човек, така че познаването на този въпрос е задължително за всеки мюсюлманин. Трябва да се отбележи, че по този повод различните учени имат различни мнения, и внимателно да се проучи този въпрос, на първо място, трябва да знаете какво казват за него в свещената Сунната, т.е. Хадисите на пророка Мохамед.

1. Абдула ибн Buheyna Предава се, че Пророка, което ги прави по обед молитва Zuhr. След първите две rak'ats не седи [за tashahhud] и роза. Хората зад него стояха. Когато молитвата е приключила и хората чакаха думи на поздрав (т.е. думите "както Салам Alaikum уа Rahmatullah"), той седеше, прослави Аллах (т.е. казват: "Аллаху Акбар"), той направи два поклона, както и тогава той каза, че думите на посрещане. (Този хадис Предаден от ал-Бухари, Мюсулманин, Ahmad, Абу Дауд, при-Тирмиди, на-Nasa'i и Ибн Маджах).

2. Абу Хурайра каза, че Пророка, като един от тях ежедневни молитви (т.е. обедните молитви zuhr или следобед молитва "ASR) прави само два rak'ats. Тогава той се изправи и се приближи до черната дъска, който се намира в предната част на джамията, и го сложи на ръката й. Сред поклонниците бяха Абу Бакр и Умар, но се страхуват да кажа нищо. Тези, които са в нужда, започна да излиза от джамията, се питаме един друг: "Дали молитвата става по-къс" Човекът, който пророкът нарича Зу-л-yadeyn (поради факта, че той е имал дълги ръце) му каза: "О, Пратеникът на Аллах! Можете направил грешка поради забравяне или молитва става късо "Пророкът отговорил:". Не съм забравил нищо, а молитвата става не по-кратък " Но Зу ал-yadeyn каза: "Не, ти наистина забравя." Тогава пророк направи още две rak'at, говори думи на посрещане, а след това възвишено Аллах и прави поклон до земята, тъй като обикновено се прави, или малко по-дълго, а след това вдигна глава (т.е. села) и прославя Аллах, а след това отново той поставя главата си надолу и славеха Бога, като направи поклон, тъй като той обикновено го е направил, или по-дълго, а след това той отново вдигна глава и прославя Аллах. (. Този хадис, предаден от ал-Бухари, мюсюлманин, Абу Дауд, един-Nasa'i най-Тирмизи, Ибн Маджа, ал-Beyhaki, Малик и др), един от предавателите на този хадис на Мохамед бин Сирин се попита: "Дали той изнесе поздрави ? с поклон да поправи грешката "Той ми отговори:" не забравяйте, че Абу Хурайра, каза за тях, но Имран бин Хюсеин Предава се, че Пророка им каза, и с поклон направи, за да се коригира грешка ". Тази добавка е в ал-Бухари, мюсюлмански и други.

3. Абу ал-Sa'eed Khudri каза, че Пратеникът на Аллах каза: "Ако някой от вас се съмнява в намаз, без да знае колко rak'ahs той направи три или четири, той трябва да падне на съмненията и да разчита на броя на рак "atov, в която е осигурена (т.е. минимум в този случай -. rak'ats три.). След това той трябва да изпълни два поклона преди произнасянето на думите на посрещане. Ако той ще направи като резултат от петте rak'ahs, а след това двете поклона ще завършат своята молитва към четен брой rak'ahs. Ако той е да се молим както трябва, тези лъкове са унижение за Сатана. " (Този хадис Предаден от Муслим).

4. Ибн Масуд Предава се, че Пророка веднъж направи молитва с тях, и когато той говори думи на посрещане, хората му казаха: "Какво ти става?" "О, Пратенико на Аллах, направете намаз променило" Той попита, те Той каза: "Ти направи еди-какво си". После се обърна с лице към Qiblah и се извършва два поклона, а след това изрече думи на посрещане. После се обърна към нас се изправи и каза: "Ако молитвата се променя, със сигурност ще ви уведомим. I - просто човек, също като вас. Спомням си, точно като вас. Така че, когато съм забравил нещо да ми се напомня. Ако някой от вас ще се съмняват в намаз, нека разчита на това, което той е сигурен и донесе молитва до края, а след това направи два поклона. " (Този хадис Предаден от ал-Бухари и Муслим). В този хадис не е информиран, когато за извършване на поклона: преди произнасянето на думите на поздрав или след това. И в хадисите, които Ибн Huzeima обявени за валидни и че от Ахмад, Абу Дауд и Ан-Nasa'i племенник на Али ибн Аби Талиб Абдула ибн Джафар, заяви, че Пророкът каза: "Кой ще се съмнявам намаз се предлагат два поклона след изричат ​​думи на добре дошли. "

5. Абдула ибн Масуд Предава се, че Пророка, което прави обед молитва, извършил пет rak'ahs. Той попита: "намаз е по-дълго?" Той каза: "Не, какво е това?" Хората казват: "Ти направи пет rak'ahs". След това той направи два поклона след думите на посрещане. (Този хадис Предаден от ал-Бухари и мюсюлмански).

6. Имран бин Хюсеин Предава се, че Пророка, да се молим, е направил грешка и направи два поклона. После прочете tashahhud и заяви, че думите на посрещане. (Това още от Абу Dawood, при-Tirmizhi и сътр. Ash'asa от бен Abdul-Malik ал Hamrani на Мохамед бен Syrian от Khalid Al-Hazza Kulaby Abu Abu Al Muhalliba от Имран бен Husain).

Това са само няколко от хадисите на прострация за коригиране на грешката. Имам Ахмад заяви, че е известно, че Пророка не е наред в намаз пет пъти: като свърши молитвата, състоящ се от четири rak'ats, един ден след две и след три rak'ats, един ден, той удължава молитвата и да го съкрати веднъж и също понякога съм забравил да прочетете tashahhud след втората rak'at. Има и много слаба и ненадеждна хадиси по този въпрос, например, Saubana хадис, че Пророкът каза: ". Всяка грешка трябва да се извърши два поклона след произнасяне на думите на добре дошъл" Този хадис слаб isnaad (т.е. предаватели верига) дава Абу Дауд и Ибн Мая. Нейната isnad там Исмаил ибн Ayyash, на които има противоречиви изказвания на учени, изучаващи предавателите на хадисите. Ето защо, този хадис не може да се използва като аргумент.

Що се отнася до мнението на учени и Hanafi убеждаване хадиси Имран ибн Хусейн в брой 6, този хадис е слаб, т.е. da'eef. и пише за него, шейх Ал-Албани в книгата си "Ал-Галил Ърв" (2/128). Въпреки факта, че всички негови предаватели (isnad на този хадис цитирани по-горе) са надеждни, този хадис противоречи друг автентичен хадис. Този хадис се нарича Shazzo. Ибн Hibban заяви, че Мохамед бин Сирин приет от Халид ал Hazza само този хадис. В този случай, само се съобщава, че Халид споменато tashahhud след като прочетете думите на посрещане. Учениците Халид - Shi'ba, Wahib Ибн Aliyya, Sakafi Ал Хашим, Himad ибн Заид, Язид Ибн Dawn "и др. - Да не го споменавам. Ето защо, дори и при-Тирмизи нарича този хадис е добра, но странно, т.е. Гариб. Имам ал-Beyhaki го нарече слаб. По този начин, след като е прочел tashahhud Пророка поздравителни думи не са намерени.

Както споменахме хадисите има още трудни обстоятелства. В хадисите на Ибн Масуд (номер 4) и Абдула ибн Джафар каза, че Пророкът каза, когато съмнения в намаз да правят метани след думите на посрещане, и в Хадиса на Абу Sa'eed - пред тях. Имам ал-San'ani каза, че и това и друг е разрешено. Но Шейх ал-Mubarakfauri, много учени Hanbali мазхаб и др. Хадисите на Пророка Мохамед последователите вярват, че няма противоречие между хадисите. Когато се молим съмнение и в никакъв случай не мога да си спомня в какво rak'ah той е, той трябва да се разчита на по-малък брой rak'ahs и се поклони в думите на посрещане. Това се посочва в Хадиса на Абу Sa'eed. Ако се моли да си спомня какво rak'at той прави, но душата му се промъкна лесен въпрос, тогава той не трябва да се обърне внимание на това, завърши молитвата и да направи два поклона след думите на поздрав, а след това да се повтаря думите на посрещане. То се съобщава в хадисите на Ибн Масуд, и Абдула.

Така че, ние накратко разглежда този широк въпрос, а според някои учени. На най-надеждна и цел са все още мълчеше. Това - от гледна точка на Имам Ахмад ибн Hanbal. Той ни разказа за проблемите изтощение: "Понякога те трябва да компенсирате думи на посрещане, а понякога - след това, както Пророка". Той също така каза: "Ако не беше хадисите, че Пророка, бих си помислил, че е необходимо да се направят тези лъкове думите на посрещане, защото те са пряко свързани с молитва и да завършат, те трябва да бъде до думите на посрещане. Но аз вярвам, че когато Пророка ги извършва след думи на посрещане, те трябва да се ангажира, след като и във всички останали случаи -. Думите на добре дошъл " Това е - обективна позиция на вярващия, който се ръководи от учението на Пророка и поставя решението му отвъд тяхната преценка и тяхната логика.

От всичко това става ясно, колко трудно е да се намери правилното решение за учените и да разберат по-голям брой автентични и слаб хадис. Ето защо, един мюсюлманин е длъжен да се разчита на мнението, че са подкрепени от хадиси и не ги противоречат. Такова мнение по всеки въпрос, трябва да съществува, защото Аллах е обещал да запази Неговата религия до Деня на Страшния съд. Но за това не стане причина за нарушаване на истинската шериата на Аллах, ние сме длъжни да се вслуша в думите на учените, а не да вземат самостоятелни решения и най-вече да не ги разпространява сред хората. За тази цел, в заключение можем да опише как един мюсюлманин трябва да прави за всеки отделен случай и ще се основава на всички налични хадиси.

1. поклона са необходими за коригиране на грешки,

ако човек е по невнимание добавен колан или легнало положение, когато той застана пред време, за да се чете "Фатиха", или седна да чете tashahhud или за първи път изрече думите на добре дошли;

ако той е направил грешка, която променя смисъла на молитвата;

ако по невнимание е пропуснал една от vadzhibat молитва, например, tashahhud след първите два rak'ahs или думите "Аллаху Акбар" (тези думи в началото на молитвата не можете да пропуснете, в противен случай молитвата не се приема) и др.;

ако той е в намаз, че се съмнява тези, извършени rak'ahs или поклона.

2. Когато се направи грешка се прави, само два поклона, дори и ако грешките са няколко.

3. Ако не направите умишлено молитвени поклона да коригира грешката, молитвата му не е валиден, а трябва да се повтори. Това заяви Имам Ибн Кудама в "Ал Mughni".

4. прострация да поправи грешката, т.е. sujood ал-Sahwa. Трябва да се каже същото, както в традиционния поклон до земята в молитвите. Поклона sujood Ал Sahwa обвързва еднакво и са направени по същия начин, както и задължителните и допълнителни молитви.

5. Ако поклонникът се изправи веднага, например, на петия rak'at, той трябва да се раздели и да се върнат до желаната позиция, без думите "Аллаху Акбар", а след това донесе молитва до края, а след това казват, че думите на посрещане, а след това направи sujood Ал Sahwa , след това отново изрече думите на поздрав.

6. Когато свърши молитвата, а не на едно или няколко rak'ahs, а след това му напомняше за грешка, той трябва да се изправи и да направи липсващите номера rak'ats, прочетете tashahhud, а след това казват, че думите на посрещане, а след това направи sujood Ал Sahwa. и след това отново да изрече една дума на поздрав.

7. Ако той забрави, че трябва да се направи sujood Ал Sahwa. и си спомни за това, малко след като свърши молитвата, тогава той трябва да направи поклон, независимо от реда, каза той след молитвата, или не. Но ако това е дълъг период от време (например, той вече е напуснал джамията, или излязат от бизнеса или изгубени ритуал чистота, т.е. dastamaz), лъковете не е нужно да се направи, и молитвата му се смята за завършена.

8. Ако грешка е направена от имама, в легнало положение, трябва да се направи и се моли за него. Ако сме допуснали грешка някой от моли зад имама, грешката си е измил редовни дейности на имама. В този случай, поклона sujood Ал Sahwa не се случи.

9. Когато се моли, докато в намаз съмнявам тези, извършени rak'ats, тя се основава на по-малък брой от тях, в която той е уверен и не sujood Ал Sahwa преди произнасянето на думите на посрещане. Ако съмненията идват след приключване на молитвата, а след това те не трябва да обръщаме внимание.

10. Ако той погрешно добавя допълнително фард молитва, а това - думите "Аллаху Акбар" в началото на молитва, стоейки да се чете "Фатиха", доколкото е възможно, да се чете "Фатиха", талия лък, изправяне след него, поклона, седалка между тях, седнал четене крайния tashahhud, четене на крайния tashahhud, думите "както Салам Alaikum уа Rahmatullah" и др. - тя трябва да направи sujood Ал Sahwa, че след думите на посрещане (разбира се, след sujood Ал Sahwa отново трябва да се казват думите на добре дошъл ). Ако поклонникът добавена фард молитва умишлено, а след молитвата му е невалиден.

11. Ако той пропусна farz молитва и да го забравя, преди да стигнат следващия farz rak'at (например, пропуснати талия лък ръка "на първата rak'ah и да го забравя, преди ръка прави" втори рак "АТА), е необходимо да се върне в пропусната фард молитва и да доведе до края, като се е sujood Ал Sahwa думите на посрещане. Ако си мислеше за него, когато го е направил по същия farz следващия rak'at, тогава rak'at, който беше приет не farz брои. Тя трябва да бъде повтаря и да sujood Ал Sahwa, че след думите на посрещане. Не забравяйте, че това правило важи само за молитвата фард (вж. 10). Това не се отнася за случаите, когато липсва или vadzhibaty Sunnat молитва. В тези случаи, за да се върнете на отпадналите от не може да бъде молитва. Подобни действия нарушава молитвата. Ето защо, един мюсюлманин трябва да знае какво принадлежи към Farzam. и какво да vadzhibatam. Sunnat и т.н.

12. Ако сте пропуснали моли tashahhud след първите две rak'ahs, но той не се изправи. той трябва да се върне да седнем и да се чете tashahhud и след това просто да молитвата да се сложи край. Ако беше се изправи, след това седнете да прочетете tashahhud не може, и трябва да се направи sujood Ал Sahwa думите на посрещане. Също sujood Ал Sahwa думите на посрещане се провежда за молитва пропусна един от vadzhibatov молитва, например, не е казал думите "Аллаху Акбар" по време на шофиране или при думите "sami'allahu limyan Хамид, Rabban уа lyakal HAMD" след поклони ръка. " Zikrie не чете в кръста или изтощение и т.н.

13. Ако молитвени правил грешки, които изискват от него да се ангажират sujood Ал Sahwa както за думите на посрещане, а след тях, той трябва да направи sujood Ал Sahwa думите на посрещане.

14. Ако имамът е направил грешка в молитвата фард, молещите се зад него не трябва да следва своята грешка и трябва да кажа "Subhanallah", за да имам коригира. Ако имама пропусна tashahhud след две rak'ats и вече се изправи, а след това се моли за него трябва да се подчинява на имама.

15. Ако молитвата не е наред и не sujood Ал Sahwa не е на мястото си, няма нищо лошо в това, защото Пророка ни нареди да се направи нещо, и още.

Разликите в този и други въпроси, свързани с ислямския закон, т.е. Фикх. Ние не трябва да се изсипва в противоречия и конфликти между мюсюлмани. Такива raznomneniya ни правят по-дълбоко изучаване на законите на нашия Господ и по-силен се стремим да бъдем като нашия пророк. Онези, които търсят истината, защото то ще получи награда от Аллах, дори и ако те са грешни, така че ние трябва да се отнасяме един към друг разглезващи. Не забравяйте, скъпи братя, че дори и велики учени заявиха, че няма нищо лошо, ако човек не знае кога да се направи конкретен лък sujood Ал Sahwa. И Аллах знае най-за него!

Аллах ще ви даде голяма награда за тяхната съпричастност към пътя на верния си Messenger! Слава на Аллах, мир и благослов за нашия пророк Мохамед и неговите последователи праведни!

Литература:

Ал-Mughni. Имам Ибн Кудама ал-Damashki

Зад ал-Ma'ad. Имам Ибн Qayyim ал-Dzhauziyya