Константин Велики

Константин Велики. Бронз. Интравенозните. Рим.

Около 285 АД. д. в Naissuse, Цезар Flaviya Валерия Констанций I Chlorus, римски управител на Галия, и съпругата му Хелън имаше син Йосиф Flaviy Валери Константин. Самата Констанций Хлор беше скромна, нежна и учтив. В религиозно отношение, той е бил монотеист, поклониха на слънцето бог Сол, която империята била идентифицирана с източните божества, особено с персийския бог Митра светлината - бога на слънцето, богът на споразумението и съгласието. Той е този бог посвещава на семейството си. Елена според някои източници, е бил християнин (заобиколен от Констанс имаше много християни, и той ги лекува много любезно), а от друга - езичник. През 293 Констанций и Елена са били принудени да се разведе по политически причини, но бившата съпруга взе още почетно място в двора му. Син на Констанций имаше от най-ранна възраст, за да изпрати на съда на император Диоклециан в Никомедия.

По това време християнската църква играе много важна роля в живота на империята и християните са милиони хора - от робите до най-високите длъжностни лица на държавата. Много християни са били в съда в Никомедия. Въпреки това, в 303, Диоклециан под влиянието на зет си галерия, суров и суеверни езически, решили да унищожат християнската църква. Започнахме най-ужасното преследване на новата религия на империята-широк характер. Хиляди и хиляди хора са били брутално измъчвани в продължение на една принадлежност към Църквата. Тя е в този момент младият Константин е бил в Никомедия и свидетели на кървавия оргия на убийства, което му, причинени на тъга и съжаление. Възпитан в атмосфера на религиозна толерантност, Константин не разбирам политиката на Диоклециан. Константин се продължи да се почитат Митра Слънцето, и всичките му мисли са насочени към укрепване на позициите си в трудната ситуация и да намерят път към властта.

През 305 император Диоклециан и свой съвладетел Максимиан Gerukly абдикира в полза на наследниците. В източната част на империята, властта премина в галерията и на запад - към Констанс хлор и Максенций. Констанций Хлор вече е сериозно болен и помоли Galeria нека сина си Константин в Никомедия, но Галерий забавено решение поради страх от противник. Само година по-късно Константин най-накрая успя да се получи съгласието на галерията при напускане. А неизлечимо болен баща благослови сина си и му даде заповед на войските в Галия.

В 311 страдание от непознат заболяване Галерий реши да спре преследването на християните. Очевидно, той подозира, че болестта му - ". Отмъщение християнски бог" И така, той позволи на християните да се "сглобяват свободно на своите сбирки" и "да се отправят молитви към безопасността на императора." Няколко седмици по-късно починал Галерий; при наследниците му подновяват преследване на християните, макар и в по-малък мащаб.

От този момент, Константин започна да се помисли за християнин, но все още не е получил кръщение. Императорът осъзнах, че укрепването на властта си, неизбежно ще бъде свързан с действия, които са в противоречие с християнския морал и затова не бърза. Бързото приемане на християнската вяра, може да не харесва привържениците на религията езическия, които са особено многобройни в армията. По този начин, не е странна ситуация, когато начело на империята е бил християнин, формално не е член на Църквата, защото той дойде на вяра не чрез преследване на истината, и като императора (Цезар), и да се потърси Бога, предпазва и освещава неговата власт. Тази двусмислена позиция по-късно се превръща в източник на много проблеми и противоречия, но за сега, в началото на царуването му, Константин, както и християните, се насърчава. Това е отразено в Миланския едикт на религиозна толерантност, съставена през 313 г. от император Константин и императора на Запада от Изтока (наследник галерия) Лициний. Този закон е много различен от Галерия Указ 311 също работи неефективно.

Миланския едикт провъзгласена религиозна толерантност: "Свободата на религията не трябва да пречат на Напротив, трябва да се осигури правилната грижа за Божествените неща на ума и сърцето на всеки, от собствената си воля." Това беше много смел ход, което е от голямо значение. Император Константин провъзгласена религиозната свобода за дълго време остава една мечта на човечеството. Самият император по-късно сменя няколко пъти този принцип. Указ предоставена християни правото да разпространява учението си и привлече други хора в тяхната вяра. До сега, това е било забранено да ги като "еврейска секта" (Гиюр на римските закони се наказва със смърт). Константин заповядал на християните да се върне цялото имущество, конфискувано по време на преследването.

Въпреки, че по време на царуването на Константин провъзгласена тяхната равнопоставеност на езичеството и християнството наблюдава (император позволено племенния култа към Флавиевата и дори изграждането на храма ", за да им бог"), всички симпатиите на властите са били на страната на новата религия, и Рим, украсена статуя на Константин с повдигнато за прекръсти с дясната си ръка.

Императорът наблюдаваше внимателно, така че християнската църква имаше всички привилегиите на езическите свещеници (например, освобождаване от задължения държавни услуги). Освен това, епископите скоро е дадено право юрисдикция (провеждане на съдебни производства) в граждански дела, правото да се освободи робите на свобода; по този начин християните са получили, така да се каже със собствен двор. 10 години след приемането на Миланския едикт християни беше позволено да не участват в езически тържества. По този начин, новата стойност на Църквата в живота на империята получи правно потвърждение в почти всички области на живота.

В политическия живот на Римската империя в същото време продължи както обикновено. През 313 Лициний и Константин бяха единствените владетели на Рим. Още в 314, Константин и Лициний се присъедини към борбата помежду си; Кристиан император победи в две битки и постигна придържане към своите притежания почти целия Балкански полуостров и в още 10 години между две съперничещи си господари имаше решаваща битка. Constantine е 120,000 пехотата и кавалерията и 200 по-малки съдове, докато Лициний -. 150000 пехотата, кавалерия и 15 000 350 trohvoselnyh големи галери ... Независимо от това, армията на Лициний беше съборен в земя битката при Одрин, а синът Константина Krisp победен Лициний флот в Хелеспонт (Дарданелите). След поредната загуба Лициний се предава. Победителят е обещал живота си в замяна на отказ от власт. Но драмата не свършва дотук. Лициний бил изпратен в Солун, а година по-късно екзекутиран. В 326, със заповед на Константин е бил убит, а неговият детгодишното син, Лициний Junior, независимо от факта, че майка му, Констанс, е полу-сестра на Константин.

В същото време императорът наредил да убие собствения си син Крисп. Причините за това са неизвестни. Някои съвременници вярвали, че синът му е бил замесен в някаква конспирация срещу баща си, а други - че той оклеветен втората съпруга на императора, Фауст (Крисп е син на Константин от първия му брак), като се опитва да изчисти пътя към властта за децата си. Няколко години по-късно той умира и тя подозира, императора на прелюбодеяние.

Независимо от кървавите събития в двореца, римляните харесаха Константин - той е силен, красив, любезен, общителен, любители на хумора и перфектно хладнокръвни. Като дете, Константин не се получи добро образование, но образовани хора спазват.

Вътрешен Политика Константина беше постепенното помощта трансформация на роби зависими селяни - двоеточие (заедно с нарастващата зависимост и свободни селяни), укрепването на държавния апарат и увеличаване на данъците в широк предоставяне на богати сенаторски ранг провинциалисти - всичко това увеличава силата си. Император разпуснал преторианската гвардия, с право да го обмисля източник на вътрешните парцели. За да служат в армията широко участващи варвари - скитите, германците. В съда е имало толкова много франка, а Константин първото отваряне варвари достъп до най-високите позиции. Въпреки това, в Рим, императорът се почувства неудобно и в 330 г. той основава нова столица на държавата - Новия Рим - за търговията място на гръцкия град Византия, на европейския бряг на Босфора. След известно време, новата столица е наречен Константинопол. С течение на годините, Константин, все повече и повече внимание на лукс, и двореца си в новата (източна) в столицата е много подобен на двора на източните лордове. Императорът, облечена в пъстра коприна, златни бродирани дрехи, носеше перука и отиде да златни гривни и гердани.

Като цяло, 25-годишно управление на Константин бях спокоен, с изключение, когато започне църква темпера. Причината за това смут, различна от религиозно-богословско спора е фактът, че отношенията между имперската власт (Цезар) и църквата остават неясни. Докато Императорът бил езичник християни енергично защитават вътрешната си свобода от посегателствата, но с победата на християнската император (ако все още не са получили кръщение), ситуацията се е променила коренно. Според традицията, която е съществувала в Римската империя, това е държавният глава е върховен арбитър във всички, включително и религиозни спорове.

Първото събитие е разцепление в християнската църква в Африка. Част от вярващите са недоволни новия епископ, защото те го считат за да се свържете с тези, които са се отказали от вярата по време на преследването при Диоклециан. Те избират друг епископ - Донат (те са били изискуемия natistami), отказва да се подчинява на църковните власти и да се обжалва пред съда на Цезар. "Това, което лудост да изисква преценка на един човек, който е бил сам в очакване на процеса Христос!" - каза Константин. В действителност, тъй като тя дори не беше кръстен. Независимо от това, което желае мир в Църквата, император се съгласява да действа като съдия. След като изслуша двете страни, той решава, че донатисти са погрешни, и веднага показа силата си: техните лидери са били изпратени в изгнание, а имотът Църква конфискувана от донатисти. Тя е държавна намеса във вътрешната спор е в противоречие с духа на Милано едикт за толерантността, обаче, те гледат на всичко като напълно естествено. Нито епископи, нито хората, нямаше нищо против. Дори донатисти, на жертвите на преследване, са имали съмнения, че Константин има право да разреши спора - те са необходими само за да се удари в преследването на съперника си. Разделението е създал взаимна неприязън и преследване - фанатизма и реалния свят на африканската църква е дошъл от много дълго време, все още. Отслабена от вътрешни размирици, провинция в рамките на няколко десетилетия стана лесна плячка за вандали.

Но най-сериозното разцепление настъпили в източната част на империята в спор с арианите. Още в 318 в Александрия, възниква спор между епископ Александър и неговия дякон Арий за лицето на Христос. Много бързо в този дебат са изготвени всички източни християни. Когато през 324, Константин, приложен в източната част на империята, той е бил изправен пред ситуация, в близост до разцепление, че не можеше да го потискат, и като християнин, и на императора, той е нетърпелив да единство църква. "Върни ми дните на спокойствие и тишина на нощта, че най-накрая намерих утеха в чистата светлина (т.е. - .. В една църква -. Ед.)," - пише той. За да се справи с този проблем, той повика съвет от епископи, който се проведе в Никея през 325 (I или Вселенски събор на Никея 325 AD).

318 епископи пристигнали Константин взе тържествено и с голяма чест в двореца си. Много епископи са били жертви на преследвания от страна на Диоклециан и Галерий и Константин в сълзи, които търсят в техните наранявания и белези. Протоколи I Вселенски събор не оцелее. Известно е само, че той е осъден като еретик Aria и официално заяви, че Христос като същност Бог Отец. Катедралата се проведе под председателството на императора, и реши няколко въпроса, свързани с услугата. Като цяло, цялата империя е, разбира се, триумфа на християнството.

В 326, майка на Константин, Елена на поклонение в Ерусалим, където е намерена на кръста на Исус Христос. На нейна инициатива, кръстът се надигна и се обърна бавно по четирите краища на земята, като че ли си посвещава на Христос по целия свят. Християнството спечели. Но това все още е много далеч от света. Съдебните епископи и особено Evseviy Kesariysky, бяха приятели на Арий. На Никейския събор, те се съгласиха с осъждането му, виждайки настроението на по-голямата част от епископи, но след това се опита да убеди императора, че Арий осъден погрешно. Константин (все още не са били кръстени!), Разбира се, слуша мнението си и по този начин се върна Арий от изгнание и нареди отново прибягна до императорската си власт, за да го върне в лоното на Църквата (това не се случи, тъй като Арий починал на път за Египет). Всички Aria непримирими противници и поддръжници на Никейския събор, и най-вече на новата александрийски епископ Атанасий, той е изпратен в изгнание. Това се случи в 330-335 години.

Намесата доведе до Константин, арианската разкола, който се простираше почти цялата остаряла IV век и е само на 381 при вселенски събор II (Съвет на Константинопол 381), но това се е случило след смъртта на императора. В 337, Константин почувствува смърт. През целия си живот той искаше да бъде кръстен във водите на река Йордан, но той се намесва с политически въпроси. Сега, на смъртния си одър, че е невъзможно да спестяват повече, а преди смъртта си той е бил кръстен, е същият Evseviy Kesariysky. 22 Май 337, император Константин I умира през Akvirionskom Палас, в близост до град Никомедия, оставяйки три наследник. Неговата пепел погребани в апостолическа църква в Цариград. Църковните историци са на име Константин Велики и прокламираните му християнски модел.

Голямо значение Константин I огромни. Всъщност с него започна нова ера в живота на християнската църква, а в историята на човечеството, известен като "ерата на Константин" - период на сложна и противоречива. Константин е първият, който се реализира през цялото величие на Цезарите и сложността на съчетанието на християнската вяра и политическата власт, първо се опита да реализира възможностите им, като християнин служение на хората, но това неминуемо ще действа в духа на политически традициите и обичаите на своето време. Константин дал християнската църква свободата да я освободите от метрото, и то се нарича равно на апостолите, но все пак тя е твърде често действа като арбитър в църковни спорове, като по този начин да подчиняват на църквата на държавата. Това е първият Константин провъзгласена възвишените принципи на толерантност и хуманизъм, но не успя да ги приложат. Започна на "хилядолетния ера на Константин" ще носи в себе си всички противоречия на своя създател.