Конфликтът между индивида и обществото - философия

6. Конфликтът между индивида и обществото.

В момента все повече и по-голяма подкрепа е убеждението, че сами по себе си, като и големи хора на този свят и всичко, което го заобикаля, обществото, в което живее, са нещо външно, за разлика на индивида и да наложи своите закони за него. Чрез Франк вярваме, че този проблем е духовна криза, засягаща хората в 20 век. В края на 18 век, той е заловен умовете на хората идеята за исторически оптимизъм, вяра в неизбежността на напредък и скоро ерата на абсолютна добро на земята. Най-просветени и благородни хората по онова време са вярвали в силата на науката и, следователно, човек. Този оптимизъм е основата на идеологията на хората през 19-ти век. Но историческия опит на 20-ти век разкри утопична характер на тези идеи. "Крахът на вяра - която имаше доскоро аксиоматична стойност на надеждност - в напредък в областта на нон-стоп на човека, по-продължителна, от структурата на света и човека предопредели победата на светлината над мрака", [24] кара хората да вярват, че съществуването на властта на тъмните сили на света и човека. Разбира се, ние не трябва да се говори за вяра в самия човек, по силите си, за да променят света. Изгубени духовната основа, без които не може да има никакво съмнение, не само от развитието на обществото, но всички хармоничен живот.

Елиас вижда причината за вътрешен конфликт на човека в друга, а именно, по негово мнение причината тук е самата структура на обществото и неговите закони. От раждането, детето да започне да се обясни какво можете да правите и какво не, какво е добро и какво е лошо. Така че, расте, човек осъзнава, правилата на живота между другото, специфични правила за поведение, установени в съвременното общество. И колкото по-сложна социалното взаимодействие, толкова повече ограничения, които налагат на индивида. В резултат на това има чувството, че обществото не позволява на дадено лице да водят "естествен" и "своя" живот. Поради това, "какво човек смята, че неговият" вътрешен свят ", съществуващ отделно и независимо от другите, то е тясно свързано с комплекса от усещания, което е думата" природа "," вътрешен свят "се усеща като нещо, което човек е" по природа " , Свържете се с човека с други хора, действията му да изглеждат нещо наложено "отвън", като маска или черупка "[25].

Все още има важна роля, според Елиас, изигран от вида и степента на развитие на обществото. В примитивните общества съзнание е слабо развита, отколкото в съвременния човек живее там и днес, и далновидно поведение разработен сравнително слаб. Освен това, дете, родено в племето, вече предварително събрани повече или по-малко е определено ролята, която той ще продължи да играе в обществото: момчето трябва да бъде добър ловец, воин, а момичето - добра домакиня. Докато в урбанизираните общества върху човешкото наложено отговорност за избора на тази роля. Ако има разделение на труда и специализация на всеки служител, човекът, само че не може да овладеят много професии. В резултат на това се движат в тяхното обучение, повишаване на квалификацията, всеки път, когато човек прави избор, предпочитайки една дейност към друга и по този начин стеснява обхвата на бъдещите си сесии. Да не говорим за факта, че изборът често се дава на един човек не е лесно, но ситуацията, в която той се озовава, това може да доведе до вътрешен конфликт. В урбанизирано общество, човек не може да промени из основи в обхвата на тяхната дейност, подмяна, например, дизайнер работят по научни биолози. Но един ден, избирайки пътя си, хората често съжаляват неоползотворените възможности. "В по-прости общества, има по-малко алтернативи, по-малко възможности за избор, по-малко знания за връзката на събития, а оттам и по-малко вероятно, че мерник може да изглежда" пропуснали ". [26]

Дори един човек да е щастлив с избора си, не винаги му донесе щастие и удовлетворение. "Възможността да се разчита изключително или предимно на собствените си усилия и решения, се стремят да реализират своите лични нужди е изпълнен с риска от определен вид. Тя изисква индивидуално не само постоянство и проницателност, но и постоянно го подтиква да се гарантира, че в краткосрочен план тласък да се отхвърлят и да се откаже възможността за моментно щастие, което не позволява реализирането на дългосрочни цели, обещавайки стабилна удовлетворение ". [27] И това удовлетворение не винаги се постига, благодарение на група от хора, които искат да бъдат най-добрите в конкретен случай, само няколко наистина да стигнете до него, а останалите ще бъдат разочаровани.

Защо хората трябва да направят нещо, което човек, да има професия? Така изисква урбанизирано общество се нуждае само от висококвалифицирани специалисти в тесни специалности, но тези хора могат да достигнат височина от само даде цялата си енергия и стремежи на един случай, най-важната цел.

С увеличаване на разделението на труда, умножена по броя на междинните етапи между първата и последната стъпка на последователността от действия, които водят до получаване на желания резултат. "Колкото по-дълго верига от действия, по-голямата те представляват физическо лице, които със своите умения и потребности вплетени в тъканта на социалните взаимодействия, и толкова по-трудно да се реши какво е средството, и крайната цел". [28] По този начин, в този процес, увеличаване на броя на хората, свързани с невидими вериги попадат в нарастваща зависимост един от друг.

Но, от друга страна, хората в такова общество не трябва да бъде само брънка във веригата, но все пак да е ярка личност, достоен да заеме единственото място, по-добре е специалист в областта. От ранна детска възраст, детето-ясно осъзнаване на своята уникалност, за разлика от другите, окуражен от желанието да се открояват на фона, като се използват техните умения и таланти. "Но в същото време във всички тези общества са строго ограничени от начините, чрез които човек се отличава, и области, в които той може и има право да се разпределят. Извън тези райони се очаква обратното. Има нужда да се гарантира, че никой човек не е различна от другите. Ако го направи, предизвика неодобрение и презрение, и да се диференцират тук на фона на останалите, той често се среща и много по-негативна реакция "[29]. По този начин, за да се реализира успешно в обществото, човек трябва да намери среден път, да се намери баланс между тези изисквания противоречащи си, което също води до по-характерни вътрешни конфликти. С една дума, според Елиас, "всичко, което намира израз в идеята за вечния конфликт и пропастта между" вътрешния свят "на индивида и" външния свят "на обществото, в действителност, е vnutriobschestvennymi несъответствия." [30]

Информация за работата на "индивида и обществото: връзката и взаимодействието"