Коне и тяхната роля в живота на индианците от Дивия запад
Конят се промени напълно живота на индианците прерийните, и това е благодарение на появата си на Great Plains развита култура, напълно различен от културите на други индийски племена континента Северна Америка. Ако преди хората да са бавно скитащи стада биволи, носенето на малки вещи на кучета, сега е, че те могат да бъдат по-свободни в движенията. С появата на увеличени разстояния коне военни експедиции, както и военни тактики промениха радикално, които съответно отразени в бойно системата за заслуги. Hobbler имали повече мобилност и изравни за през нощта в палатки кон в случай на нападение изненада му даде възможност за по-добра защита на лагера им, да преследва врага по-бързо или прибързано бягат. В допълнение, конят се отпусна лов и позволи да направи огромно количество стоки за домакинството и снабдяването с хранителни продукти, което води дори шатри номади стават все повече и по-удобни.
За много хора, конят не е само се превърне в най-близкия съюзник на сраженията, но и един приятел, чиято загуба често се въведе индийски депресиран. Червенокожите може да каже един кон от друга също толкова лесно, тъй като ние се разграничат един човек от друг, и така никой не е изненадан, когато научих, индийски кон, откраднато от него преди няколко години. Големият брой коне, собственост племе, толкова по-богати и по-успешни са били негови хора. В северната част на най-големите стада, собственост на Crow и племената на Скалистите планини, а на юг - команчите и Племето Киова. Капитан Марси пише, че най-успешните Comanche воини имат стада от 50 до 200 глави. Сиу също смята себе си богат, ако той има 30-40 коня, а сред най-кри и Assiniboine често се срещнаха хора, които не ги има.
Имаше моменти, когато врагът е откраднал всичките коне на общността, като по този начин подхранва способността му да бродят от място на място. Без коне лов биволско, нападение на враг, отмъщението, преследване и бягство от врагове с всички вещи било невъзможно, която заплашва съществуването на племето. Максимилиан през 1833 година, пише, че типи гума сиуксите на състоящ се от 14 кожи и Denig виждал през втората половина на ХIХ век огромната типи Sioux шефове, изработени от 36-кожи. Бедните конете Assiniboine срещани Boller за 1860 г., са били принудени да се прилага за превоз на кучета и сгушени в палатки на кожи 6-10. Вярно е, че богатите коня Flathead по време на лов биволско в равнините, също се радваше на типи не повече от 10 кожи, но това се дължи на сложността на преминаването през Скалистите планини. В допълнение към палатки, номадите е трябвало да транспортират стоки за бита, дрехи, сушено месо и т.н. Например, приблизителното тегло на дома Blackfoot.
1. гумата (12 или 14 кожи) - 41-48 кг.
2. полюси (19 броя на 8,6 кг) - 172 кг.
3. Вътрешна подложка (8 кожи чрез 3,4 кг) - 27 кг.
4. PEG-ове и шипове - 14-18 кг.
Общо 254-265 кг.
Първите конете са били доведени до Америка от испанските конквистадори. Няколко години по-късно Де Сото донесе коне във Флорида, и Коронадо по време на похода към Kivire през 1541 въвежда нов животински на индианците от Великите равнини. Къде ще се появи за първи път или Мистични Кучетата са по-късно наречен Sioux коне, те призоваха американските индианци се чудят и ужас. Сред Pawnee има легенда, че техните предци са взели ездач на кон за едно животно с две глави. За чест на Pawnee, те бързо разбрах грешката, чукат на ездача от седлото от удар от лък.
Индийците скоро осъзнали какви предимства им дава нов животно, и станаха отлични ездачи. Първите стъпки в тази област, обаче, са много трудни. Плато племена, които по-късно се превръща в един от най-добрите производители в континента Северна Америка, за първи път са били обучавани да се вози следва. Един човек бавно подкара коня си по повод, а другата за страх от падане на земята, седнал на кон, държейки във всяка ръка дълъг прът, който се основава на посоката на движение.
Всеки воин имаше боен кон - най-бързият от тези, които той може да получи. Той го оценяват по-горе всяка друга собственост, не желаят да се разделят с тях на всяка цена. Той никога не се качи на него, освен по време на война, лов биволско или племенни церемонии. Pawnee заяви: "Грижете се за коня, и един ден, благодарение на доброто си състояние, той може да спаси живота си." Кроу име много подвизи си спомня: "Да бъдеш сам със своите военни коне ни е научил да ги разбере, а тях - ние разбираме. Конят ми е борбата с мен и пости с мен, защото ако това ми носи в битка, тя трябва да знае сърцето ми, а аз го имам - в противен случай никога няма да се превърне в един. Казаха ми, че белият човек, че нещо почти бог, но най-големият глупак, който не вярва, че един кон има душа. Той не е наред. Много пъти съм виждал душа в очите на моя кон. Знаех, че конят ми ме разберете. Видях една душа в очите й. "
В момент на опасност индианците често обеща техните състезатели ги украсяват или дават нищо, ако успеят да избягат. Siyyaka, Sioux, разказа как в един от двубоите той слезе от коня си и застана пред коня си и му каза: "Ние сме в опасност. Бъдете гъвкави, така че ние спечелихме. Ако ще да се вози, за да спаси живота си, за да положи всички усилия, и когато се прибера у дома, аз ще ви даде най-доброто орлово перо,, увива около врата си с парче червен плат красива и боядисани по-добър цвят. "
Индийски кон малко като една голяма чистокръвни коне, се появи в Дивия запад с пристигането на американците. Wislicenus по този начин той ги описва: "Те не се различават голям растеж и са рядко красив, но много бързо и Харди, защото те не знаят друга храна, но трева. Поради тази причина, индийски коне са по-подходящи за дълги пътувания, отколкото американските коне, които обикновено се губят тегло от ядене на нормална трева. Въпреки това, индийци и бели предпочитат американските коне - те са по-големи и по-красиви, а когато свикнете с дивия живот, далеч превъзхожда индианецът ". Полковник де Тробриандските през 1867 г. съобщава: "Индийски кон не може да спре да покрие разстоянието от 60 до 80 мили през времето от изгрев до залез, а по-голямата част от нашите коне се уморяват след 30-40 мили от пътуването."
Warriors всяко племе са имали свои собствени предпочитания и мнения за това какво трябва да бъде боен кон. Според индийците, наред с други неща, това е много важно, цвят на коня - тя говори за скоростта си, които в лицето на постоянна бойна играе ключова роля. Най-ценени мастит бяха Blackfoot "Пинто". Мъжете са много горди от своите "двуцветни" коне. Пинто признат за най-добрите в почти всички народи - индийци вярвали, че смесването на цветове, показателни за смесване в едно животно най-добрите характеристики на всички коне. Полковник Dodge отбележи, че Comanche "никога няма да се запази жребец, ако той не Пинто". От друга страна, Елис Merriot съобщава, че женско Kiowa мислех шарен коне. Neperse предпочита бели и пъстри (appalusa) животни и оценявам ги в два или три пъти по-скъпо, отколкото всички останали. Hikariyya-апачи вярва, че черните коне с бяло петно на челото различен ум, скоростта и силата, и никога не се уморяват в битка. Plains Apache вероятно би избрал като боен кон кон червен костюм от гарван. Тези решения са характерни не само на индианците прерийните, но и жителите на други области. Например, апачите на Югозапада вярвали коне бял костюм най-муден и Raven, от друга страна, бързо и подходящо за по-голямата част от войната. В допълнение към костюм, когато избор е взело предвид и други фактори. Сиу каза, че най-верни кастрирани коне, има някои доста добри кобили и жребци такова качество не притежава. Comanche воин само в краен случай се качи на кобила, а битката продължи жребец само и при никакви обстоятелства няма да го направят на кобилата. Crow много подвизи помнят как, идващи от вражеския лагер, хората му открили, че е откраднал кобила. "Той беше възмутен и каза, че ще се върне и ще отнемат другата коня."
Индианците никога обути коне, но Comanche укрепване копитата на конете борят, бавно ги води в района на топлина и дим огън. Те също така увити копита любимите коне мокро сурова кожа, която изсъхва, е предмет на договор с копита. Sioux дневно състезание пръскат със студена вода, вярвайки, че той дава на коня повече издръжливост. Warrior Pawnee след главоломна скокове, докато се разхождаше около на коня да позволим това да се охлади и да се успокои, а след това докосна й кожа царевични кочани. Ако по време на дълго пътуване на кон се качи в продължение на няколко дни, в слабините си потърка мазнини. воин екскурзия езда на един нормален кон, водещ надпревара за случая. Аз го трансплантират да я точно преди атаката.
За управление на кон индийци използваните команди, които имат различни племена се различават. Например, за да донесе на коня в движение, Blackfoot воин непрекъснато повтаряше на звука "ш", както и да го забави или спре, няколко пъти дадоха командването на "ка". команда "Ка" се използва по време на военни действия, ако е необходимо, така че конят се изправи тихо в близост до демонтира войник. Тези команди се използват кръв, siksiki, piegany и Грос Ventre. Старци си спомниха, че те трябваше да се преквалифицирам конете откраднати от Crow, кри и плоскоглавци като тези, използвани от други отбори. Oglaly, карамел и Kiowa публикуван клип-Хлопащ звук, за да получите на коня да се движи, и команда "ху", повтори няколко пъти, за да се забави или да го спре. Според индийците, отборът им не е извършила никакво значение. Сходството между отборите Kiowa и Sioux показва повече заеми, отколкото тяхната независима поява. Най-добрите коне военни обучени да извършват екип ездач за по-лесно преместване на тялото или натиска на коляното, но не толкова обикновени коне обучени - те са били уредени юзда по същия начин, както е обичайно в бели хора.
В допълнение към изискваните команди за движение на коне, обучени в различни техники метра, което биха могли да бъдат полезни по време на война или лов. Например, че е много важно да се направи стойка на животните все още до хост и не бяга, когато слезе от коня си войник по време на битка. Ако конят се уплаши и избяга, войникът можеше да бъде убит от ръцете на враговете. Учене приходите, както следва. Warrior галопиращ кон спря и скочи на земята, държейки метна на врата на въжето животно. Ако конят отстъпи крачка, воинът със силата рязко дръпна въжето и го причинява болка. След известно време, конят се учи да застане до хост и не се отклони от него, дори и по време на ожесточена битка. Освен това, докато в равнините, индианецът често ставам на задните крака на коня, за да проучи квартала, както и че е необходимо, че животното все още стоеше в този случай. Piegany свикнали коне питейна екип, издаване честото зацъкал звучи, притискане към небцето и отпуск. Ако конят отказва да пие и да поклати глава, воинът знае, че водата е негодна за пиене, и той трябва да намери друг източник. Три прасеца, Blood / piegan, припомни, че някои от най-кроу биха могли да се вози на коне в тревата след поливане, ако наемодателя плесна длани върху бедрата си. Comanche коне обучени уши да покаже опасността от собственика. Ако видите някое от животните в околността, конна задвижва алтернативно ушите. Ако има един човек - кон трепна и двете уши напред. Според команчите, той спаси живота на много хора. Представители на разселените в източните племена Great Plains са били обучавани бойни коне стоят тихо, когато кон войник уволнен от пистолет. За да ударът му беше точен, те извършват с тях две дълги пръчки, който лежи на земята, кръстоса и ги сложи на цевта.
Много бели съвременници се възхищава на способността Редскинс с все сили да се контролира кон без юзда. Laroque през 1805 г., пише: "Тя трябва да бъде лесно да се опре само в една или друга посока, те веднага се превърне в посоката, в която се накланя и ще задържите толкова дълго, колкото да не поемат отново вертикално положение." Конят е обучен да следват бягащия звяра или врага. Dzhoshua Batler, който прекарва няколко години сред Kiowa, команчите, Уичита и Caddo, е в състояние да провери това лично: "Често съм чел, че индийската обучен кон ще гони плячката като куче, и затова реших да го проверите, ако им се даде възможност." На път за вкъщи от kayovskogo лагер, той се натъкнал на вълк. Бътлър изпуснал юздите и ръката над трътката на коня си. Повече от една миля галоп хукна за вълка ", по целия път до стопанство в пушка изстрел" от жертвата. Бътлър не е нужно да го управляват по време на преследването. Следва да се припомни, че бойните коне на индианците точно са тези коне, които са били използвани за лов на бизони, но тъй като същите техники бяха приложени и по време на преследването на биволи, и преследване на врага войници.
Сред най-добрите ездачи бели съвременници обикновено празнува Comanche, Уте и Crow, която, обаче, не намалява способността на други племена. Капитан Кларк отбеляза, че "най-Comanches и Utes се счита от мнозина за най-добър конници индианците." Ферис пише, че Юта планини препускаха в галоп елен по полегати склонове, където белият човек демонтирани и са довели леко коня от време на време.
Въпреки широко разпространеното убеждение, че индийците обикновено яздели без седло, без да се използват юзда, това не е съвсем вярно. Индийците поеха много от атрибутите на езда европейци. Warriors насладите на домашно приготвени седла и стремена. Докато яздеше краката им се бяха навели, което го прави по-лесно за водача до движение от страна на страна и, ако е необходимо, да даде възможност да се изправи и да се обърнеш в седлото, което позволява по-ефективно използване на лък и копие, и огън хвърлят опростена тялото от едната страна до другата коня. Tiksir през 1840, бях поразен от факта, че стремената Osage "много кратък". Капитан Кларк и Джеймс Melyan също съобщава, че къси стремена са характерни за конниците на индианци равнини. Александър Genri видя дървените стремената сред чернокраките още през 1809 година.
Не по-малко популярни мулета. Чернокраките мулета продължиха да се оттегли от вражеския лагер до 1887 г., отбелязвайки края на междуплеменните нападения. Wissler посочи, че те са били "много надигаш мулета. защото те вярват, че тези животни имат различни магически сили "и техния произход", свързано с магия. " Индианците казаха Yuersu че мулета са били оценени за сила и ум. Те са били използвани за превоз на стоки. Бизонска гърбица, за 1850 е върховен pozhdem кръв, подхранвани от специална любов мулета. Неговите роднини и приятели му дали всички мулетата, които изведоха военни нападения. Неговото стадо мулета, които се съхраняват отделно от конете в един момент номерирани шейсет глави. Люис и Кларк се отбележи през 1805 г., че цената на едно муле в Шошони, в зависимост от неговото качество, варира от два до четири коня. Джордж Катлин. който посети през 1834 година, огромен лагер на Comanches, пише, че една трета от техните стада са били мулета, и те ги оценявам много по-високи от нормалните коне.
