Концепцията за благополучие и познания във философията на Парменид

Парменид (504 пр.н.е. ..) - философ, с която "започва философия" (Хегел). Той първо се отваря изцяло нова - онтологичната (онтологията - учението за битието) - традиция на мисълта, която отхвърля истината натуралистичен начин на виждане и мислене и потвърди възможността за познаването на "истинска" същност на нещата, Genesis. По този начин, по свое стихотворение "от характера на" Парменид точки до заблуда на сетивните възприятия, които доставят обикновено илюзорно познаване на множество явления, изрази съмнение в разнообразието, основана на знанието на митологични и поетични образи, вкоренени в света на традиционните вярвания и разбирания. "Становище на смъртта не се истинска вяра", така че за истинското познаване на същността на нещата в някои стабилни форми на мислене трябва да се основава на доказателства, основателна причина да вярва на факта, че могат да бъдат разбрани от всяко човешко мислене.

Тъй като много хора приемат за вярно, че само "мисля", "изглежда" и това, което имаме готови становища, Парменид, чудейки се за субективни критерии на знанието, когато "обективна" истина, се противопоставя на "световно обществено мнение" и "истински мир ". Светът на истината - това е начин на мислене въз основа на факта, че има. Тъй като хората често говорят за това, което не е, тогава Парменид просто казва: "Има само това, което е там и няма нищо там." "Битието е и небитие не е" така, че трябва да се обърне към Битие. Само в този случай, знанието е вярно. Подобно на много гръцки философи Парменид да Genesis - един видите и усетите света. Но е важно да се разбере по своята същност. Парменид учи, че такова решение се постига в погледнато, "izyasnenii". "За това, което не е така, може да не знаят и не трябва да декларира". Izyasnenie тъй като тя трябва да бъде в съответствие с мисленето на битието. Слово трябва да се съобразява с мисълта, че без грешки, въз основа на доказателствата, начин на виждане на реалния свят. И описващ тази очевидна мисълта, че Парменид показва, че "не роди, то не трябва да е за да не падне, както и непокътнати, Единородния, bezdrozhnym и съвършен. И не "е" не е "воля", тъй като сега всички наведнъж "е" едно и продължително; Вие няма да намерите раждането му. "

Както се вижда, за разлика от променлив свят, концепцията за същество отразява по-горе и времево, разбираема от гледна точка на идеалния образ на истината. Той улавя знанието на неговия вечен и стабилна структура. И все пак идеята за благополучие - е концепцията за подходящи знания, а не само една мисъл, и мисленето на базата на аргументативен, спекулативен начин на знанието. Този метод включва работа с език. Ако "световно обществено мнение" се корени в използването на случаен принцип са получили думата неясноти, противоречиви мнения и предразсъдъци, мисленето Genesis изисква провеждане на "правилната реч". Това означава: да се съпоставят данни за да мисля за някои неща, с точен отчет на неговата, с прецизно подбрани думи.

Знанията на извършване "съзнателно мислене" - в процеса на мислене - което означава - "украса" от определена тематика. Това обосновава възможността на философията като спекулативна дейност, достигане на определени резултати. Познаването на истината в светлината на "започване на са" прави живота по-смислен.

Учението за Парменид на битието е разработена в Мелис и Зенон от Елея, както и в метафизиката на Платон, предопределящи общите характеристики на метафизично мислене в историята на философията.