Концепцията на стойност - studopediya

Теми на доклади и резюмета

3. P. Mertpy раздвоение учен. М. 1965.

5. М. Полани лични познания. М. 1985. з

2. диалог като нова методология на хуманитарна знания.

5. Етични проблеми на учен отношения SE медии в-формация.

Концепцията за ценности разкрива определен аспект на отношенията чело-ти век на мира. Тя позволява по-добро разбиране на спецификата на дейността на човека, обществото и културата. А набор от ценности Ori-Tatsiy е от основно значение в живота на човек-STI като цяло, когнитивната дейност - в частност. За да се разбере значението на ценности в развитието на научните познания, е необходимо да се обърне-мо да се разгледа от стойността на концепцията.

От дълбока древност идо днес във философията има дебат между различните школи на мисълта и тенденции

за това дали или не на стойността на една духовна субстанция, която се издига над рутинните изисквания на човечеството, или атрибути, че някои неща и съществува независимо от нашето съзнание. Алтернатива на двете понятия е subjectivist Ori-ментация, която определя стойността на резултата от оценката ще диктуват-vannogo нужди на индивида и обществото. В първия и във втория случай, стойността се третира като нещо обективно, съществуващ не-зависимост на лицето. Третият концепцията за стойност се намалява до решенията на субективните-тивна стойност: същността на стойностите, посочени не направи възражение, както и на човешките потребности. Те отразяват гледната точка на някои от характеристиките на понятието стойност, но не му се даде адекватна дефиниция.

Ако сме съгласни, че стойността на имота на реалността, т.е.. Д. Явленията природата, обществото, или култура, тя е неизбежна, на GTR-zhdestvlenie истини и ценности. Въпреки това, Сократ, първият sformu-ното основен въпрос аксиологията: "Това, което е добро?" Продажност monstriroval значителни разлики между тях. Знанието е важно, но не единствено условие за постигане на по-голямо добро. Това се дължи, yasnyaetsya че обекти и явления на природата и обществото са имоти, реализацията на които могат да бъдат направени под формата на знание, че наистина съществува, или под формата на представителство-среда за това, което трябва да бъде тази реалност, как трябва хората се държат с уважение към природата и другите хора. В първия случай, познаване на предмета се характеризира от гледна точка на неговата истина или лъжа, във втория - .. По отношение на стойността на обекта, т.е., той znĂ-chimosti за хората.

В съвременната философска стойност речника е определена като "настоящите условия в цивилизацията оцелели и пряко-Вай хора формират отношението си към универсално валидни проби задънена обиколки и да се ограничат възможностите за знаейки, които зависят Sith способност на всеки отделен да проектира бъдещето, да оцени

Съвременните философи показват стремежа на ценностите и отношението на миналото (по отношение на моделите на културата), настоящето и бъдещето. Важна характеристика на стойност отношение състояние цт с това, че съществува като проективна действителност, т. Е. действителност съществуват като смислен проба. Личност организира дейността си в съответствие с идеалите на (обикновено ето обърнати напред), преминавайки през притежание на стойност, както щастливите моменти от живота си в настоящето, магазини в дебрите на душата му спомени от миналото.

През цялата история на философията търсеха трансцендентност-очукана причина, отправна точка, която действа като универсален принцип на формиране на ценности. Има ли универсален трансцедентална основа на стойностите, дали понятието за база, без да се дефинира? Античност търси база стойност В Com-

Търсене трансценденталната причина той не отрича стойността на неговите повече "светски" определения, свързани с ежедневието zhiz-или всеки човек. Стойност към истината не е собственост, както и съотношението между мисъл и реалност. Въз нито индивидуалната му опит, лицето е наясно с връзката между правите значими за него и обекта на техните нужди и Междуамериканската себе си. Но нужди могат да бъдат реализирани или не разбра, или да бъдат реализирани адекватно. Затова всъщност смислен явления не може да се реализира като стойности, но това не желае да създаде може неправилно подадена стойност predstai- стойност. В допълнение, съществуват реални явления, които или допринасят за или пречат на задоволяване на нуждите. И, съответно, не всички значителен - стойност. Стойността е това, което е в положително въздействие върху човешките същества. Въпреки това, в някои случаи, положителното значение на всеки обект не може да надвишава съотношението на полезност (полезни, например, слънчевите лъчи, за да растения). Той се поддава на важността на научните, обективен-му и рационално тълкуване, тъй като неговото съществуване с естеството на взаимодействащите обекти - хората и природата. Стойност също включва идентифициране смисъла на това явление е от значение за хората. Ето защо, стойността не съвпада с материалния Ним обективното съществуване на явления, които е специален случай

полезност като цел, независимо от човешки връзката между явленията на природата.

Стойността не се определя от свойствата на самия обект, и на неговото участие в живота на човека. Кант отбелязва, че сътрудничеството познания са носители на ценности със стойности на мярка, която ги прави желателно. Следователно, стойността на задържането му

п емоционален, отколкото интелектуален акт. Очевидно е, че между субективно желания и могат да възникнат стойност противоречия. Въпреки това, не само на оценката, но и в света на ценностите разкрива своята za- Нисим от човечеството, поради нейното развитие, разширяване на обхвата на дейността, естеството на културата и цивилизацията. Природата pksiologicheski неутрална, като стойността се актуализира само н контекста на човечеството, в конкретни исторически условия на своето съществуване и развитие. Динамика, .tsennostey можехме да видим правила за сравнение на г-н специфични за различните цивилизации. Така че, най-висока стойност на древна Гърция се яви един Lenie хармонична пълнота на човешкия живот, и за Египет - култа към смъртта, подготовката за който е подчинен на всички човешки живот.

Има индивидуални и supraindividual ценности, те могат да бъдат реализирани или не реализира или осъществява от не-адекватно. Но всяка опция за ценности като субективно съзнание

Тя се появява под формата на желаната оценка. За разлика от оценката на истината-ка не е постигане на съответствие с познаване на реалното състояние на нещата, тъй като е познаването на нещата и техните свойства, както е необходимо и важно за един човек. Налице е дълбока разлика между цел стойност (значимост) и личността обект Nym значението, което е обяснено в процеса на обект оценява. мания. Ето защо, при оценката на субективния елемент може да доминира обяснява личен характер на разбирането на света. Независимо от това разликата между истината и стойност са неразривно свързани. Вярно знание може да бъде предмет на оценка, тя се характеризира като стойност $ поляризирана. за да се установи значението на световните събития на лице може да бъде само чрез познаването на тях на свой ред. Съдия. за значението на нещата - така че да са наясно с факта, че той има необходимите качества за-темата. Стойностите отразяват повторно циален връзка обект на нуждите и интересите, стремежите, целите, идеалите на този въпрос. Следователно, можем да говорим за оценка на стойностите по отношение на тяхната истина или лъжа. Въпреки това, без значение въз основа на решенията истинската стойност znĂ-НОИ или предразсъдъците на науката или суеверие, на живота-OPS са или не, те не престават да бъдат това, което определя, представлява ценност. Разликата на истината и ценности намира Xia и начини за тяхното реализиране, както и под формата на изразяване, и agtaniya структури, участващи в когнитивната и оценъчна процес. Но най-важното, което ги отличава е разликата на когнитивната и aksiologiche небе човешкото отношението към света. Познанието е предназначена да дава вярна

Отговорът на въпроса, какво по света, или че има свят. Стойност изразява същата идея за това какво трябва да бъде. Истината е реализиран чрез ограничаване на субективния черпене от случайно и очевидно е бил първият по отношение на изследваната явление (макар че времето субективно-STI в действителност по принцип не могат да бъдат отстранени). Оценка същото като водещите точки включва субективна начало, не е разкрит предмет имот като такъв, и неговото значение за хората (въпреки знанието е предпоставка за оценка).

Значително по-различните форми на изразяване и истината и оценка Ки-. Истината е във формата на рационално, логично знания без противоречие-Vågå, разкривайки на законите на природата, обществото и съзнанието. Оценка са разгледани в сферата на емоции, импулси на воля. Въпреки че тези оценки и включват точката на знания, но това знание може да има много неясна форма, за да бъде малко доказателства, описва-ratsya по интуиция. Стойности заемат господстващо положение в областта на изкуството и религията, морала и закона, политически и задънена температура живот. Те не са за превод на езика на научни концепции и Части облечени в художествено и фигуративна митологичен или сакрално-религиозен форма. Основната характеристика на ценностна оценка е, че това е оценка или Bug-denie за действия, извършвани на вътрешния държавата, и най-вече чрез емоционалната стойност на опит. Ако научният със заглавието на възможно най-близо до цялостно, ефективно и Adek-ватиран знанията, отношението на стойност ни е навлизала в "царството на смисъл", в света на означения.

Въпреки че стойностите са пряко свързани с нуждите, те не могат да бъдат сведени до тях. Нуждите са динамични стойности са относително стабилни; потребности са йерархични и йерархията се променя непрекъснато, това е ценна-STI е сравнително непроменен и усвояват от индивида в процеса на социализация. Създаване на обект връзка се нуждае от челото-ти век може да бъде под формата на научни знания или obyden-ТА опит и не се преживява като стойност. Стойност е връзка, че са на духовните потребности на човека. Важно е да се вземе под внимание факта, че там не са само социални, но също така и групови и личностни мащаб интереси и нужди. Какво е ценна за определени групи или индивидуалистичен-ING, за други изглежда зло несправедливост, произвол, грозна или неморално. Функционалната отношението на същите явления в различни предмети могат да бъдат различни и дори срещу: значението на света не е идентичен с света на стойности.

съществува функционална разлика. Стойности, тъй като те се генерират от нуждите, определяне на целите на дейността, нормите на надпреварата до средство за постигане на целта. Норми здраво диктуват действията, докато стойността на лицето, което предоставя свобода болка Шуй. Норми не разполагат с градации: там не е по-голям или по-малки, по-високи или по-ниски нива на спазването на закона и правилата, или да следват или не. Стойностите също имат някаква йерархия, във всеки един момент на човек, могат свободно да се определи мястото в йерархията заема този или тази стойност. Норми стандартизират поведението на личността, определянето на границите, в рамки-Ка които едно лице може да действа свободно, и нарушаване на води raznoobraznye'sanktsii от обществото. Ценна-STI също принадлежат към областта на житейски смисъл ориентации определи съставка живот личността като цяло, е идеалът, към която чело-ти век. И тъй като идеал - това е картина на пълно съвършенство, до такава степен, че е недостижим в емпирично специфични обстоятелства на отделния живот. Независимо от това, идеалът се появява като върховната ценност, одухотворена живота на лицето, което му придава смисъл.