Концепцията на популизма
Изпратете добра работа в базата от знания лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
Концепцията на популизма narodnichestva.Ideologiya
Основателите на популизма са AI Херцен и NG Чернишевски, който през 1850 година. разработени основните му теоретични принципи. Херцен и Чернишевски остро критикува съществуващата феодална и автократичен режим, те са радикални демократи, но се опитва да избегне насилието. Въпреки това, много привърженици на класическата теория на популизма ги тълкуват като покана за народната революция 1.
Основните идеологически принципи на популизма са:
· Отказ на историческото значение на капитализма и желанието да се предотврати нейното развитие в България;
· Желанието да се създаде социалистическо общество като система от обществени отношения, основани на справедливостта и колективизъм;
· Има само условия, които гарантират пълното развитие на човека в едно общество на солидарност и справедливост;
· Идеализация на селянин общност и надеждата чрез него да се постигне социализма;
· Представяне на българския селянин като човек на бъдещето ", социалист в природата";
· Критика или дори отказ на държавността като форма на социален контрол, отричането до края на 1870 година. значението на политическата борба за свободата и правата на отделния 2.
Популистките организации и тяхната дейност първите подземни организации популистите се появиха в края на 1850 - началото на 1860-те години. Стана студент група в Харков университет (1856-1858 GG.), След това кръг от пропагандатори в Москва, начело с П. Е и PG Argiropulo Zaichnevsky (1861)
"Земя и свобода" (1861-1864 GG.) Е първата голяма организация популисти, има няколко стотин членове. лидерите й са се превърнали в АА Blind, NA Серен Solovyevich, NN Обручев, VS Kurochkin, NI Utin. Основната цел на организацията е смятан за създаването на условия за революцията, която се очаква през 1863 г., когато е завършена подписването на харти за които се използва легалната и нелегалната пропаганда издаде прокламация. Петербург Circle поддържа тесни връзки с уводната статия "Камбаните".
Уникален център за полулегална дейност на "Земя и свобода" започна книжарница NA Серен Solov'evich и Шахматен клуб в Санкт Петербург.
През 1864 г. по време на репресиите, свързани с потушаването на полското въстание, както и в резултат на липсата на очакваната така организацията на селски въстания разпуснат.
"Ishutintsy". През 1863-1866 г. революционната организация начело с NA Ishutina ( "ishutintsy"). През 1866 г., член на организацията, DV Karakozov направен неуспешен опит на Александър II.
"Клане народен" е създаден в края на 60-те години. революционна фанатик ДВ Nechayev. Nechayev отрече каквито и етика, вярвайки, че целта оправдава средствата. За по-голяма интересите на революционното дело, той дори отиде в организацията на престъпление.
"Голям пропаганда общество" ( "Чайковски") е съществувала в 1869-1874 двугодишния период. Това беше изпратена от MA Нейтънсън, NV Чайковски, SL Perovskaia SM Kravchinskii, PA Кропоткин. Фирма занимаваща се с изучаването на социалистическата литература.
През 1874 г., Чайковски участва в подготовката за действие на масата - така наречените .. "Отивате на хората", когато стотици студенти, високи ученици, млади интелектуалци отиват в провинцията, които водят кампания за и кой да насърчи земеделските производители. Но в края на краищата, те не успяха да повдигне бунт или пропагандира в социалистическото дух.
"Земя и свобода" (1876-1879). Организация водена от MA Нейтънсън, АД Михайлов, GV Плеханов, LA Тихомиров. В усилията си за повишаване на хората към революция, те смятат, че трябва да:
· Възбуда от думите и делата си;
· Акциите на дезорганизация на държавата (т.е. за привличане към редиците на длъжностни лица, служители, убивайки най-"вредни" на властите).
Земя и се премества от летливата кампания постоянната пропаганда, започна да се установи селища популисти в селото. Но новата "ще народа" също са били изпълнени и през 1879 г. партията се разделят на поддръжниците и насърчават продължаването на борбата за социалистическите идеали ( "село"), Съединени водена от GV Plehanovymv партия "преразпределение" и поддръжници на политическата борба и постигането на политическа свобода като необходимо условие за социалистическа пропаганда, както и тактиката на индивидуалния тероризма ( "политици"), образувани от "Народна воля".
Партия "Народна воля" (1879-1882 GG.), Водена от изпълнителния комитет, който включва AI Zhelyabov, АД Михайлов, SL Perovskaya, VN Figner, NA Морозов и сътр.
Популистите са насочени към:
· Революционна завземане на властта;
· Свикване на Учредителното събрание;
• утвърждаване на политическите свободи;
• строителство, в дългосрочен план, общински социализма.
Основните средства за признат политически преврат с помощта на армията и подкрепата на хората.
"Преразпределение" (1879-1882 GG.). Нейните лидери - GV Плеханов, PB Акселрод, LG Deutsch, VI Zasulich цел на неговата дейност е обучението на селянин революция - бунт, с помощта на пропаганда в провинцията.
През 1883 г., разочаровани от популизъм и е в изгнание, Chornoperediltsi начело с Плеханов се премества в позицията на марксизма и създаден в Женева на група "еманципация на труда" - първият руски социалдемократическа организация.
Основни теоретични направления на революционната популизъм. Популизмът еволюира и развива различни посоки, имаше обща цел на боя - социализма, и да се признае необходимостта от революцията, за да се постигне тази цел. Техните идеологически особености са имали всеки от тях.
Водещи теоретик посока пропаганда на революционната популизъм направи PL Лавров. Неговите възгледи, които се съдържат следните идеи:
· Интелектуалци биха могли да разработят психически, т. За да. Е освободен от физически труд, който е служил вкара и необразовани хора. Интелектуалците трябва да се върнат на хората този дълг;
· Въвеждането на социалистическото съзнание на масите трябва да гарантира на социалистическата характер на предстоящата революция, свеждане до минимум неизбежните насилствени форми;
· За популяризирането и организирането на популярни сили трябва да се създаде една партия, която обединява в редиците си най-модерните интелектуалци и представители на народа, да продължи след революцията, да доведе строителството на социализма;
· След победата на хората е необходимо да се запази "обществен елемент", чиято роля ще намалее, тъй като твърдението на социалистическите отношения;
· Социалистическото общество може да се развива само в гарантирането на свободата на личността, синтеза на нейните интереси с интересите на колектива.
През 1870 година, на тезата на враждебността на Държавния исторически напредък, под което се разбира триумфа на социалистическия труженик, в съответствие с ляв литература обичайно баналност. Следователно PL Лавров, в книгата си "Държавна елемент в бъдещото общество" (1875) не счита, че е необходимо да се спирам на критичен анализ на съществуващите форми на държавност. Въпреки това, в нашето време, естествен въпрос, който може да възникне, какви са истинските причини antietatistskoy ориентация радикален популист идеология, която се крие зад идеологията на омразата ефективно популизъм не само форми на едноличната власт, но също така и с принципите на държавата като цяло.
Трябва да се отбележи, че нито веднъж аристократични свободомислещи (особено по отношение на Бакунин и Лавров) са станали пословични nisprovergateley обществените фондации. По-специално, PL Лавров каза в едно от първите му изяви в печата документален ( "Писмо до редактора", 1857) призова за "постепенен и необходимото усъвършенстване на човечеството." Тук той отбелязва, че ниското ниво на развитие на съвременната наука, утвърждаване, така и на отрицание "от най-големите въпроси на съвършенство" е също толкова невъзможно, и все пак тези проблеми изискват сериозно внимание. По този начин, първите опити за определяне на историческо значение Лаврова състояние явление произхожда от спекулативни теоретични научни когнитивни предпоставки.
Тази идеализация, според него, на базата на естествения човешки желанието да се "даде ... съзнателен характер на действията на несъзнаваните и полу-съзнателни и съзнателни действия превежда по-елементарно да се най-високо ниво." Когато става въпрос за подобряване на интелектуалното състояние на реални и законни нуждите на отделния човек, а след това, според Лавров, ние се занимаваме с истински идеализация ако идеализация е на корицата идеологическа за всякакви лоши намерения и действия на човека, то е илюзорно или невярно. Този подход, според него, е оправдано и в оценката на социалните форми, разработени в хода на историческото развитие на човечеството 4.
Водещи теоретик бунтовен (анархист) посока на революционната популизъм стана MA Бакунин. Той вярвал, че:
· Поради това, с цел борба - не само премахване на съществуващото състояние, но и предотвратява формирането на нова. Пролетарската държава, Бакунин вярвал, - най-лошата форма на управление, в която се прероди пролетариите, и то не може да бъде създадена;
· Основните средства за борба - революционен бунт на хората. В същото време, на селяните е винаги готов да се разбунтуват и не изискват дългосрочно промоция, обяснение и пропаганда, призив за бунт;
· След революционната ликвидация на държавността и неравенството организира хора в окръг федерация на общностите, провинции на България, на славянския свят. В крайна сметка, това ще се създаде анархист САЩ от Европа и света.
Няколко години по-късно, отношението Бакунин към български самодържавието приема характера на безкомпромисно отрицание. В "добавянето на" (1873), анархист теоретик обвини монархическия режим запазването на най-реакционните черти на българския национален живот. Според него, основната историческа зло, което трябва да се борим срещу революционерите - патриархата.
Основната теоретик на конспиративно (Blanquist) посока PN Tkachev предполага, че:
· Селяните не е готова или да революция или до независим изграждане на социалистическото общество;
· Не е необходимо на всяка застъпничество на социализма, нито в възбуда, която призовава за бунт;
· Защо интелигенцията е да се създаде конспиративна партия, която дойде на власт и ще доведе социалистическото преустройство на обществото;
· За да се постигне тази цел е необходимо да се използват всички средства, включително незаконно и неморално.
Либералната (реформа) narodnichestvo
Идеолозите на популизъм на реформи принадлежи на наследниците на великите учители на руската интелигенция. Теоретично, те са наясно, че истинският социален прогрес "е само там, където общественото бизнес се движи повече от един интелект, и всички хора."
Практически програма трансформация село в центъра на руския живот, препоръчван от популистите, имаше за цел да хармонизират държавни и национални интереси. Тя приема, че организацията на промишлеността на хората, въз основа на база занаятчийско, бързото намиране на решение на проблема с селянин глад земя (през земя заем, премествания и обратно изкупуване на държавни земи от частни собственици), въвеждането на обикновените хора към тези "основни" ползи на човешката цивилизация, като върховенството на закона, "Спасяването" индивидуални права, свобода на действие и развитие. Популизмът либерален еманципация
VP Воронцов, II Kablits-Хюз, LE Оболенски и други теоретици на десния популизъм съзнателно мечтал да доведе хората до състояние, в което той може да се справи с икономическите си нужди и морална болест съвсем самостоятелно. Те искаха да освободи хората от общото представяне т.нар командир на класовете и на самата интелигенция.
На практика обаче, селяните все не се обърна към предмета на историята, и в пазители на земството грижи съоръжение и частната инициатива "Културни сингъла".
Анализ на идеологически наследство от главните идеолози на реформата на популизъм, може да се заключи, че в края на краищата, всички те се опитаха да се консолидират на младия руски народ по един напълно нов, непознат за цивилизования свят безкласово основа. В 70-90-те години. 19. теория на селянин общински социализма беше истинска евангелие образовани руски младежи. Според спомените на популисти, това е, което учените насочиха вниманието си към положението на народа, и ни накараха да се мисли за възможността за бързо го избавление от ужасна бедност и ежедневието непоносимо страдание. От друга страна, популизмът на руската интелигенция е един вид опит да се сложи в него "разумен, просветен форма на" утопична представителство на селяните от обществото на всеобщо съгласие, равенство и колективизма. Въпреки това, истинските причини за популизъм е по-дълбоки "мечти за идеалистични" интелектуалци и хората.
Най-близо до разбирането на същността на популизъм и специалната задача са се обръщали един от създателите на тази идеология VP Воронцов. Според него, "социализъм" е само външната обвивка на популисткото движение, един от най-мощните средства за активиране, но не е самоцел.
Най-важната позиция. Теоретиците на либералната популизъм:
· С която осъжда капитализма, се опита да се оправдае в полза на дребното производство въз основа на общността или занаятчийско основа;
· Докажете възможност за мирен преход към социализма, в резултат на реформите, предприети от правителството. Те вярвали, че марксизма селянин България не се прилага, както и опитите на нейното одобрение ще доведе до създаването на диктатурата на малцинството над по-голямата част от населението;
· Счита за идеалния социална структура Хармоничното съчетание на индивидуалната свобода и солидарността в обществото, като предоставя по тяхно мнение, на условията, необходими за човешкото развитие.
В резултат на това и двамата са били против реакцията и против революцията, осъди тежките методи за промяна. По време на "контра-реформа" широко разпространена либерално-популистка теорията и практиката на "малките дела", призовава интелектуалци, на първо място, честно изпълнява професионалните си задължения в полза на хората.
Промяна на възприятията за образовани младежи на общественото му мисия, която сега излиза извън обхвата на на професионалните си задължения, са допринесли за появата през първата половина на 1870 година. "интелектуалци", специално българските понятия. Във всички съвременни европейски езици, терминът "интелигенция" (от латинската intelligens -. Знаейки, разбиране, разумен) означава знания на работниците със специална висше образование - образователно, медицински, правни, художествени, технически и др
Предоставянето на демократичните руската интелигенция идеални качества като критично мислене, т.е. осъзнаване на необходимостта от радикална социална промяна, желанието да служи на хората и да се борят за своя бизнес, без никаква лична изчисление, мощно чувство на състрадание към всички обидени и ранени, популистки писатели са били наясно, че "ние имаме малко на интелигенцията". "Дейности на него - като предупреждение", отбелязва на Отечеството ", -. Просто започват, но това е именно новият интелигенция, която ще играе историческа роля.".
И накрая, третият важната особеност на интелигенцията е неговото възпитателно въздействие върху обществото и хората, и формирането на новата си социална идентичност на базата на идеята за обслужване на най-високите универсални идеали.
"Ние трябва да се направи благополучие и правен ред, за собствените си хора, в съответствие с нейните вътрешни възможности, мироглед и висш идеал общежитие - посочена задачите на демократичната интелигенция S. Krivenko. - трябва да му се даде в изобилие духовна храна" Селянин развиват самосъзнание и самодейност (най-доброто училище обществени). В противен случай, всяка трансформация, извършена в страната не е дълбоко вкоренена, човешките отношения не е направено право, а България ще продължи да пътува "в началото на европейската цивилизация". В защита на интересите на обикновените хора, да се създадат условия за неговото развитие, и е бил, по мнението на народничество, великият мисията на демократичното руската интелигенция. "Не обичаме интелигенцията, знам, - пише Krivenko - но какво ще правиш, ако не мога да живея без него, ако въобще някога е сега играе ролята на по-голяма взискателност от всички мечове и пушки, взети заедно."
По този начин, ние разгледахме идеологията на популизма, популистки организации и тяхната дейност, като се имат предвид характеристиките на революционната посока на популизъм, либерален (реформистки) посока на популизма и правната посока на популизъм.
От всички по-горе можем да направим следните изводи.
Съвременната наука смята, че популистите се хареса на масите не е продиктувано от политическа целесъобразност незабавна ликвидация на самодържавието (целта на тогавашния революционното движение), а на вътрешния културно-историческо необходимостта от сближаване на културите - културата и образована класа на хората. Обективно, движението и учението на популизма повишен консолидация на нацията чрез премахването на класовите различия, образувана предпоставките за създаването на единно правно пространство за всички сегменти на обществото.
Поставен Allbest.ru