Коментар върху посланието на апостол Павел към римляните, глава 12, за да прочетете, изтегляне - професор

Целият живот на един християнин, като член на Църквата, трябва да бъде на услугата (1-2). В живота на църквата трябва да се изразява в изпълнението на своята скромна призвание (3-12). Особено християнинът трябва да спазват добри отношения с техните братя във вярата (13-21).

Romans 12: 1. Тъй, моля ви, братя, поради Божиите милости, да представите телата си в жертва жива, свята, благоугодна на Бога, като ваше духовно служение

След като се дипломира в дидактическа част на писмото си, Апостола протича сега, за да увещания. Той призова християните, заради Божията благодат към тях, за да даде в служба на Бога нашето тяло, и да сложи край на живота си, както и преди, да започне нов живот, толкова по-добре.
"Божията милост". По-рано, апостолът призова читателите си да бъдем перфектни в християнския живот, или поради лични интереси на хора (Римляни 6 сл.), Или, тъй като лицето, получена ангажиментите на кръщелни (Римляни 6 и сл.). Сега той поставя под формата на нова основа - редица прояви на Божията милост (на гръцки множествено число броя сложи тук - .. Οικτιρμοί), насочено към милостта на нашето спасение. - "Вашето тяло." Апостолът предполага, че читателите са дали на душата към Бога. Но тялото на Кристиан все още не се е превърнал в послушен инструмент на новата правдата, верният и задачата - да се освободи тялото от подчинение на греха (Римляни 6: 13.). В рамките на тялото трябва да се разбере цялата чувствена страна на човешките същества, които чрез ефекта на греха става това, което апостолът наричан преди плът (Римляни 7). - "жива жертва". Самият Посвещение Кристиан към Бога, въпреки че той може да се каже, да се умира, подобна на тази, която се проведе във връзка с жертвите на старозаветния zakalavshimsya, но тук човек умре за греховете, да, в същото време, да влезе в истинския живот (Римляни 6: 11, 13 ). За да се покаже превъзходството на жертвата пред Стария Завет, Апостола го нарича свята (в морален смисъл) 37 и угоди на Бога от това, което не е било винаги vethoz. жертва (е 1: 11). - "ваше духовно служение" - по-правилно: "ваше духовно служение." Тези думи правят прилагането на целия предходното изречение започва с думата си представите. Разумно нарича християнин министерството, за разлика от Стария завет, който е в съответствие с възрастта на децата на човечеството и представлява просто намек за министерството, което е угодно на Бога. Това е едно и също нещо като духовен министерство (1 Петрово 2: 5).

Romans 12: 2. И недейте се съобразява с тоя свят, но преобразявайте се чрез обновяването на ума си, за да познаете каква е Божията воля, добро, благоугодно и съвършено.

"I". Тук броят на частиците izjasnitelnyh: точно. Този век - един истински живот на света, доминиран от похотта на плътта, пожеланието на очите и тщеславието на живота (1 Йоан 2: 16). Този живот е под влияние на месото, което, от своя страна, е роб на греха. Християнин, а напротив, трябва да живее под влияние на Божията благодат. - Актуализация на ума е необходимо за нов живот, защото естествената ума на човек, според Апостола, има извратен ум (Римляни 1: 28), и не можем да знаем Божията воля. Тази актуализация е описано вече в Римляни 7 и сл. Тя се състои в това, че умът се освобождава от оковите на плътта, което причини мрак и безсилен, и се свързва с духа на Христос. - "За да се знае". Δοκιμάζειν дума тук е не само "тест" на стойност, но също така посочва възможността да се насочи към човешката дейност високи цели (Римляни 14 :. 22). Това е в резултат на преобразуването, които трябва да се ангажират с един християнин.

Romans 12: 4. Защото, както в едно тяло имаме много членове, но не всички членове на едно и също нещо,

Romans 12: 5. Така че и ние мнозината сме едно тяло в Христа, а отделно един на друг.

Romans 12: 6. И, според благодатта ни е дал, да има различни подаръци, независимо дали е пророчество, нека пророкуваме съразмерно с вярата;

Римляни 12: 7. Имате ли сервиз, служенето; Дали учителят - в учението;

Римляни 12: 8. Да увещава Warner; дистрибутори на това дали раздават в простота; онзи, който води, с усърдие; Смятате благодетел, милост, с бодрост.

Римляни 12: 9. Нека любовта бъде истински; Погнуси от злото, се придържат към това, което е добро;

Римляни 12: 10. Обичайте се един друг с взаимна обич; в чест отдавате един на друг

От различни министерства - на подаръци - Апостол отива сега на обикновените християнски добродетели, сред които поставя на първо място любовта. Тази любов трябва да бъде засегнат. Тя се отдалечава от злото, следователно, излага злото дори в любимия. За това е най-вече - доброто, което тя винаги може да се намери и да се оцени. Във връзка с братята във вярата трябва да се появи любовта, в съчетание с нежност. Той също така се свързва към зачитане на съсед. Всеки от нас трябва да се опита да даде пример на такова отношение.

Римляни 12: 11. Не бъдете лениви в бизнеса; пламенни по дух; В служба на Господа;

Римляни 12: 12. радостни в надеждата; в скръб бивайте твърди, в молитва постоянни;

Християнинът трябва да бъде усърден, ревностен работник в Църквата. Оставете го да се запалва духа (Свети Дух)! Нека винаги действа като слуга на Господ (Исус), а не от техните капризи (вместо: Господ (Κυρίω) някои кодове трябва: време (καιρ)). Това ще покаже необходимост християнин да се мисли, ревността си в крак с времето и обстоятелствата, пример за което се подават Ап. Paul (виж 1 Кор 9 и сл.. Philippians 4 и сл.). Връзките на християнин трябва да се радваме на надежда за бъдещето прослава.

По отношение на съседа християнин трябва да бъдат внимателни, за техните нужди, а дори и враговете му да желае всичко добро, всички възможни, като внимавате да lyubomstitelnosti.
От гостоприемство при дадените обстоятелства, това, което се случва чрез апостолическа църква. когато християните често трябваше да напусне своя град и да търсят убежище другаде, тя е особено важна добродетел. - светци - християни.

Romans 12: 14. Благослови тези, които ви гонят; благославяйте, и не кълнете.

Римляни 12: 15. Радвайте се с онези, които се радват и плачете с онези, които плачат.

Радост щастие на други хора, странна съдба изисква някаква морална кота и Апостола го поставя пред силата на състраданието нещастията на другите.

Римляни 12: 16. Бъдете единомислени помежду си; не бъди високомерен, но асоциирано със смирените; Не мечтая за себе си;

"Бъди в хармония един с друг" - правилно: има по отношение на другата същото настроение, чувство, което той прави на себе си. Ср Матей 22: 39. - "Не се високомерно." т. е. тя не се похвали в мечтите си, не трябва да излизат далеч от реалния живот. - "Следвайте смирените." т. е., отидете на бедните, за нещастие, ще остане в тези области на живота, където има повече нужда от вашите притеснения. - "Не мечтая за себе си." т. е. неговото превъзходство. Отнема ли интерес към нуждите на своите съседи.

Римляни 12: 17. Погасяване никой зло за зло, но да се погрижи да направи добро на всички хора.

"Погрижи се да направя добро на всички хора." т. е. дори и да е извън вашето поведение не дава на никого причина да проклина ви изповядвали вярата (ср. Пр 3PO LXX текст).

Romans 12: 18. Ако е възможно, от ваша страна, живейте в мир с всички човеци.

"Ако това е възможно." От наша страна ние винаги трябва да бъде спокойствието: не може да има никакви ограничения. Ако все още не са установени мирни отношения - това не е по твоя вина.

Римляни 12: 19. Не си отмъщавайте, възлюбени, но дайте място за Божия гняв. Защото е писано, мене принадлежи отмъщението, Аз ще отплатя, казва Господ.

Индикация за Божия гняв във връзка с нечестивите врагове на християните, апостолът не иска да даде някои удовлетворение за християните. Той иска само да разубеди тези, които вярват, ако нашата нагласа на пациента се прилага, за да ни негодувание унищожава моралния ред на света и като че ли през това злите хора ще надделее. Не, - казва апостол - самия Бог. като всесвят съдията, бди над живота на света и никога няма да възтържествува злото над доброто.

Римляни 12: 20. Така че, ако врагът ти е гладен, нахрани го; Ако е жаден, напой го; Защото, това като правиш, ще изгаряне на главата му въглища.

Римляни 12: 21. Не да те побеждава злото; но ти побеждавай злото чрез доброто.

"Не да те побеждава злото.." - Това не се поддава на чувствата, иска да отмъсти за нанесена вреда на вас. Нека нечестивият ще се възползва, то нека - временно - ще надделее. Но злото със сигурност ще бъде победен от факта, че един християнин би искал да имитира насилника и не го плащат обида за обида.

37 Тялото на един християнин, освещаване на чист живот, той съответства на изискванията за пълно възстановяване, чрез възкресението (Римляни 6i сл; Римляни 8:. 10-13).

38 Според Tsanu, тук е въпрос на вяра, този пророк, който е. Д. За таланта му. Пророкът трябва да пророкуват само толкова дълго, колкото се казва пророчески вдъхновение.

Tsan 39 разбира, този термин означава не само отпускането на материални блага, но и духовно (Рим 15: 27; 1 Кор 9: 11).