Коментар върху книгата Откровение, глава 6 за четене, изтегляне - професор Александър Павлович Lopuhin

Визията на първите четири печатите: явлението след отстраняването на първия печат на бял кон (1-2), червенокосата след втората (3-4), Гарваните след третата (5-6) и бледа след четвъртата (7-8). Vision души, които са били заклани за Божието слово под олтара и облечени в бели дрехи (9-11). Изображение картина на световната революция, която дойде след отстраняване на шестата книга отпечатването на (12-17).

Rev. 6: 1. И видях, когато Агнето отвори един от седемте печата, и чух едно от четирите живи същества казват в един глас от гръм: Ела и виж.

Vision небесен престол и изправен пред него Агнето е първото откриване на божествата. провиденческо активност в първите пет заповеди на апокалиптични събития. Това е последвано от отстраняване на визията на книгата на печати. Тази визия предполага първо и, освен това, не само в тяхната външна комуникация, но и вътрешните отношения. Небето и небесния престол са източник и основата на всички събития и явления, които се случват на земята, те извършват божествената воля, и те трябва да се разглеждат от тази страна.
Да останеш в същото положение и също състояние на ума, Съзерцаващ вижда, тъй като Агнето отваря първия отпечатването на книгата и в същото време да чуете гръм (силен) глас, който принадлежеше на един от четирите животни - и това, което Йоан не споменава. В израз "движение (да го пусне, направено) и ще видите" Необходимо е да се види безличен лечение и неговото значение може да бъде изпратен по следния начин: нека се направи това, което трябва да бъде божественото предопределение, ти, Джон, погледни и отпечатан в съзнанието ми.

Rev. 6: 2. И видях, и ето бял кон, и неговият ездач имаше лък, и той получи корона; и той излезе като победител, за да победи.

С премахването на първия печат Йоан вижда в качеството бял кон и ездач. Най-добър ездач се характеризира с много кратко и общи черти. визия Пророка около фокусната превръща нА коне и цвета на костюмите на конници също говори само за комуникация с коне. Ето защо, когато izyasnenii видения се нуждаят от повече от просто обърнете внимание на изображенията на коне и тяхното костюм. Конят е най-естественият символ на движението, на войната. Тук конят е бял, а оттам и необходимостта от движение разбере движението на духовни, по-добри свойства на чист (бяло) и в нейните цели и неговите средства. Това движение е очевидно нещо, което се случи на земята в резултат на християнската проповед. Поглед към победния ездач намира своето обяснение в успеха, че това бе придружено от християнска проповед. Водачът управлява коня и Iisus Христос изтича апостоли и техните приемници в разпространението на Евангелието.

Rev. 6: 3. И когато отвори втория печат, чух второто животно да говори: дойди и гледай.

При отстраняване на втория печат също чу глас, но друго животно и, освен това, очевидно, по-малко величествена и силна. Гласът говори същите думи и, разбира се, с едно и също значение.

Rev. 6: 4. И излезе друг кон, червен; и на ездача бе дадена власт да вдигне мира от земята, и че те трябва да се избият един друг; и му се даде голям меч.

Йоан видя друг кон; това е червен, или по-правилно, пожар. Ако конят е най-общо се отнася до движението, на кон червен цвят напомня за разрушителни свойства на огън и цвят на човешка кръв, се казва в разрушителна стойност олицетворявани от движението. Червеният кон и ездача с голям меч представлява откриване на вражда и ненавист, която е навсякъде и винаги придружени от пръв разпространение на християнството. Чрез действието на тежестта върху червения кон не е в земята на мира. Мир на съвестта, вътрешен мир ще бъде обезпокоен от факта, че хората няма да бъдете сигурни в коректността на техните религиозни вярвания. Той няма да бъде в същото време спокоен и външни, които ще бъдат унищожени враждебност срещу тези, които биха виновен за нарушаване на вътрешния свят. Всичко това е на земята с началото на разпространението на християнството, когато някои хора намират много враждебност и много кръв е пролята, особено по време на гоненията срещу християните от юдеите и езичниците. Но тази история на омраза (червен кон), за да зараждащите християнството и християнските прозелити винаги се повтаря (Матей 10: 34; Йоан 16: 2) 29.

Rev. 6: 5. И когато отвори третия печат, чух третото животно да говори: дойди и гледай. И видях, и ето черен кон, и неговият ездач имаше везни в ръката си.

Rev. 6: 6. И чух глас среди четирите животни, който говореше Мярка за пшеница за динар, 30 и 31. Трите мерки ечемик за динар; масло и виното не боли.

При отстраняване третия печат, Йоан видя черен кон. Черното е цветът на траур и нужди, и затова е символ на черния кон е символ на човешка потребност, която се изразява преди всичко в липсата на храна и глад. Това се доказва от много гледката на ездача. Ездачът трябва везни в ръката си. Везни се говори за точност, липсата на излишна и затова много удобно да напомня на глад 32. Гласът че Джон чу отекна сред животните, беше гласът на Божественото, което излиза от Божия престол. През първата половина на божествената глас казва думата за извънредно висока цена на живота се дължи на глад, а втората показва, че лукс, който обикновено се отдадете на богатите слоеве на обществото, използване на бедните. По-специално, по време на периоди християнски борба с езичеството първия християнски прозелити между една или друга Паган общество и винаги се намират в сравнително необходимостта; -богати езически общество обикновено са погребани в езически лукс на живот, християните, лишени от подкрепа и съчувствие, трябва да идват до крайната граница на техните нужди (Яков 2: 6).

Rev. 6: 7. И когато отвори четвъртия печат, чух гласа на четвъртото животно да говори: дойди и гледай.

Rev. 6: 8. И видях, и ето блед кон и ездача му, чието име е "смърт"; и адът следваше подире му; Те получиха власт над четвъртата част от земята - да умъртвят с меч, с глад и с земните зверове.

В съответствие с разбирането на първите три уплътненията трябва да бъде обяснено, както и четвъртия знак. Според отстраняване нея, Йоан вижда блед кон - всъщност е сив, безцветен, цвят, който да вземе мъртви хора. За ездача, напомнящ на смъртта и призова за смъртта. последващата му ад. Ag тук е едно изпълнение на валидните жителите Hell, т. Е. 33 осъдени от преди изпитване временно мъки. Ездачът на блед кон се дава меча като оръжие за смърт; на свое разположение глад и мор са подчинени на него бедствие (епидемия и инфекциозни заболявания) 34, а дори и земни хищници. Disaster ще падне върху "четвърти в третата част на земята"; - не е математически точно измерване на определено място; тук на определен брой по смисъла на неопределен, за да покаже ефекта от тях временно явление, а на нейно място. Броят на четири се използва в съответствие с четирите животни, четири конете и четирите посоки. Всичко това потвърждава нашата църковна история, историята на разпространението на християнството.

Rev. 6: 9. И когато отвори петия печат, видях под олтара душите на ония, които са били заклани за Божието слово и за свидетелството, което опазиха.

Сега комуникация. Джон след визията на четирите уплътненията имаше въпрос, докато заедно с грешниците и праведните страдат, както и дали тези покрай някоя награда за неговото страдание и търпение му? - Феноменът на пети и шести печатите са отговор на тези въпроси. В отговор на въпрос, състоянието на душата на християнските мъченици, Джон ги вижда под небесния олтар. Този олтар - много специално място и специален предмет на апокалиптични видения. Този олтар за всеизгаряне (Lev.4: 7), който стоеше в двора на народа, за да го приведе към жертвите 35. В долната част (по-долу) за този олтар, сякаш жертвата вече беше донесъл и изгорени, бяха душата в правилния смисъл на думата 36. т. д. безсмъртните душите на умрелите. Това е - душата умира силно. т. е. души на мъчениците. Те са били измъчвани, от една страна, поради Божието слово, което е. Д. Божието учение, и второ, защото на свидетелството така. Д. За изповядването на вярата в Исус Христос. Тази изповед те трябваше т. Е. Отглеждани, изразена и доведени до край, потвърждавайки искреността на смъртта му. Сега душите на тези християнски мъченици са били под олтара от определената за тях особена близост към Господа Бога.

Rev. 6: 10. И те викаха с висок глас, казвайки: До кога, Господарю свети и истинни, прочее, не съди и отмъсти за тези, които живеят на земята за нашата кръв?

В същото време, те стават видими под олтара душите на ония, които са били заклани, те чуха силен писък. Те апелираха към Bauges. престол и призванието от Бога свети и истинни, да попитам защо все още няма Bozh изречение. на процеса на грешници, и все още не ги правя според делата си. Има чуе недоумение и молитва за праведен съд на Bauges дума. Правосъдие за грешниците-близкото нещо до езичниците и юдеите, гонителите на християните.

Rev. 6: 11. И даде на всеки от тях по една бяла дреха и им казал, че те трябва да си почиват още малко време, докато техните служители и братята им, които трябва да бъдат убити, тъй като те са били.

В отговор на плача на мъчениците бе дадена на всеки тях по една бяла дреха като знак за чистота и невинност. Даване й мъчениците е стойността на тяхната основателност, тяхната близост до Господ Бог и надеждите им за пълното блаженство на възкресението от мъртвите. Освен талант бели дрехи, Господ утеши с неизменната Неговия съд в Неговото Bauges. 37. предопределението на времето за съд и възмездие ще съвпадне с датата, когато броят на мъченици достигнал определена определен лимит Бога. Кръвта на мъчениците ще си отмъстя; но това няма да се случи преди, как да изпълняват своите брой на заетите лица и на братята, които също трябва да проливат кръв им за професията на християнската вяра.

Rev. 6: 12. И когато отвори шестия печат, видях, и ето, стана голям трус: слънцето почерня като вретище от козина, и цялата луна стана като кръв.

Rev. 6: 13. И небесните звезди паднаха на земята, както смоковница, разклащана от силен вятър, пада си неузрели смокини.

Rev. 6: 14. И небето се свие като свитък; и всички планини и острови се вдигнаха от местата си.

Шестия печат отговаря на въпроса, колко време с грешници, достойни за наказание, ще пострада и благочестиво. До тогава - казва тя - до момента общият наградата при второто идване на Господа. И думите на стих 12 могат да бъдат разбрани в смисъл на индикация за глобалната катаклизъм преди второто идване на Господа. Когато преврат слънцето е като ризата на коса, рокля от черна вълна. Това не е изолиран slovovyrazhenie в Свещеното Писание (Матей 24: 29). И почти буквално повтаря пророк Исая (Is.50: 3). Той казва, че промяната ще се случи в самия характер на слънцето и неговата връзка със Земята и другите планети. Тук трябва да се разбере, прекратяването на слънчева светлина. По същия начин, Луната ( "кръв"), вече няма да покрие земята, но новите му възгледи ще ни вълнуват само. В същото време, на предстоящите общи преврат звездите ще падат от небето до земята. Обяснение на Апокалипсиса казва, че тук трябва да не види оптична илюзия, но действителната падането на звездите, под формата на астероиди, метеори, и така нататък. П. 38 World преврат и се докосва до земята и небето. "Небето е скрита, нави като свитък." Този израз: "И istleet цялото небесно войнство; и небето завъртя като свитък; и цялото му множество ще падне като лист пада от лоза, И като паднал лист - от смоковницата "(Исая 34: 4), казва за това как да се отстранят небето от човешкото око. Едновременно с преврата на небето, на земята ще се случи ужасно земетресение, в резултат на което е промяна на повърхността на земята. Защото Господ може да завърши и перфектно промяна на земя.

Rev. 6: 15. И земните царе, и големците и богатите, и хилядниците, и силните, всеки роб и всеки свободен се скриха в пещерите и между скалите на планините,

Rev. 6: 16. и казват на планините и на скалите: Паднете върху нас и скрийте ни от лицето на седящия на престола и от гнева на Агнето;

Rev. 6: 17. За краят на света е дошъл и кой може да устои?

15-17 ни каже с впечатлението, че хората ще направят света по-революция. Всички жители на земята, които в името на греховете си, трябва да се страхуват от гнева на Бога, да бягат в планините и пещерите. Но не размера на защита няма да може да се скрие нечестивите хора на идващия съд и възмездие. Думите на член 17. тъй като се потвърди, че шестият печат е идването на времето на Второто пришествие на ден време на Господа.

30 Мярка, χοινιξ. малка степен на зърно.

31 динара - монета, съответстващи ден рокля общ работник.