Кой е написал Библията

В Библията се състои от две части: на Стария Завет и Новия Завет. Старият Завет е три пъти по-голям обем от Новия Завет, и тя е написана преди Христос, за да бъдем точни - на пророк Малахия, който е живял през V век. BC X.

Новият завет е написан в дните на апостолите - по този начин, в I век от Робърт Х. И двете части са органично свързани. В Стария завет без новото би била непълна, и Новия Завет без Стария би било неразбираемо.

Ако се вгледате в списъка на съдържание (всеки завет има собствен списък), лесно можете да забележите, че двете книги са сбор от отделни произведения. Има три групи от книги: исторически, поучителни и пророчески.

Повечето от шестдесет и шест книги е имената на съставителите - тридесет велики хора от различни среди и дори различни епохи. Дейвид, например, е бил цар, Амос - овчар, Даниел - държавник; Езра - учен писар, Матю - бирника, бирникът; Лука - лекар, Петър - един рибар. Мойсей е написал книгите си около 1500 г. пр.н.е. Х. Джон създаде Откровение около 100 Е. Х. През този период (1600 година) са написани на други книги. Теолозите смятат, например, че книгата на Йов, древните книги на Мойсей.

От книгите на Библията са написани по различно време, човек би се предположи, че те описват различни събития от различни гледни точки. Но това не е така. Писанието се различава единство. Обяснете дали такова обстоятелство самата Библия?

Като пример, да вземе книгата на Исая, който вече е бил обсъден. Безспорно е, че пророкът записаха възприема от Бога, че по-специално потвърждават честото повторение на словото следното: "дума, която се явил във видение Исаия, син Амосов на ..." (2: 1); "И Господ каза ..." (03:16); "И Господ ми каза ..." (8: 1). В шеста глава на Исая описва как той се обажда на служението на пророка: той видя престола на Бога, и Бог му говореше. "И чух гласа на Господа поговорка ..." (6: 8).

Може ли Бог да говоря с някого? Безспорно, в противен случай той няма да е Бог! В Библията се казва: "Бог нищо няма да е думата" (Лука 01:37). Нека прочетем какво се е случило на Исаия, когато Бог му говори: "И аз казах: Горко ми! защото загинах! Защото и аз съм човек с нечисти устни и живея между люде с нечисти устни - и очите ми видяха Царя, Господа на Силите. " (6: 5).

Исая не можеше да понесе присъствието на Святия Бог, заради греха, който разделя Бога и хората. Само когато виното е взет от него, той е в състояние да възприема това, което казват и да се покаже на Бога за него, "И той допря до устата ми и каза: Ето, това се допря до устните ти, и беззаконието ти се отне, и грехът ти се умилостиви" (6 7).

Sin дълбока пропаст разделя хората и Твореца. Сама по себе си, хората никога не биха могли да излязат от него и отново се приближаваме към Бога. Мъжът не би разбрал за него, ако самият Бог не е преодоляване на бездната, и не даде човек възможност да Го познаваме чрез Исус Христос. Когато Христос е Божият Син е дошъл при нас, елате при нас самия Бог. Нашето вино е откупен от жертвата на Христос на кръста, и отново чрез изкуплението възможна комуникацията ни с Бога.

Не е изненадващо, че е Исус Христос и това, което Той е направил за нас, е посветена на Новия Завет, а очакването на Изкупителя - основната идея на Стария Завет. В своите изображения, пророчества и обещания той сочи към Христос. Избавление чрез него, червената нишка, която минава през цялата Библия.

Същността на Бог не е на разположение при нас като нещо материално, но Творецът винаги може да се каже за Себе Си на хората, да им даде откровение за Себе Си, "откриват" какво "скрит". Пророците - Бог се нарича за "лице за контакт." Исая започва книгата си с думите: "Видението на Исая, сина Амосов, което видя ..." (Исая 1: 1). Библейски книги Съставители отдават голямо значение на факта, че всеки знае Cry през тях идва от Бог! Това е основата, на базата на които ние сме убедени, че Библията е Божието Слово.

КАКВО внушение или вдъхновение?

Важен показател за произхода на Библията намираме в Второто послание на апостол Павел към своя ученик Тимотей. Говорейки за значението на "Светото писание", Павел обяснява: "Всичкото писание е боговдъхновено и полезно за поука, за изобличение, за поправление, за наставление в правдата" (2 Тимотей 3:16).

Word отпечатано в библейските книги ", вдъхновен" книжници или "вдъхновен" им от Бога. Обозначаващ концепцията в оригиналната гръцката дума звучи като "teopneustos", което означава, буквално, - "боговдъхновени". В Латинска тъй като тя се превежда като "вдъхновен от Бога» (inspirare - да диша, да взриви). Следователно, способността на хората, призовани от Бог да напише Неговото Слово се нарича "вдъхновение".

Как, как се спуска върху лицето, като "вдъхновение"? В първото писмо до коринтяните, като се чудеше дали той провъзгласи своята, човешката мъдрост или дума на Бога, апостол Павел пише: "Но на нас Бог откри това чрез Духа; За Духът изследва всичко, дори и Божиите дълбочини. Защото кой човек знае що има у човека, освен духът на човека, който е в него? И Бог никой не знае, но Божият Дух. Но ние получихме не духа на света, но Духа на Бога, за да се разбере подаръците, дадени на нас от Бога, че ние говорим, а не с думи, научени от човешка мъдрост, но научени от Духа, духовните неща на духовните. Но естественият човек не побира това, което е от Божия Дух, защото ... то се изпитва духовно "(1 Коринтяни 2: 10-14).

Божият Дух свързва Бог към хората, предлагайки най-пряко въздействие върху човешкия дух. Това е Святият Дух прави възможна комуникацията проблем "комуникация", като човекът, на взаимното разбирателство между него и Бога.

Чрез откровение от Бога, пророците знаят какво себе си не може да знае един човек. Разбиране на Божиите тайни се свежда до хората в сънищата или по време на "визията". Както "визия" и "Визия" на латински е етимологически свързано с глагола "да видят", което означава също свръхестествената "визия" - един, в който пророкът е в друга държава, в друга реалност.

"И той каза: Слушайте сега думите Ми: Ако има пророк между вас, аз да му разкрие във видение, насън му каже" (Числа 12: 6).

Бог се проявява Неговото откровение чрез истината, а чрез вдъхновението той дава възможност да се последователно за цел да я запишете. Все пак, не всички пророци са получили откровения и пише книги от Библията (например Илия, Елисей). И обратно - в Библията, има произведения на мъжете, не оцелее непосредствена откровение, но първите боговдъхновено, както, например, лекар Лука, който ни напусна Евангелието на Лука и Деяния на апостолите. Лука имаше възможност да науча много от апостолите и да се оцелее. Когато пишете текста, който водеше от Божия Дух. Също така имаше "видения", а бяхме очевидци на актове на Исус, евангелистите Матей и Марк.

Сред християните, за съжаление, за "вдъхновение" описва много по-различен поглед. Апологети една гледна точка се смята, че "свети" човек е в състояние да само частично участва в писането на Библията. Други защитават теорията за "буквално вдъхновение", в която всяка дума от Библията е написано в сценария, тъй като е вдъхновен от Бога.

Когато Божият Дух вдъхновена пророците и апостолите, за да напише книга, тогава той не ги превръща в инструмент лишен от воля и не диктува да ги дума по дума.

"Авторите на писателите на Библията са били само Бог, а не Неговият псевдоним ... Не думите на Библията са вдъхновени, но хората, които го формират. Вдъхновение се проявява не в думи или изрази на човека, и в човека, пълен с идеи под влиянието на Светия Дух "(Елън Уайт).

Когато пишете на Библията, Бог и човек е работил заедно. Божият Дух управлявал духа на писане, но не и писалката. В крайна сметка, цялата конструкция на всяка библейска книга, и му стил и лексика винаги позволяват да се признае, характерните черти на писателя, неговата личност. Те дори могат да се появят във всяка липса на писатели, например, в напрежението, затруднява възприемането на начина на разказ.

Библията не е написана по някакъв божествен "свръхчовек" език. Предаване, че Бог им дал указания, тя пише хора неизбежно водене оригиналността на неговия стил. Тя ще се осмелил да похули Бога нежелание да донесе Словото Му за нас по-лесно, по-ясно и по-ясно, отколкото го е вдъхновена от Него.

Как Исус се отнася до Библията?

Исус е живял, учил и се защити, като се позовават на Библията. Той винаги остава независим от мнението на другите, постоянно и с голямо уважение той каза, че хората са записани в писанията. За него това е Словото на Бога, вдъхновението на Светия Дух.

Например, Исус, цитирайки стих от Псалмите на Давид, каза: "Сам Давид каза чрез Светия Дух ..." (Марк 12:36). Или някой друг път: "А за възкресението на мъртвите не сте ли чели реченото от Бога ..." (Матей 22:31). И тогава той извади от "Изход" - втората книга на Мойсей.

Исус смъмри учените - съвременници на невежество или "писанията нито Божията сила" (Матей 22:29), като се осигурява, че "писанията на пророците" трябва да бъдат изпълнени (Матей 26:56; Йоан 13:18), именно защото ние сме в те не говорим за човешка дума, но Божието слово.

Според изявлението, направено от самия Исус, Писанието свидетелства, Изкупител, и поради това може да доведе читателя към вечен живот: "Вие изследвате Писанията, защото мислите, че в тях имате вечен живот; и, които свидетелстват за Мене "(Йоан 05:39).

Фактът, че писателите, които са живели в различни времена, единодушно прогнозират идването на Христос, убедително доказва божествения произход на Библията. Това известие и Апостол Петър: "За пророчеството не е идвало от волята на човека, но човеци са говорили от своето Си Бог, да бъдат преместени от Светия Дух" (2 Петрово 1:21).

Ето защо ние, заедно с Христос и апостолите Признавам, че чрез словото на Библията ни казва Святият Дух (Евреи 3: 7).