Кои сме ние Mambet, казахи, besbarmak яде с ръце CentrAsia

Mambet. Кои сме ние така се обади?
"Mambet дума за къщата, посрещнати с двете си ръце, той каза с чувство за национална гордост, патриотизъм, традиции, религия ... В същото време той смрад чорапи ..."

Аля Mambetova "MK в Казахстан"

Young казахски, който е роден в Америка и дойде да остане в Алмати, тормозен с въпроса:

- Хей, кажи ми, моля те, какво е "mambetizm"? Мислех, че всички "изми", които познавам, но се оказва, - не. Чух един човек в един супермаркет е възмутен: "Mambetizm неизкореним" Таксиметров шофьор крещеше "подстригване" на шофьора му: "Mambet" Аз разбирам, че това е същият като земеделски производител или както казваме в Тексас - червеногуша (с червена шия). Но Зелената Bazaar един земеделски производител, който продава зеленчуци, наречена имена Mambet си собствени колеги зеленчуци Ман. Така че, се оказва, че Mambet от различен Mambet не по клас линии, както и за някои други? Ние rednek - е този, който живее във ферма (фермер, по ваше мнение). И вие имате едно обаждане всеки земеделски производител Mambet. Значи, това е сигурно, че той не е Mambet. Странно ...

Започнах да се ровя в интернет. Оказа се, че това е един много болезнен въпрос, няма компромис, става въпрос за нецензурни изрази! Има няколко теории за произхода на думата. От древния смисъла "местните хора", за да модифицираната името на Пророка.

По силата на нашата Източна манталитет - да не забележите, за погрешно, ние mambetizme на глас, за да не говорим. И във вестниците не пишат. Въпреки, че на гражданите, и на първо място, Алмати, и да бъдем точни, за казахите на Алмати, mambetskaya тема - тема за кухня излияния на жлъчката.

Nurlman К. финансист:

- Предмет mambetizma много подходяща в нашето време. Въпреки това, доста съвестно и болезнено за всички казахи. Не бих казал, че Mambet - тя просто дойде от селата. Мамбетов, че много от градската среда. Виждате ли, Mambet - диагноза. Mambetizm - е, когато симптомите са по-важни от същността на един човек. Лош Mambet носят дрехи psevdoadidas и богата Mambet построи имение, което просто да предизвика изненада. Един такъв пред портата поставени каменни лъва пред верандата на - бронз леопарда и на предното стъкло на колата на втория етаж - мраморни орлите. На оградата на пет метра него - кована ръцете с инициалите на собственика, и щастливи. Ужасен погледи на гостите той наистина отнема за възхищение и иронични коментари пожелания като проява на завист.

Този бивш служител, сега бизнесмен, подредени в родния си истинска художествена галерия. Ако може да се нарече една голяма стая, окачени картини с много специфични. Разбира се, вкусове се различават, но скейтъри гола красота, облягане от размера на ярко оранжево леопард три метра ... О! Това е впечатляващо! А убийството на място такъв шедьовър: това е - под формата на Наполеон, в парадна униформа и на кон, това е - в тронната роклята на императрица Екатерина II.

- И така, какво да ви кажа, в България, например, се счита за на тема "Новата българска". Може би вашият пример - това е животът на "новите казахите"? Богатите хора са толкова нерафинирани управляват своите физически съоръжения, ...

- Да, най-вероятно. Може би това не е много добър пример mambetizma. Въпреки, че е "нов казахски" в невероятен смисъл на израза - също mambetizm.

Mambetizm обикновените хора - това агресивно отхвърляне на всичко чуждо и сляпо поклонение на техните собствени. Традиции и ритуали понякога се налагат върху него с агресия. Няколко пъти се озова в такава ситуация, когато се хранят besbarmak, но това не е представил вилица. "Ние, казахи, besbarmak хранят с ръцете си!" - с скрит садистичен съобщават объркани градски казахи.

Тук е агресивно налагане на правилата му и мисля, че mambetizmom. Разбира се, аз съм за всеки гражданин на Казахстан да знаете казахския език, но с помощта на грубост няма да го принуди да се учи.

Mambetizm - това лицемерие, заместването на тези народни традиции в някои заместител. Например, едно момиче-продавачка на пазара изобилства около apashki възрастни хора в най-добрите правила на източната почит към възрастните и в същото време най-безсрамно я мамят.

Mambetstvo - когато далеч да дойдат на посещение и да се установят за неопределено време,, Не се примирявайте с плановете си, или си способности. Често тези "роднини" в дългосрочен план, а не роднини. От тях те казват: "Простота по-лошо от кражба." Така че, с цялата простота на широка степ, такива хора смятат, че от не губите нищо, ако те ще живеят няколко месеца, а може би след няколко години. В живота на селото не е ...

Разбира се, някой ще каже, че материализма, лицемерие, грубост характерна за нас, гражданите Алмати. И, може би, аз съм съгласен с него. Всеки от нас живее своя "Mambet". Но аз се опитвам да изтръгне Mambet. Капка по капка.

Ануар S. търговец:

- Знаете ли защо в обществото казахски имате този проблем, тъй като mambetizm? Защото казахи - уникална нация. В действителност, в едно поколение, имахме три формации: феодалната и племенна система, комунизъм, капитализъм. Възрастните хора все още помнят как обикаля със своите родители и техните деца - имат собствениците на заводи, вестници, кораби ... Или, напротив, служители, огъване обратно към експлоататорите. В резултат на скока на много понятия трансформирани компресира и се странно, а понякога и грозен.

Съзнанието все още не се е отървал от патриархалния начин на мислене, но ситуацията изисква модерно мислене. Някой реконструиран, някой не е имал време. И раздвоена казахстански народ. Прибавете към това нашето национално нещастие, трагедия - непознаване на градските казахи роден език. Ето една пукнатина между две sociums една нация и да се превърне в пропаст. Прогресивните казахи наричат ​​Mambet патриархален и патриархалните прогресивни - mankurts. Mambet, мамба, mambik - така забавя. Mankurt - това означава, че не желае да знае своите корени. Това е така, защото на Чингиз Айтматов. В романа си, зомбирани хора се превърнаха в роби и призоваха mankurts.

- И мислите за себе си или Mambet mankurt?

- I - mankurt съжаление.

- Съжалявам, че не е Mambet?

- Какво си ти. (Смее се и удари на дърво).

- Е, не може да бъде Mambet и не се превърне в mankurt?

- Разбира се. Има хора, които знаят перфектно родния казахски език и както на български и английски език. Мярката се придържа към най-добрите традиции на народа си, както и глобалното ...

- Но може би не много от тези хора, ако се съди от факта, че смятате, че проблемът, за което говорим, доста пикантни?

- Уви ... Това много е казано и написано. Когато бях в училище, почти един милион, докато столицата на Алма Ата е бил само на няколко казахстанските училища. Сряда в Алма Ата, казахстанските деца беше рускоговорящите. И дори и нашите казахстанските родители се опитват да говорят на руски, за да се подобри като основен език по това време, без знанието на които е било невъзможно да се измъкнат от хора.

- Виждам Мамбетов на километър. В тези места, където Mambet отиват, аз не ходя.

- И че има такива места?

- Разбира се. Град разделени, защото, Алмати младеж е наясно с това, което кафенета и дискотеки mambetskie какво - не. Били ли сте някога се проведе вечерта покрай институт общежитие на жените, където момичетата се учат АУБ? Не? След това отидете за забавление, изглежда. Само аул момчета са в очакване на своите момичета. Сред тях на града не е близо. Момичетата идват и mambetskie двойки отиват на разходка. Те имат - собствената си транспорт. Ние - сам. Ние никога няма да ги пусне в тяхната компания и те - трябва да ги среда, тъй като ние не знаем как да кляка и плюе през зъби.

- Оказва се, че момичето от село, няма шанс да се омъжи за един град, момче?

- Почти няма. Ако с изключение на един старец. Или за един човек на възраст, които пожелават на младите. И за мъжко на една и съща възраст, е малко вероятно. Представете си как ще изглежда си познати и приятели! Той се жени за мамба! Той има този покрив потегли? И как да живеят, неудобно пред всички на съпругата си? Аз не се ожени мушка mambetke!

- Може ли да бъде едно момиче от селото красива и интелигентна?

- Не знам, не съм ги гледал. Ако видя, че mambetka веднага губят интерес.

Канат Г. строител:

- Преди две години дойдох в града от селото, но не се смятам Mambet. Въпреки, че аз живея в каравана, на Сабат на различни строителни обекти, но аз се опитвам да бъде мъж. Съдържа родители, по-малки сестри, да се научат от Покривач на поне някои професии, за да получите. Така че аз наскоро е работил по множество. Той е един много готин къща. той смята себе си за културен, както и заплащане за работата, дойде, плаща само половината от сумата. Нагло заявява: "Няма повече!" И отидохме. Той не Mambet, а? Той изведе градската интелигенция. Ние шест месеца на него орат. През тези шест месеца, той себе си, жена си и сина имаше рожден ден. И за всички празници призова за стотина души и разположени мощни фойерверки. Това не е mambetizm - самият поздрав да направите? В нашия отбор няма значение не знае как жена му. Той също така не е mambetizm, а? Тогава какво mambetizm - бедността, аул фон и лошото образование. И алчност, грубост и подлост не се счита за грях, ако един мъж и богат град?

Аскар М. гимназията учител:

- Вярвам, че проява mambetstva - публикуване на книги по рода си, да преувеличават в тяхното значение в историята на своите предци, за да подобри имиджа на събитието, за да предоставят на своите роднини несъществуваща героични качества, таланти, за да рисуват подвиг, който не е бил.

Mambetizmom вярвам перчене, ругатни, неприличие. Един офицер дава дъщеря си кукла в рокля бродирани с диаманти - това е mambetizm. Другият събира важни гости на сватбата на сина си и да ги пее хваления подлизурски, приписващи качества, които, обаче, не. Всеки гост дава такава оценка, ако той е ключова фигура в историята на държавата. Хипертрофия на собствена стойност и значение на тяхната околна среда и принизява стойността на другите, а не от хора, близки до вас - друга функция Mambet.

Саул К. домакиня:

- Mambet дума за къщата, посрещнати с двете си ръце, той каза с чувство за национална гордост, патриотизъм, традиции, религия ... В същото време той смрад чорапи ...

Отдавна подкара в любопитен му американските държави с казахстанските корени, които са отбелязани тема, която вероятно е невъзможно да се разкрие, обясни до края и сложи точка. Защото всеки има своята ponyatie.I приемането или отхвърлянето им за него като такъв. Не се пере кирливите ризи в публичното й - едно добро правило. Но къде беше след това пуснати в колибата си? Скриване и съхранява, или какво?