Книгата ", за да помогне, който дойде на изповед"

За решението се дължи на гордост и суета. Желанието за напразно, тщеславие, хваление, високо самочувствие, пораждат възторг над хора. "Аз съм по-добър от тях, по-достойни - те са под мен." Това е гордост. С този смисъл свързан и осъждане. Защо, ако аз съм преди всичко средствата и правда, и всичко друго ми грешен. Високо самочувствие не позволява обективна преценка за себе си, но тя помага да бъде съдия на другите. Гордост, като се започне с суета, може да достигне до дълбините на ада, защото това е грехът на Сатаната, нито една от страстите не може да нарасне до такава степен, че гордостта, в който нещо е нейната основна заплаха.

Осъждаме - тогава съди, да предвиди съдбата на Бога, да узурпира правата му (това също е една ужасна гордост) за Господ само знае миналото, настоящето и бъдещето на човека, може да го съди. Вен. Джон Savvaitsky казва следното: "Тъй като стигнах до монах от близкия манастир, и аз го попитах как живеят бащите. Той ми отговори: "Ами, в молитвите си." След това попитах за духовника, който не се ползва с добра репутация, и гостът ми каза: "Ни най-малко, че не се е променило, Отче," Като чул това, аз казах: "Това е лошо" Веднага след като каза това, веднага почувствах така, сякаш в транс видях Исус Христос, който е бил разпнат между двама крадци. Бях се втурнаха да се поклонят на Спасителя, когато той се обърна към предстоящите Ангелите, и им каза: "Izrinte го навън. - е антихриста, за осъждане на брат си преди моя процес" И когато, по думите на Господа, изгонвам, вратата беше оставен роба си и след това се събудих. "Горко ми - той ми каза, че брат му, които дойдоха - ядосан и до днес", "Защо?" - попита той. Тогава аз му разказах за видението и забелязах, че ме остави мантията означава, че аз, лишена от капак и Божията помощ. И тъй като това време съм прекарал седем години се скитаха по пустините, който нито хляб яде, нито покрив, без да става или лицето не се говори, докато не видях моя Господ, върнете се към мен мантията. "

Ето как ужасно зло да направи преценка за човек. Благодатта на аскет дерогират само от това, което той каза за поведението на брат си: "Това е лошо", колко пъти на ден ние решихме, че или дума дават безмилостен оценка на ближния си! Всеки път, забравяйки думите на Христос: "Не съдете, за да не бъдете съдени" (Матей 7, 1.). В същото време ние сме в душата, разбира се, ние да си кажете: "О, аз-аз никога нямаше да направи такова нещо!" И много често на Господ за корекция ни, за да посрами нашата гордост и желание да съди другите, да ни смирява.

В Ерусалим той живееше една девица, който прекара шест години в килията си, което води живота на аскет. Носеше власеница и отрекъл от всички земни удоволствия. Но тогава демонът на суета и гордост предизвиква у нея желание да обвиняваме други хора. И Божията благодат я остави за твърде горд, а тя блудства. Това се случи, защото тя не се трудили за Божията любов и шоуто, в името на тщеславие. Когато тя дойде в опиянението от демона на гордостта, Светият ангел, пазител на целомъдрието я остави.

Господ търпи често падаме точно в тези грехове, за които съдим другите.

Нашите прогнози за близкото много непълна и субективна, ние не само не могат да видят в душата си, но често не знаят нищо за това. Исус не осъди очевидните грешниците, нито проститутките, нито прелюбодейците, защото знаеше, че земния живот на тези хора още не е приключило и те могат да получат по пътя на корекция и добродетел. Само съдът след смъртта на последния ред обобщава всичко, което прави хората в живота си. Можем да видим как човек грехове, но не знам как се покае, не можем да погледнем в собствената си душа и душата и живота на друг човек, както знаете, "тъмнината".

След като се върнах от гробището, където е поканен да панихида и жена ми се обади и попита освети колата си. Представям при освещаването на един мой приятел. Когато жената отиде на вече осветен чисто нов чужд автомобил, той хвърли фразата: "Да, добре, че е жив, не е ясно, че е много трудно, печелейки на тази машина." Тогава аз му казах, че жената има голяма скръб, тя наскоро бе убит син, и тя ме помоли да служи панихида на гроба му. На външен вид никога не може да се съди за благосъстоянието на човешкия живот.

Борба с убеждение започва да се бори с лошите мисли за хората. осъждане на греха е особено свързана с лоши мисли.

Старейшина Паисий Afonsky съветва да има в душата му "фабрика на добри мисли": "Добрите мисли трябва да се култивира. Това ще ви помогне да духовно четене, постоянна молитва, тишина и lyubochestnoe строги икономии - строги икономии. Ние трябва да се грижи за себе си, да контролира себе си, когато врагът ви носи лоши, лоши мисли, че трябва да се опитаме да ги изгонват, и се заменя с мисли за добро, добро ". "За чистите всичко е чисто" (Тит 1:15), -. Казва един. Павел, и да види стоката при хора, трябва да промените себе си, подхранват душата си, да се измие духовното му око. Това също така казва старейшина Паисий: "Всеки интерпретира случва според собствените си устройства. Във всеки случай, това явление може да разгледаме както на добри и лоши страна.

Духовно състояние на човека може да се види от качеството на мислите му. Хората съдят неща и събития, в съответствие с това, което имат в себе си. Не е като едно духовно, те правят погрешни заключения и несправедливо се отнасяме към другите. Например, този, който през нощта, които искат да останат в неизвестност, за да даде милостиня, и минувачи, се срещнаха късно вечер на улицата, никога лоши мисли. И този, който изгаря нощите си в грях, виждайки един закъснял минувач ще каже: "В звяра, където се роди то през цялата нощ?" Тъй като съдията от собствения си опит. Или, например, човек с добри намерения, когато чу гласа на нощта на последния етаж, радвайте се: "Недейте лъкове!". И един, който има добри намерения там, злобно burknet "танцува цяла нощ!" Едно чу мелодичен пеене, да речем, "Какво красиво химни!", А другата ядосан: "Това е все още там, за песни крещя!".