Книгата - незаличима татуировка марки като исторически извор - Mednikova Мария - четат онлайн,

Проучването е проведено в Института по археология при БАН в рамките на "природа и култура в човешката митология", а в част "Методи за изучаване на процесите на адаптация в древни човешки популации"

При проектирането на свързване се използва портрет маорски лидер (XIX век).

Мария Borisovna Mednikova

предговор

На масата, всеки уважаващ себе си алхимик и философ от епохата на Възраждането и модерните времена е трябвало да бъде човешки череп. Можем да предположим, че това е напомняне за непостоянството на всички неща, много ясна «спомен мори».

Антропология е универсална: тя организира познания за произхода на видовете Хомо сапиенс, проучване естествената си история и физическа организация. В общи линии, това отдавна е системата на науките за човека и включва такива области на образованието, които за дълго време там сами по себе си (например, етнология, археология, и т.н.). Такова разбиране за антропология все още съществува в някои научни школи, най-вече англоезичен. Опитите да се съчетават научното виждане на лицето, с познанието на Неговата материална и духовна култура, език не е случайно, те се върнем към философските възгледи на френското Просвещение XVIII век.

Може би сега е в началото на XXI век, отново става особено важно свързват коренно различна и "специализиран" знания, произведени от представители на сродни научни дисциплини през последните два века на отделно съществуване. Биологична антропология е в състояние само да обогатят себе си като се позовава на данни на археологията, етнографията, древна история, дори и филология и фолклор.

Наистина, отдел биология на културата, обсъждане на явлението на човека, това е изключително трудно. Освен това, може би някои културни явления пряко произтичат от биологичната ни природа с характерната си физиология и психологически граници на индивида.

Излишно е човешко тяло в цялата история на нашия вид се застъпва самостоятелен културен феномен.

Един добър пример сервират разнообразни доказателства манипулации, които променят външния вид. Сред тези действия, може би, на първо място принадлежи на татуировки, е изненадващо, че не по-малко актуална и днес, отколкото преди хиляда години.

За да се разбере защо това се случи, ние ще се опитаме. И за това, ние считаме, човешкото тяло като феномен на световната култура, и татуировки - важен исторически източник.

Понякога поети в няколко думи могат да изразят това, което учените трябва да отделят по-голямата част от научни статии.

Иля Kormiltsev в поемата "Атлантис", например, е написал следните редове:

Знаете ли, че тайната ми знак Познах ви от вашия пръстен на пръста на магазините ни памет забравените песните, които знаят как да танцуват примитивни танци.

В известен смисъл, всички ние - ". Жителите на Атлантида" малко, За да се разбере по-добре, ние се обръщаме към свидетелството на културните изменения на човешкото тяло в древни времена. Защо действия, насочени към преобразуване и дори унищожаване на собствената си природа, толкова популярен в миналото и отново възобновен днес? От друга страна, в това, което исторически етап на развитие се очертава отхвърляне на тези явления? Аз ще се опитам да отговоря на тези въпроси в страниците на тази книга.

Глава 1. Татуировка: какво е това?

Древният универсална традиция. Метод манипулиране на човешкото тяло. "незаличима марки." Различни методи татуиране. Основните идеи антрополози за произхода на татуировки. Татуировка с позицията на "zootsentrizma".

И двата пола, изрисувани по телата им Tattow, както го наричат ​​на своя език. Това се прави чрез въвеждане на черно мастило под кожата им, така че да не се отмива. Някои лошо, украсена с човешки фигури, птици, или кучета; жените обикновено са само знак, като Z за всяка извивка на пръстите на ръцете и краката. Мъжете също имат подобна, както и много други различни форми, като кръгове, кръстове, и така нататък. Е. Те имат по ръцете и краката ...

Техният начин на татуиране току-що описах ...

От дневника на капитан Джеймс Кук, който е написал по време на първото си пътуване по целия свят върху баржа "Индевър" в 1768-71 двугодишния период.

Произходът на татуировки на всички е много сложна и не е част от нашите задачи.

По отношение на физическата красота, а след това, преди да продължите напред, бих искал да знам дали има съгласие между нас, за да го определи.

Изглежда, че ние не знаем какво природна красота и красота като цяло, за атрибута на човешката красота на голямо разнообразие от функции, и все пак, ако има всяко физическо представа за това, всички ние сме го научили по същия начин, както ние Ние знаем, че топлината от огъня. Но всеки от нас прави красота по свой начин:

Turpis Романо Belgicus цвят руда

(Лица belgov срамни за римски цвят).

Мишел дьо Монтен, "Апология на Реймънд Sabundskogo"

Древната традиция на универсалното

Преди да се пристъпи към историята за татуировки в техния исторически контекст, трябва да се вземе решение за някои основни понятия. Какво би могло да бъде особено важно за тази книга? Какво багаж на идеи, натрупани от учени и мислители на света, най-добре е да се вземе по пътя?

На първо място, ние се опитваме да разберем какво е оригиналността на контингента на съвременния човек в сравнение с предшествениците си. Променен или не? Тук имаме предвид не е външни промени, въпреки че появата на татуировки, разбира се, трябва да се даде висок приоритет. Не, в този случай става дума за вътрешния картина на света, диктува много от дейностите.

Архаичен човешката история не се интересува, че не се интересува от времето, когато всичко тече, всичко се променя. Неговите мисли и действия да предприемат каквото можем в нашия компютър възраст нарича Primordial Matrix Поръчка. Неговата история е свещен, тя говори за постиженията на боговете и героите на Просвещението, и всичко, което се случва само хвърля от оригиналните събитията, които се проведоха в създаването на света.

Затова един от най-съществените разлики между човека архаична култура и съвременния човек - неспособността на последните да живеят биологичното си живот като тайнство. Не е такъв човек на традиционното общество. Начални физиологични явления са ритуали за него, което помага да се доближи до реалността, за да се отърве от автоматични действия, лишени от съдържание и смисъл.

Може би затова манипулирането на тялото в древни времена - основен атрибут на човешката култура. Най-често, принуждавайки процедура, използвана по време на преминаването на така наречените ритуали на прехода (при започване на юношите, като при мъжете съюз, брак, в знак на траур).

В координатната система, подпомагана от представители на традиционните култури отброява времето, в допълнение към рамки помещения (наблюдения на движението на слънцето, луната, звездите), основният място заемат пространство (в различно време) на човешкия живот.

Дете се роди и расте. В традиционното общество, неговата доста късно отбити. И сега на първия независим възраст "от 2 до 5", когато развит човек е активно развиващия се свят. Според архаични представи, че все още не е пълноправен член на племенната общност. Ако, не дай Боже, какво ще се случи, и той е погребан, ще бъдат различни, а не като възрастни. 4, в рамките на възможните първите освещаване церемонии. Но по-често се среща в 6 години. От 6 до 10 години - в традиционното общество ", за периода на второто детство." Тогава там са младите хора в някои култури и преди, някои, след като те се въвеждат в света на мъжете (само на обикновените хора, защото хората са единствените пълноправни възрастни). (Фиг. 1.1)