казахстанските zhuzes
Казахстанските zhuzes не са били по икономически причини, но са резултат от външна съпротива агресия
За номади е нехарактерно
Трябва да се отбележи, че такава йерархия отношения изобщо не е типично за номадските общества. Много често племена били разделени на крила - ляво и дясно и. Такава система, например, е съществувала в Киргизстан, където племенната система се състои от две крила - направо от ляво, както и отделна група Ichkilik племена.
В Juchi състояние, известно като Zolotaya Орда също е разделена на две крила - ляво и дясно. В Западна Turk империя имаше две племенни съюзи - намордник и нушиби. Тя може да бъде много дълъг списък от структурни характеристики на организацията на номадските общества, но това не променя факта: zhuzes в историята на номадите се срещат само сред казахите.
Естествено, тази несигурност доведе до няколко различни версии за произхода на zhuzes казахи. Това също допринася за липсата на преки доказателства за това писмени източници. Смята се, че първият от zhuzah споменава в българските документи за 1616, не е въпрос на така наречения "Big казашки орда". Все пак, това не е пряк показател за съществуването на zhuzes система. Показателно е, че в същото време в български документ посочва, като Big Foot. Това определение се свързва с конкретни политически събития в Ногай Ордата в края на XVI век, когато се бореше за власт поддръжници на политическата ориентация към Москва и Крим.
В допълнение, в началото на XVII век казахски ханство е няколко ханове на превратностите на борбата между които е разказан подробно в източните източници. По-специално, известен Йесим Хан, брат на хан Tauekellya, загуби от конкуренти в борбата за власт, в частност Tursun Хан, Мохамед, е бил принуден през 1613, за да избягат от казахски ханство в Източен Туркестан да магнати. Той бе в състояние да се върне само за 1626 г., когато той спечели насилника си Tursun-Мохамед.
Известно е, че по време на този труден период zhuzes казахи не съществува, тъй като имаше, когато синът им Esim Джахангир, който стана Хан след друг вражда.
Въпреки това, когато синът Dzhangir Tauke крайния XVII - началото на XVIII век zhuzes е точно били активни участници в политическия процес. Освен това, устна традиция приписва решението за образуване на някои племенни групи в рамките на структурата на казахстанския го zhuzes Tauke. Така че това е, например, във връзка zhetyru Junior Zhuz че се твърди, че е създаден по негова поръчка.
Това е zhuzes казахи се появили по време на събитията от XVII век, най-вероятно през втората половина. В същото време, на обстоятелствата по външния им вид не се записва в писмени документи, които се отваря широко поле за различни тълкувания.
Най-трудният проблем в zhuzes - е необходимостта да се отговори на редица въпроси. Първо, защо всичко необходимо, такова необичайно за традиционните номадски общество структурно разделение на обществото казахски? Второ, какви са принципите на разделение на племена zhuzam? На трето място, където е имало йерархия zhuzes старшинство?
Икономиката тук не е първичната
Има два основни подхода към въпроса за произхода zhuzes. Един от тях е тясно свързан с бившия Съветски идеология. Друг е базиран на устната традиция на казахстанския.
В първия случай, марксистките историци, като се започне с Владимир Barthold и Sanjar Asfendiarova твърдят, че zhuzes формирани според традициите на номадски земеделие. Това означава, че в исторически план, преместване маршрути осигуряват пълна икономическа система, която е в основата zhuzes. Според тяхната гледна точка, номадските маршрути, които варират от зимните пасища на река Урал до лятото в региона Актобе, създадени икономическата основа за формирането на Little Ордата. В същото време, за зимуване на Сърдаря и лятната паша на Ишим и Tobol формира основата за Близкия Juz. И накрая, миграции маршрути в седемте реки, по-специално с летните пасища в планините Alatau, послужили като основа за старши Juz.
Този подход се основава на марксистката теория на формации, според който всяко общество трябва да премине през пет основни социално-икономически формации, от роб социалистът. Промоция на стълбите е свързано с промяна в собствеността на средствата за производство. Успоредно с това, в съответствие със законите на марксистката теория на историческия материализъм, имаше един основен принцип - първична основа по отношение на надстройката. Това е, за да оправдае историческия процес е основната точка на отношенията му с материалното производство система. В този случай, случайни фактори, като например политическите процеси, за да влияят върху хода на събитията, но няма съществено влияние върху тях.
Ето защо, в Казахстан по време на Съветския съюз при наличието zhuzes което се поставя върху съответната теоретична рамка, която се базира на утвърдени маршрути на миграция, като основа на материалното производство номадски общество.
Въпреки това, тази система не позволява да се отговори на много въпроси. Например, как да си обясним факта, че zhuzes преди всичко свързани не с територията и с племена. Ето защо, в една и съща територия на XVII век, от Волга към EMBA са управлявана от Kalmyks, т.нар племена ойрати, че през 1628 под ръководството на Kho Orluk скатни на река Yaik (Урал) Ногай и заети, една огромна територия от Emba до Северен Кавказ. В началото на източните ойрати ХVIII век, известни на нас под името Jungars стан казахстанските zhuzes които се оттеглили, доколкото Централна Азия. Известно е, че в региона ток Алмати, Казахстан Изток-дълго време са били постанови Jungars. После, след поражението си, казахстанските zhuzes и племена, заети освободената територия и се движеха по-нататък върху самата земя Джунгария. По-специално, много казахи главно Близкия Ордата сега живеят само на бившата територия на Junggar, който се намира в текущата китайски Синцзян, както и в Баян Ulgii Монголия.
Очевидно е, че zhuzes свързани не на първо място с установените икономически зони и маршрути на миграция, тъй като с племена. В съответствие с това, в резултат на движение zhuzes политическите процеси преместени заедно с тях и идентичността на някои племена. В тази връзка, ние можем да си припомним разликата по отношение на "Улус" и "юрти" в Монголската империя. Улус е обединението на племената по време на управлението на Чингис хан, юрта - територия контролирана. В същото Улус, че е първична по отношение на юртата. Същата картина се с племената казахстанските и zhuzami. Те бяха първична по отношение на територия, която заемат.
Разбира се, марксистките историци биха могли да твърдят, че това е въпрос, който първо формира zhuzes при определени условия, а след това започна движението влезе в своите племена. Въпреки това, в този случай, им суми йерархия на старшинство. Защото, ако следваме логиката на тяхното образование zhuzs тя е била създадена в Seven Реки старши, след което средната в централната част на Казахстан, и - най-новата Junior на запад. Става дума за една последователна система от образователни zhuzes от изток на запад. Това изисква сериозна организация на държавно ниво или по-дълъг престой племена на една и съща територия, която теоретично може да помогне за консолидиране на икономическите умения.
Недържавни въпроса
Въпреки това, ако се върнем към събитията от XVII век, когато и двете са се образували zhuzes, ние не виждат политическите условия, които биха улеснили такава сложна организационна процес. Всичко това ти век на територията на Казахстан има война и ожесточена борба за власт. При тези обстоятелства, на каквито и да било добре установени области на миграции можеше да става въпрос. Племената се преместили на голяма площ, нивото на обществените организации е много ниска. Много е трудно да си представим, че държавата може да предизвика образуването zhuzes или те могат да се образуват по естествен път в посока от изток на запад.
В тази връзка, то е характерно, че привържениците на легендарните версии на zhuzes за произход, които разчитат на устната фолклорна традиция, предлагат голямо разнообразие от варианти, които се различават значително по на изток и на запад от Казахстан. Въпреки това, те са по-чести е, че всички те идват от политическата воля на някои историческа личност, той е истински или митичен, които споделиха своите субективни решения племена zhuzam. Казахски запад в тази роля играе Urus Хан, ръководител на лявото крило на Джучи Улус, казахския изток - Ахмед Хан, известен също като Alash-Хан. Въпреки, че в последния случай, Ахмед Хан не е имал връзка с казахстански хаганат и е бил хан ярък и е известен като Султан Ахмад Хан, по прякор alacha. Понякога по-нататък други ханове, но идеята за политическата воля на хана могат да бъдат проследени съвсем ясно.
Въпреки това, в XVII век, е имало само три obschekazahskih Хан - Йесим, синът му Джахангир и внук Tauke. Никой от тях не е било възможно и най-важното, за причините за силна воля решението да се разделят племена zhuzes. В допълнение, всички три ханове трябвало да воюва срещу племената Oirat от запад и изток. Понякога те нанасят щети, понякога печели ойрати, но определено продължи от началото на XVII до средата на ХVIII век са били най-големият проблем за всички хора от Казахстан.
Следователно, можем да предположим, че zhuzes процес формация се състоя на фона на голям война на казахите с ойрати и че той е свързан по някакъв начин с него.
обвинявам ойрати
Фактът, че нападението на територията на Казахстан ойрати доведе до поражението тук два по-рано мощни асоциации на племена - Moguls и Ногай. И на тези сдружения, както и казахите на XV-XVI век казахски ханство, както и Амир Тимур чагатай и узбеки завладели Централна Азия Мохамед-Sheibani и кримските татари, излезе от монголски състояние ера.
Те са били във война за власт и влияние в бившата територия на монголски държавата. В тази борба са най-губещите, като чагатай, който напусна след поражението си в Централна Азия с Бабур преходи в Индия. Узбеки от своя страна завладени наследството на Тамерлан и оставени в степите на Казахстан. Разликата между всички тях носеше условно. Всеки един от тези асоциации се състои от племена, които излязоха на chingisidskih армията членки.
В началото на XVII век в степите на Казахстан са три групи от племена - казахски, Ногай и Mughals. Последните две групи са били победени от ойрати и загубили своята държавност. крайното поражение на заплахата от ойрати принуден племена, за да се присъединят към силите в лицето на общия враг. В резултат на това ние можем да приемем, че формулата е намерено асоциация на хора от трите страни, които не са могли просто да се откажат от своята бивша идентичност.
Където комбиниране формулата трябва да се знае, че всички участници в процеса. Единствената традиция, която може да се изпълни това изискване е свързано с признаването на легитимността на правото да се произнася потомците на Чингиз хан. Тази традиция се спазва и призната във всички страни, които са се появили от монголски ера. Ако приемем, че местните жители на казахски ханство и Ногай Horde Mogolistan Съединените според монголски политическа традиция, то тогава е възможно да се обясни как всъщност идват от йерархията zhuzes старшинство.
Най-лесният начин да се обясни заглавието на Junior Juz. Това би могло да се дължи на факта, че Ногай Ордата за дълго време управлявал nechingisidami - идват от Edige семейство. Старши Juz може да получи името си, въз основа на факта, че по-рано Mughals част от Улус чагатай, син на Чингис хан, пазител на Яса, основният закон. Може би се дължи на факта, че Mughals като независим сдружение, създадено преди казахите и крака, в XIV век. Близък орда може да се нарече, защото на неговата позиция между възрастните и младите. В този случай, мощността остава с Juchids ханове на казахски ханство. Трябва да се отбележи, че като цяло, по време на монголската държава е до голяма степен вече е традиция. Ето защо, по реда на тяхното старшинство разделение не е обидно за отделните племена и съвместната борба срещу общия враг е определил нов казахски идентичност.