Катедралата универсални учители и св. Vasiliya Velikogo, Grigoriya Bogoslova и Йоанна Zlatoustogo
През времето на император Алексий Комнин, който е царувал 1081-1118 в Цариград около спора, е разделен на три лагера мъже, просветени по въпросите на вярата и ревностни в придобиването на добродетели. Това е около три прелати и изтъкнати отци на Църквата: Василий Велики. Григорий Богослов и Йоан Златоуст. Някои от тях са в полза, да предпочитат Св Василий другите две, както е било в състояние да обясни тайните на природата, като никой друг и се надигна на Ангелски височината на добродетели. В него, казват привържениците си, нямаше нищо скверно или земна, той е бил организатор на монашеския живот, ръководителят на цялата Църква в борбата срещу ересите, строги и взискателни по отношение на морала пастир чистота. Следователно, те са сключили, комуникация. Василий е над St. Йоанна Zlatousta, който по природа е по-склонен да прости грешници.
Другата страна, напротив, защитава Златоуст протест опоненти, че прославения епископ на Константинопол по никакъв начин не по-малко от SVT. Базил, бе насочена за борба с пороците, да се обадя грешници към покаяние и да насърчи хората да подобрят заповеди Евангелието. Единствена по рода си в красноречие, Златоуст църква пастор полива тази дълбоки речни проповеди. В тях, той тълкува Божието слово, и да се покаже как да го прилага във всекидневния живот, и той е в състояние да направи това по-добре от другите две християнски учители.
Третата група се застъпва за да признае основната Св Grigoriya Bogoslova на величие, чистотата и дълбочината на неговия език. Те казаха, че св. Грегъри, най-добре усвоили мъдростта и красноречието на гръцкия свят, достигнал най-високото ниво в съзерцание на Бога, така че никой от мъжете не могат да изразят толкова перфектно учението на Светата Троица.
По този начин, всяка страна защитава баща пред другите двама, и то улавя конфронтация скоро всички жители на столицата. Не се вече мисли за уважително отношение към светеца, хора, изложени на безкрайни спорове и кавги. Разногласията между страните не могат да видят няма край.
Но една нощ, три са в сън Св. Джон Mavropodu митрополит Evhaitskomu (5 октомври), първо единия, после три. С един глас те му казаха: "Както виждате, всички ние сме заедно с Бога и не се карат или конкуренция ние не споделяме. Всеки от нас в най-добрия случай и вдъхновението, което е било връчена от Светия Дух, пише, и научи, че е било необходимо за спасението на хората. Сред нас има нито първата, нито втората, нито третото. Ако се обадите на името на един от нас, а другите две са също присъства с него. Затова е довело до тези, които се карат, не се създава, защото на нашите разколи в Църквата, защото животът на всички наши усилия ние сме посветени на създаването на единство и хармония в света. Тогава съчетаваме съхранение в един празник, и се долива за неговите услуги, включително и песни, посветени на всеки един от нас, според изкуството и науката, което Господ ви е дал. Дайте тази услуга за християните, че те го празнува всяка година. Ако те ще ни почете по този начин - обединени с Бога и в Бога, ние обещаваме, че ще се прилагат в нашата обща молитва за спасението си ". След тези думи на епископите до небето, обгърнат неописуема светлина, обръщайки помежду си по име.
Тогава св. Джон Mavropod събира незабавно и информира хората за откровението. Тъй като всички уважаван митрополит силата и се възхищавал на силата на красноречието си, примирени страните по спора. Всички са поискали Джон незабавно да се заеме с подготовката на общо честване на услугата Три йерарси. Тънко обмислени въпроси, които Джон решили да вземат честването на тридесетия ден на януари, сякаш за да запечата този месец, по време на които припомнят трите Св отделно.
Както се пее в много тропари на тази голяма услуга, три на светеца, "земен Троица", като личност различни, но обединени от Божията благодат, ни е заповядал в писанията му и неговия пример живот да почете и прославя Светата Троица - Един Бог в три лица. Тези лампи Църква разпръснати из земята светлината на истинската вяра, въпреки опасностите и преследването и нас, техните потомци останали, свещено наследство. Чрез своите творения, ние също може да се постигне най-висок блаженство и вечен живот в Божието присъствие, заедно с всички светии.
През месеците януари честваме паметта на много известни епископи изповедници и подвижници и завършването на катедралния празник в чест на трите велики светци. Така Църквата спомня всички светии, които проповядват православната вяра с живота си или в своите писания. Този празник ние отдаваме почит на цялото тяло на знания, просветление, ума и сърцата на вярващите, че те получават чрез словото. В резултат на това празника на Три Светители е спомен от бащите на Църквата, както и всички образци на евангелска съвършенство, което Светият Дух създава по всяко време и на всяко място, така че имаше нови пророци и нови апостоли, направлява душите ни към небето, утешители хора и огнени стълбове на молитва, на и който се основава църква, подсилена с истината.
Съставител - йеромонах Макариос (Simonopetrsky)
Адаптиран превод на български език - изд на Sretensky манастир
. Вижте също: "Катедралата на трите големи универсални учители Vasiliya Velikogo, Grigoriya Bogoslova и Йоанна Zlatoustogo", както са представени от St. Димитрия Rostovskogo.