Какво забавно любимци от ислямска гледна точка
Какво забавно любимци към исляма гледна точка?
Какво забавно любимци към исляма гледна точка?
Но дали ислямът забранява на лице, което е в основата на неговия естествен естеството на нуждите за създаване на човешки? Но, за да се отговори на този въпрос напълно, което трябва да се определи къде допустимостта на линията за вярващия.
Въпреки че е на четиринадесет и половина века, Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "Там, където няма споменаване на Аллах, или забавление, или загуба на време, с изключение на тези четири неща: стрелба с лък, езда, игри битови и басейн. "
индивидуалност, и стремежа си за лично развитие - цел, определена от исляма.
Ние сме наясно с традицията, на която Sahaabah подредени работи конкурират помежду си в предната част на Благословената Пророк (мир и благословии бъде върху него). И Аиша (Аллах да е доволен от него Аллах) каза, че един ден Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него), позовавайки се на Етиопия, каза: "Покажи се за деца Arfada", което им позволява да се извършват в него своя собствена игра. И освен това, когато Омар (Аллах да е доволен от него) е искал да ги прекъсне, като се има предвид че това не е приемливо, Пророка се намеси и каза: "Дай им, Умар!". Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) с Aishoy (Аллах да е доволен от него Аллах) гледане на игри с мечове, които са били извършени директно в джамията.
Но не забравяйте, че всичко си има граници и граници, включително и в областта на забавленията. Необходимо е да се направят правилния избор, че той не е допринесъл за бягат, не spodviglo лице да извърши забраненото, и не се изкушавайте nafs му.
Модерен мюсюлманска общност, и по-специално вътрешния Ама в отчаяно се нуждаят от изграждане на култура на какво е разрешено и отдих, където всеки вид събитие ще донесе радост на хората, за да ги зареди с положителна, а не се превърна в погребална процесия през "всезнайко" готови всички до един да се определи като " bid'at "и" невярващи ".
Що се отнася до музиката, има различни становища на учените по този въпрос. Някой си мисли, че е напълно харам, макрух някой и някой прави mubah.
Например, Имам Газали, че:
- Музика табу, ако тя е в човека само страст и желание само светски удоволствия.
- Макрух, ако човек прекарва повече от необходимо е да се време и го превърнете в навик.
- Ако човек се радва на красотата на гласа си и не някакви други забранени чувства и не се чувстват жажда за грешните, то mubah.
- Ако тя увеличава любовта на Всемогъщия Аллах и е стимул за добрите дела, тази музика се счита мустахаб.
В музиката, както и в останалата част, трябва съзнателно да се придържат към ръба на това, което е разрешено и не минава тя е склонна да задоволството на Върховния Създател.
В Свещения Коран Всевишният Твореца каза:
وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون
"Земния живот - просто забавление и игра, а последният обител - това е реалния живот. Ако само знаеха, че "(Сура Ал-Ankabut, стих - 64)!
Съответно, като искрени служители на Всевишния, милосърден Твореца, ние трябва да помним, че живота ни, както и нашето забавление, това е само миг, който ще доведе до вечна реалност.