Какво всъщност каза патриарх Кирил по правата на човека

"Всички вие сте сърдечно ви благодаря за това, че с мен ти се моли днес в главния храм на Църквата и предложи на Господа стенанието им, включително, че Божията благодат не ме оставяй в пътищата на министерството Патриаршеския.

Когато през 1969 ръкоположен за свещеник, който днес беше на празника Благовещение. В очакване на diaconal ръкополагането ми слушаше внимателно думите на молитвите. Когато е обявен prokeimenon Благовещение - "Благовестие ден от дъното на спасението на нашия Бог" - Помислих си, че това не е случайно, но че тези думи трябва да бъдат мотото на живота ми.

Когато Господ ме призова министерството на епископската по силата на съвпадение на редица обстоятелства, моята освещаването е направено в празника на тържеството на Православието. На този ден църквата отбелязва събитията, които се проведоха в 843 г., когато усилията на Константинополския патриарх Методий и благочестива императрица Теодора православието беше окончателно одобрен след години на борба против ереста иконоборец. Но празникът е създадена не само защото Църквата е имал сили да победят иконоборството, но в знак, че няма други ереси вече не трябва да бъде. В продължение на почти 800 години Църквата измъчван ерес, и изглежда, че вселенски събор VII-накрая сложи край. Но аз не слагам - спорове за почитането на иконите, иконоборчеството преследване и политически интриги продължила половин век. Само в 843, иконоборството най-накрая победен, и се помоли за православните в Цариград, че заедно с ереста на иконоборството премина всички други ерес.

Тези три съвпадения в живота ми - дякон ръкополагането на празника Благовещение, със своята prokeimenon "Благовестие ден от дъното на спасението на нашия Бог" епископската освещаването преди 40 години в деня на тържеството на Православието, честването на победата над всички ерес, и присъединяването към Патриаршеския престол през деня памет на св. Марк ефески - не намирам случаен. Твърде много съвпадения, за да дадем отговор на този набор от обстоятелства, както и да се каже, че това не означава нищо. Това е в съответствие с тези божествено напътствие, аз избрах си начин на живот: от дъното на новината на деня спасението на нашия Бог и да се запази чистотата на православната вяра, съпротива всяка ерес, и всяко изкушение.

Както вече казах, в 843 г., когато е създадена празника на тържеството на Православието, помисли си на всички, че през тази борба срещу ерес. Но това не е свършено, а дори и днес там не е просто ерес - те атакуват Църквата. Какво е ерес? Разбира се, нейния източник - не само човешка грешка. Тъй като тези грешки са пълни с огромна разрушителна сила, става ясно, че те се основават на човешката гордост и гордостта на баща е дяволът. Затова ереста винаги поставя себе си над Църквата. Heretic смята, че само той знае по правилния начин, както и всички други са грешни. Достатъчно е да се припомни, Aria: да смъмри ужасна ерес, според която Христос - не Бог, но едно същество, че е необходимо да се съберат на вселенски събор, и дискусиите бяха спокойни. Преди бяха силни емоции, които, според легендата Свети Никола удариха Арий в лицето. Но реализирани православни епископи, че ако те преминат вярата, църковната разруха. След ерес - това погрешно схващане, че се отнася за конкретни аспекти, но атакува самата същност на живота на Църквата, в действителност, вяра в Бога. Той отдавна е врагове на Църквата, стана ясно, че пряко отрицание на целта да достигне Бога. Но ако се прибегне до zlomysliyu, ако се опитате да наложи някаква система от философски възгледи, особено с подкрепата на светската власт, а след това човек се изкушава, че заплашват да унищожат Църквата.

Така започва революционна изгнание Бога от човешкия живот. Първоначално това явление стисна Западна Европа, Америка, а по-късно България. Нашата революция се проведе при същите банери и също лозунга - да унищожи стария свят, този, в центъра - Бог. Пихме тежка чаша страдание, и народа ни разкриха много мъченици и изповедници. Като говоря днес за личния ми живот, бих казал също, че първите ми учители са изповедници - баща ми и дядо, преминали затворнически лагери, жертвите не защото са нарушили щатските закони, но тъй като те отказват да се предадат на Господа и православната църква. А нашите хора, както знаем, преминаха през всички тестове и постоянство.

Но днес, идеята за живот без Бога се разпространява с нова сила вече от мащаба на цялата планета. Виждаме как в много богатите страни, се полагат усилия да одобрят по закон право да избере който и да е път, включително и най-грешните, което е в противовес на словото Божие. Това е опасно явление в живота на човечеството се нарича "де-християнизация". Вероятно подобни философски възгледи не могат да бъдат наречени ерес, въпреки че много християни не са ги приели и не поставят правата на човека по-високи от Божието слово. Затова днес ние говорим за глобална ерес chelovekopoklonnichestva - нов вид идолопоклонство, Бог взема на човешкия живот. Нищо подобно някога е бил в глобален мащаб. Това е да се преодолее този основен ереста на нашето време, което може да доведе до апокалиптично събитие, Църквата трябва да изпрати днес, защото от техните думи и мисли. Всичко това ние формулираме много прост - трябва да пазим християнството като защитник на бащите си VII Вселенски събор, тъй като защитата на своя патриарх Методий и императрица Теодора, с множество епископи, като защитата на своя Сан Марко Efessky и нашите изповедници и мъченици на Руската църква.

По време на ръкополагането му за свещеник, аз почувствах, че трябва да бъде през целия си живот, за да проповядва Божието слово. Днес, проповядване на Евангелието, проповядването на Православието е малко по-различно от това, което беше в миналото. Някои внимателно слушат думите, изречени в църквата, но има и такива, които имат тези думи повдигат въпроси озадачени неодобрение. Така че, реакцията Църква до объркване и несъгласието е важно.

В момента има две възможности. Един от начините е много проста: ако не сте съгласни с проповядване на Евангелието, то вие сте еретици или атеисти, не може да има всеки разговор, защото общуването с вас, ние може да загуби своята истина. Това е добре известно, и сред нас има и такива, които казват. Но има и друг подход: когато задавате въпроси, дори и на обща загриженост, се опитват да разберат какво мотивира вашия събеседник - желанието да се бори и все още да стигнем до истината. Вместо да се свива рамене и казват: "Махай се от пътя ми, еретик, неверник", ние се отговори на въпроса събеседник със смирение, с доверие в Божията воля, с надеждата, че думите ни ще достигнат до целта. Това означава, че навлизаме в диалог с хората - не се декларират своята доктрина, но отговори на въпросите, които се задават. И тъй като това не е само, когато се обръщаме към неверниците хората. Това се случва, когато сме свидетели на Православието преди представителите на други признания. Те задават въпроси - нещо, което не разбират, нещо, което те не са съгласни, че не е в съответствие с техните традиции, и ние сме отговорни, ние свидетелстваме за своите преживявания, за тяхната вяра. А въпроси и отговори - това е диалог.

Но някой сред нас, каза: "Нямам нужда от такъв диалог. Ти каза - те не са взели. Така че, отърсете праха, да кажем, че те са еретици. " Но веднага след като ви кажа един човек, че той е еретик, като затворите всякаква възможност за диалог с него - той престава да чуем от вас и ви стане враг, защото той не се еретик обсъжда и приема тези думи като обида. В резултат на това, няма диалог, както и християните са затворени в своята среда, образувайки "гето", включително и ние, предназначено да донесе светлината на Божието всички краища на света. Уверяваме помежду си и комфорт: ние имаме право като всички ние сме добре, - и по света умира! И ако Господ иска от всеки един от нас: че няма да се включат в диалог със света? Ти не се борят за всяка човешка душа? И няма да е за пример на апостолите, които също биха могли да останат в Галилея? Голяма климат, добра храна, добро вино, богобоязливи последователи - какво друго е необходимо? Но апостолите отишли ​​в римския път и отидоха към езическия свят, които да хвърлят камъни по тях, и те търсят общ език с него, като апостол Павел, когато той се яви пред атинските мъдреци и каза, че е видял своя олтар на неизвестно бог, той проповядва (Деяния 17:23).. Апостолът признават наличието на истината, дори и между езичниците, за да започне диалог. Какво щеше да се каже за апостол Павел, нашата ревностен? "Как е възможно. Общувайте с езичниците, а дори и да признаем, че те имат олтар, на който се покланяме на същия Бог, Комуто се покланяме? "Наистина, Църквата от самото начало се бори срещу всички ереси и разделяния, и същият апостол Павел в посланието си до коринтяните казва необходимостта да се запази единството. Но Църквата винаги е извършил апостолската свидетел на целия свят.

Руската православна църква е, не само по доктринални въпроси. Тя е много загрижен за това, което се случва в света, а не да се занимава само с определени проблеми. Може би най-тежкият проблем днес е преследването на християните, и аз се чудя защо доскоро тя не предизвика топло отговор. Ето данните на международни организации: на всеки пет минути в света убиват християни. На ден - около триста души, повече от 100 хиляди на година. Днес християните са паднали такова преследване, което никога не се е случвало и преди - нито в Римската империя или Съветския съюз. И ние живеем като че ли нищо не се случва - ние не сме се задвижва. В Ирак, това е един и половина милиона християни - още 150 000; в Сирия и половина милиона - още 500 хил. В Нигерия зверства радикали фундаменталистка убива християни, рязане цели села. Същото нещо се случва в Пакистан, в Афганистан - без защита. Man убит само защото той е в неделя в църквата отива, и никой не защитава.

Имах възможност да посетя Сирия в началото на войната. Видях как живеят хората там, как са били иззети от страх, се опасяват, че в резултат на военни действия ще удари - християни ще бъдат убити или прогонени. По-късно се срещна с ръководителите на много православни и други християнски църкви в Близкия изток, и с един глас попита: направи нещо, ние нямаме сили за защита, загиваме! И аз го кажа на глас и в срещи с президентите на различните страни, както и в международни срещи - но като че ли никой не чува нищо ...

Това е, когато идеята да се каже, така че определено всичко чух. И в хода на преговорите с папата, ние се съгласихме, че трябва да се срещне и силен за всички по света да обяви преследването на християните. Тази среща се състоя, а светът започна! Изненадващо: Конгресът на САЩ изведнъж заявява, че унищожаването на християните в Близкия изток - това е геноцид. На въпрос, че да се каже, че се извършва геноцид, че християните са убити - нямаше отговор! И сега отговорът е, защото гласът на Изтока и Запада Юнайтед, и е било казано за най-важното, че днес всички ние сме загрижени.

Ние също имахме възможност отново да отхвърли съюз. На среща в Хавана, и епископа на Рим се съгласи, че обединението не може да бъде начин за обединяване на църквите, тя винаги носи отделяне, както се случва в Украйна. Ние също така каза, че в Украйна не е агресия отвън, и братоубийствени конфликти, и подчерта, че разделянето трябва да бъде преодоляно чрез каноническа, а не чрез създаване на митичния "обединена местната църква", където недоволните, тъй като се обединиха с православните и католиците.

Аз вярвам, че на срещата с папата, Патриарх на Москва е важно събитие. Това е първият път в историята, но това за първи път в историята смирите такова преследване на християните, за първи път в историята има дьо християнизация на човешката цивилизация - и ни казаха за него. И сега има надежда, че можем да работим заедно за преодоляване на катастрофални последици върху съзнанието на съвременния човек, всеки на мястото си - и тези, които са отговорни на Запад, а ние сме на Изток, с благочестиви си народ. Ние преживяваме специални пъти, но нищо ново. Както в дните на триумфа на Православието, както в дните на Сан Марко Ефес и днес православната църква е призован да проповядва Евангелието и да се запази чистотата на православната вяра. Амин. "