Какво всеки трябва да знае православния християнин (- православна Русия - брой 8-9, 1935), Soboryane
Православна Русия №8-9, 1935
Въпрос 1. Как трябва да разбираме думите на св. Свети Павел: "не съществува орган, освен от Бога?"
Отговор. "Силата на Бога, а не на шефа", каза преподобният Исидор Pelusiot, т.е. власт или орган, има идеален Божествения ред, според който някои принцове и други, за да ги подчиняват в името на Бога и чувство за дълг, тъй като децата до родителите.
Това е редът, ние виждаме сред деветте редиците на ангели, някои от които са на власт, а другите да им се подчиняват.
Такава процедура съществува и като отворихме Божието слово сред злите духове, с тези духове на гняв, макар и паднал далеч от Бога, но, въпреки това, задържани по време на Светата ред, т.е. chinonachalie, които са били ангели.
Въпрос 2. Когато шефът е от Бога?
Отговор: а) когато е законно пуснати и върши работата на Бог, това е, Това е най-доброто на народа и да го популяризира в служба на истинския Бог. б) Когато се шеф признава Бога и Го боготвори.
Въпрос 3: Когато шефът не е от Бога? Отговор. Когато той иска да знае истинския Бог и когато незаконно се възползват от това право, не се спори, казва св. Исидор, който го постави Бога, но да кажа, че е позволено от неговата или повръщат цялата си хитър като фараона, и в този случай, да бъдат наказани или utselomudrit тези, за които е необходимо жестокост, като на вавилонския цар utselomudril евреи. . (Пр Исидор Pelusiot, думи "легион бо властта, но на Бога," римляните 13 :. 1 до Дионисий, т 2, София, 1860 страница 8 MDAK ...
Въпрос 4: Как трябва православен християнин да погледнем в модерен болшевишки гражданската власт, която се бори с Бога и задвижва Св Църква?
Отговор. Как по Божията квоти, за нашето наказание и предупреждение, че словото на св. Писанието: "дали има зло в един град, който не е Господ беше направил?" "Аз съм Господ, и няма друг. Аз създавам светлината и творя тъмнината: Правя мир, творя и зло. Аз съм Господ, и да направи всички тези неща "(Исая 45: 7)
Въпрос 5: Как трябва православните християни се отнасят за държавните органи?
Отговор. Спазвайте във всичко, което не е в противоречие с Божиите заповеди и не вреди нашето спасение: "Покорявайте се всяка човешка за Господа" (1 Петрово 2:. 13-14), т.е. да плащат всички данъци и да допринасят за благосъстоянието и сигурността на хората; но ако се иска нещо противоречи на закона на Бога и нашата християнска титла, по думите на апостолите отговор: "Ние трябва да се покоряваме на Бога повече от мъжете" (Деяния 5:29). не се страхуват от нищо, защото без Божията воля и с ръководителя на косата нашите стихва. Тези думи на Христос, ние трябва да знаят не само на теория, но най-вече на практика, а след това ние винаги ще бъдем щастливи и се веселят в неговите страдания за Христос и Неговата Света. Църква.
Както щастливи и доволни комуникация. ап. Павел: "Аз се радвам в страданията си за вас и допълвам в плътта ми скърбите на Христос за Неговото тяло, което е Църквата" (Кол 1:24)..
Въпрос 6: Как да си християнин, ако той е обвинен в kontrevolyutsii?
Отговор. Това не трябва да се притесняват. Това обвинение е лъжа и изобретен от враговете на Христа и е участта на всички изповедници на вярата.
Въпрос 7: Как може да се види?
Въпрос 8: Каква е целта на тези твърдения от враговете на Христа и Неговата светата Църква.?
Отговор. Целта е да, от една страна, за да отслаби силата на духа в изповедници и ги въвеждат в объркване: Вярно ли е, че те страдат за Христос, вярата, в която те дори не питам, но ги обвини в престъпления, които не е извършил, и приятен, ако делото си на Бога. На второ място, сложете ги в очите на хората, а не като изповедници на вярата, свят, например, че християните трябва да следват, а като престъпници заслужавам да бъда наказан.
Само в такива случаи, Божията милост, чистота на съвестта и вярата пази изповедници на Христос от падане, и привлича православните хора.
Въпрос 9: Как Църквата и всеки християнин по-специално, трябва да се обърнете към революция и контрареволюция?
Отговор. Първо трябва да разберете какво означава думата "революция" и въз основа на това определение да се определи отношението си към него.
Въпрос 10. Какво означава думата "революция"?
Отговор. Думата "революция" в речника на чуждите думи, там е всеки акт на насилие: волята дали е държавен преврат или обществеността, или дори едно семейство. С други думи, революцията е насилие
В11: Мога-Do Църква споделям с това насилие?
Отговор. Не, това не може.
Отговор. Да, защото Църквата отхвърля всички форми на насилие и споделям с него не може. Особено, защото това насилие е почти винаги придружени от проливането на човешка кръв, и там е зло в очите на Бога и Неговата Църква.
Въпрос 13. Как може една и съща църква бе за държавен преврат?
Отговор. Тя признава тях само като свършен факт, Божията помощ за да накаже хората, не повече.
14. Винаги въпрос, независимо дали Църквата го направят?
Отговор. Винаги, да по различен начин и не може да бъде. Така че тя дойде при честа династичен катаклизми християнски гръко-римската империя, приемайки ги като свършен факт, за да се избегне по-голямо зло. Така Църквата дойде и ние в България по време на великолепен mezhduusoby когато българските князе устройството отнема власт далеч един от друг, или от хората, подадени им първенци. Църква наскърбен за това, а само се опитва да помири враждуващите. Също Руската църква дойде по време на честите дворцовите преврати на 18-ти век, не симпатизират с тях или да ги canonizing. Така Църквата дойде и сега, когато се променя радикално цялата система на управление, когато старата идея за държавност, създадена от Бог и получените семейни идеи променила. Църквата се признава само като свършен факт, призна от Бога, не повече.
Въпрос 15. Каква е идеята на държавността, произтичащи от идеята за семейството, създадена от самия Бог?
А. Идеята на семейството има взаимна любов на родителите към техните деца, и обратно със задължителна за всеки член на семейството се грижат за благосъстоянието и безопасността на семейството си. От съвкупността от семейства от различни основатели формира държавата със същото задължение на всеки гражданин да се защити благосъстоянието и безопасността на своя народ. Това е божествена институция, тъй като книгата Битие ни казва, и най-вече историята на народа на Израел.
Въпрос 16. Идеята на семейството, създадена от самия Бог, принадлежи, дали един принадлежи към християнството или инославни и други народи, които не знаят истинския Бог?
Отговор. Да, и то принадлежи на всички народи от различни вероизповедания, както виждаме от книгата Битие, а именно: благословията на Ной, Исаак и Яков синовете му.
Въпрос 17. Каква е разликата между съвременната ни представа за идеята за държавността, създадена от самия Бог?
Отговор. Фактът, че идеята на бившия държавен властта премина от горе до долу, от Бога чрез върховен орган победа на последния шеф на малката (1 Петрово 2:. 13-14).
И нашите модерни идеи на правителството, взети от по-долу, минаха нагоре, т.е. изкривих Божествения ред, а защото тази власт не може да се счита за законно, т.е. невъзможно да се признае силата на Бог, но само чрез Божията отстъпка, както беше казано по-горе. (А 4).
Въпрос 18. Какви са причините за и последиците от това нарушение на божествената заведенията?
Отговор. Причините нея: недоволство от положението им и липсата на вяра в Божието провидение. В резултат - бунт срещу Бога и зловреден theomachism, която положи началото на Нимрод, потомък на Адам, тя завършва на Вавилонската кула и объркването на езиците (Битие 10: 8,11,4-7.).
Q19: Кога ще приключи theomachism?
Отговор. В последните дни на мир, когато нечестивите (Антихрист) е конфигуриран да се противопоставят на Бога: "Аз видях звяра и земните царе и войските им събрани да воюват против този, седнал на коня и против Неговото войнство." (Rev. 19:19).
Въпрос 20. Какво е по същата причина за преследване на Църквата от невярващ властта?
Отговор. В желанието си да се подчини на Църквата, за да му влияние и чрез Църквата да подготвят хората за бъдещото приемане на Антихриста, като политическа и духовен водач на падналото човечество.
Въпрос 21. Как се прави връзката в един от върховната власт, политически и духовен, и няма примери за това, дали в древната история на света?
Отговор. Има. Първият пример виждаме в историята на патриарсите от Стария Завет. Вторият пример виждаме в историята на Римската империя езически
Q22: Как го обясня същото да стане ясно на всички?
Отговор. Това се обяснява с двойствеността на човешката природа. Господ е създал човека на душата и тялото, и даде закони за неговото земно съществуване, подлагане на децата от родителски права. С възпроизводството на човешкия род, които Господ е поставил над всеки народ специални управници, които се грижеха за земно благополучие раздадени на техните грижи, както и силата на хората. За духовната същност на човека, т.е. душа Господ също даде Неговите закони - заповеди за изпълнението на това обещание вечния блажен живот и единение с Бога в небесния Неговото царство. Първоначално основателите са, както физически, така и духовни основните лидери на тяхното потомство. Те се грижат не само за благосъстоянието на своя земен domochartsev но predstavitelstvovat за тях пред Бога, това е, бяха свещеници на тяхното потомство и нация. По този начин, Мелхиседек, цар на Салем, беше свещеник на Всевишния Бог (Евреи 7: 1.).
(Свиване)
23. Винаги въпрос, независимо дали това е в Стария завет църква?
Отговор. Не, не винаги. С развъждането потомство на патриарха Яков, Господи, че представителството на хората пред него, той избира един от колена на синовете Izrailevfyh - Levi, които станаха свещеници от всички хора Izrailskog (Изход 28: 1; Евреи 7: 5 ..). От този момент е имало разделение на властта и държавните органи на църквата в Стария завет църква, но сред езическите народи припокриването на отговорности на гражданското и духовно в един продължи до падането на езичеството, така че римският император се разглежда като върховен първосвещеник (Pontifex Maximus). Както Юлиан Отстъпник, Върховният Първосвещеник, идоложертвено.
24.Vozmozhno въпрос, независимо дали в християнството се комбинират в едно лице на силата на гражданското и духовна сила?
Отговор. Не, невъзможно.
Въпрос 25. Защо?
Отговор. Защото християнството не е от този свят, и има само един Бог и министерството ясно варира от обслужване на света ", постанови Кесаревото на Кесаря, а на Бога - Бога" (. Матей 22:21). Само Господ Самия Христос в Неговата Личност свързва тези две власти.
Той е цар на света, създаде държавна назначен над всеки народ управниците, че Bishops външните работи, каквото и име се нарича преди Константин Велики Бащи на първо вселенски събор, заяви: "Аз - епископ на външните работи, доставени от Бог, за да се запази тази услуга." (След като учените не би да интерпретират думите Константина Velikogo, но те наистина изразят истинското състояние на нещата, което се наблюдава във вселената). Всички управници, а именно, епископи имат външните работи физически, а св. Апостолите и техните приемници, епископите имат духовни въпроси, поставени в служба на Господа Христа в основата на неговия Св Църква (Матей 16: 19-20.). Тези и други, ние повтаряме, са свързани в една глава - Христа. По този начин, в резултат на Бог разделение между владетели и епископи на цивилни и църковните въпроси, смесване между тях, или подаване един към друг не е възможно.
Въпрос 26. Имаше, независимо дали са опити да се подчинят на Църквата гражданската власт?
Отговор. Да, имало много пъти. Това се случи, когато гражданско правителство съставено от еретици, които чрез насилие, Църквата се опита да внуши своята вредна грешка. Пример за това: Arian Констанций, син на Константина Velikogo ravnoapostonogo Константин Копроним и др.
Въпрос 27. Същата църква отговори на подобни опити?
Отговор. Църквата, с цената на мъченичеството и изповед, за да защити свободата и независимостта си, Христос дарил на нея: "Ако Синът ви прави свободен, ще наистина освободен" (Йоан 8, 36.). И всички опити за еретици, са неуспешни.
Въпрос 28. Какво е по същата причина, поради стремежите на съвременното гражданско власт да подчини Църквата си влияние и власт, когато Антихрист няма правомощия да цивилен - не еретично, но невярващия?
Отговор. Гражданска власт се бори с Бога чрез живот в комунистическите идеи и не е преходен етап до пълна анти-християнски атеисти и силата на Антихриста. И тя се нуждае от одобрението на своите действия от страна на духовенството, което, между другото, е необходимо и най-безбожното Антихриста и че в лицето на лъжепророка (Откровение 13:. 11-15), Казва хората на Антихриста като най-добрият владетел. За да се постигне това, трябва да се промени концепцията за свещенство, учи го, волно или неволно, да се наричат злото добро, а доброто - зло, както и че няма преследване на духовенството може да се направи.
Забележка: Професор по Пасторална теология, отец архимандрит Константин (Зайцев), в Svyatotroitskoy семинария в Jordanville, пише, че "фаталната декларацията на митрополит Сергий Stragorodsky през 1927 изпадна Руската църква не само под контрола на нечестивия, падайки е в пълен власт над нея ... протежета йерарси на новата духовна посока на хората, които призовават за търпение и хармония с другите вероизповедания и неверен, което отваря пътя свежи християнство "..." Създаване на силите на Антихриста да замени истината на Църквата, а конят Г-н евентуално замени самия Христос. В крайна сметка, Антихриста не е звяр идват призовава към атеизма и да унищожи верният и призоваваме почитането на неговия премахване на всички истинско поклонение и да го замени с култа към Сатаната, за изобличение фалшив Христос да измамна светлина. Замяната на всички начини за фалшифициране на духовна истина може да бъде като крайната фаза на отстъпление. "
Московската патриаршия, чисто политическо творение, и като такъв, е направила предателство на Църквата, чиято единствена цел трябва да бъде да спаси душите на вярващите. Патриаршията в служба на гражданска власт смесва с земното небе. MP участва в икуменически организации е друг предателство на Църквата на Христос.
Въпрос 29. Как е анти-християнството проникнало сред християните?
Отговор. Анти-християнството в околната среда в продължение на много християни да проникнат бързо, оставяйки външната форма на християнството, както и много духа и същността на християнството подмяна на анти-християнство.
Въпрос 30. Как да разбера това?
Отговор. Християнството изисква подвиг на изповед и страда за Христа. Анти-християнството и фалшив християнството започва да тече от нотариалния акт, а чрез компромиси и се занимава с съвестта си, да запази навън просперитет, т.е. Той мисли, че да следват Христос, а не извършване кръста си, но Христос казва, тези хора на ужасна дума: "Който не носи своя кръст и върви след Мене, не може да бъде Мой ученик" (Лука 14:27.). В същото време провеждането на кръста не е само начин на скърби и страдания, но най-вече има преданост към Божията воля: (. Лука 22:42) "Не моята воля, но Твоята да бъде". Страданието на същите или благосъстояние не зависи от нас, а от Бога, по думите на св. Писанието: "без Бог и Влас с главата си няма да падне." От нас отнема само отдаденост на Божията воля и желание да страдат за своята изповед на Христос като Божи Син и Спасител на света.
Q31: мога да го направя църква на Христос, за да отидете на споразумение за компромис с невярващ гражданската власт, и ако не, защо не?
Отговор. Той не може, тъй като ползите, които тя ще донесе и недостоен за истинските последователи на Христос, който, ако осъзнава себе си и съмишленици и съща вяра със светите мъченици първите три века по-късно, че не трябва да правят, но да защитава свободата си, и двете защити древната Църква на Христос. Защото това е волята на Бога, че доказателството за нашата вяра е по-ценна гибел, макар и огън с опит злато (1 Петрово 1: 7), Ако участвате в страданията на Христос, се радвам, че когато се яви Неговата слава се радвам премного (1 Петрово 4. 13).
Въпрос 32. Какви са едни и същи изисквания от страна на невярващите гражданските власти, представени на Църквата?
а) За да оправдае своите действия, противоречащи на християнството, т.е. признае валидността на революцията, която, ние повтаряме, в речника на чуждите думи е насилие и някой каквото и да се прави, противно на учението на Христос и на духа на своята църква и Църквата никога няма да бъде оправдано.
б) със симпатии на революцията и нейните идеи; следователно обвинението на контра-революция, всички християни, които, от християнската съвест не може да симпатизират на всяка революция, като такива, нито някой от неговите идеи, без да се отказва от Христос, обаче, биха били навън.
в) Да се признае компетентността на невярващите орган по въпроси, върху чисто духовните и да признае нейната шефка на Църквата, което не е естествено.