Какво си ти, от Урал "пет черти на характера Урал по примера на коледни песни и Shahrin - Новини

Татяна Круглов в двора на NCCA

Shahrin - само един прост човек от Урал

- "Какво си ти, от Урал" Изразът винаги предполага много обикновени хора. Концепцията за простота в Урал беше фиксиран на по-висока степен, отколкото жителите на други региони. Например, за сибиряците - крепост, надеждност, смелост. За Урал - прости, непретенциозни, не забравяйте да провинциално и остарели. Но, имаш ли нещо против, в тази простота има нещо безобидно: неловкост, липсата на образование и светски блясък. Невъзможно е да се докаже, по какъвто и социологически измервания. Но това мнение често се играе на доста драматично и сериозно Урал културни дейци. Започвайки с творбите на Павел Bazhov, който показва живота на обикновените хора от Урал, работници, занаятчии, обикновените жители на Урал като цяло, и завършва с песни Владимира Shahrina нашия любим човек, който активно подкрепя този образ на един прост човек от Урал за последните 30 години.

Защо Урал се срамувам

Жителите на други градове не крият любовта си към родния си място, в родната си земя. Това се отнася за хората, които живеят, например, в Ярославъл, Арзамас, да не говорим за Petersburgers и московчани! Има места, които обичат и за това, кои писатели, поети, музиканти са комбинирани най-добрите думи: Булгаков лудо влюбен в Киев, Фазил Искандер нежно, цъфтеж на устните й, той говори на родния си Абхазия ... С Урал това не се осъществява. В същото време има много хора, които определено са свързани с това място и себе си и живота си с него се свързват. Но те никога не се говори за него думи на любов.

Ние сме определени скромност задвижващи чужденци и хора от други населени места в Екатеринбург. Дори и ентусиазъм ни казва малко объркан: като "какво е това необичайно?". Въпреки факта, че нашия град - не най-лошото място на земята (ние не сме най-лошия климат и комфорт ниво е много по-висока от средната за България), странен набор от останки. Любовта е трудно и често се смесва с негативизъм и отхвърляне.

Bazhovsky пътека

Кой обитават световния Bazhov? Хората, които хапят в недрата на земята, като къртици, които копаят тунели - в дейността им малко героичен. Bazhov създал света друг български. Той подаде оставка от български мит, Платон Karataeva, Иван Глупака и други традиционни концепции на българския селянин. В Урал майстор, който той създава, - това не е звънец човек, когото познаваме от други произведения.

Сравнително конвенционален и фантастичен свят, създаден Bazhov и следа, че е напуснал този свят, е довела до много отзиви и вариации. Борис Ryzhy, Николай Коляда и Владимир Shahrin - нито един от тях се обърна към Bazhovsky тема директно, но виждам следи от работата му може да бъде.

Всъщност, ако ние говорим за Коляда, като са събрани всички становища с "pomoechnye естетика", "пакет плъх" и други подобни - думата "тромава" се отнася за него. Първата реакция на поезията и Mir Бориса Red също е плод на един вид "тромава", а именно - липсата на класическата пропорция, хармония между елементите на този свят, липсата на солидна, надеждна подкрепа.

Най-важното нещо за "помия" под видимата простота крие определена сложна система. Има също така да означава нещо незавършено, суров и необработен, за капитана се размножават "тромава" и е в състояние да различи в него за бъдещето на един страхотен продукт. Само трябва да се види.

В Урал, няма щастие и хармония

Въпреки съмнителни обобщения, той трябва да се отбележи, че Урал земята не е приведена в света не е нищо "положително", "весел". Всички фенове и критици на творчеството на Червените коледни песни и винаги подчертават, че в техния свят не съществува щастие, мир и хармония. Световният Bazhov справедливост, установен във финалите, но героите, чрез които това се случва не са доволни.

Планински митология - много рядка и, от една страна, трябва да има начин за нещо, трайни и надеждни. В същото време в света Bazhov, Коляда и Джинджър винаги има дисбаланс, хората нямат почва под краката си, те са постоянно в състояние на творчески безпокойство. Тези мотиви често са съпроводени от огромна насищане на образи на смъртта.

Стихове на Борис Red му - почти Енциклопедия погребални изображения. В коледни песни в неговата драма ние постоянно видите някои гроб, и момента, в който трупа често е по-високо напрежение действие. Смъртта е от другата страна на живота, без които героите не могат да живеят.

В планината митология разказва, че капитанът е забранено да бъдат щастливи, и те са обречени да плащат нещастието им за работа, която се добива от земята. Ако се направи на енергия в земеделските култове от утробата на майката Земя - и оживя, в митологията на планината на всички майстори, заравяне в земята, а напротив, да й даде енергия, така че не живее дълго "hezayut", както Bazhov пише и да умре. Тази порода е построен на смъртоносна старт.

Урал мечи

Това е измамно - много важно нещо. Както и с коледни песни: Обичам маргинализирани, бездомни, проститутки, просяци ... Но в същото време, за да ги изработи сценография и музикално оформление, цялата концепция за изпълнение е многопластова, които откриваме мощен културен торта, колосалната форма безкрайни справки, алюзии и ролкови разговори. Това е скрито културно образование, култура книга, играта на простота.

Текст: Анна Шевченко за 66.ru. Снимка: Анна Шевченко за 66.ru, архив 66.ru