Какво означава това, популизъм - значението на думите

Търсене ценности / думи на тълкуване

Раздел е много лесен за използване. Кутията за предложение е достатъчно, за да въведете думата, която искате, и ние ще ви издаде списък на нейните ценности. Искам да отбележа, че нашият сайт предоставя данни от различни източници - енциклопедични, разумно, словообразуване речници. Тук можете да се запознаете с примери за използването на въведените от вас думи.

Обяснителна речник на българския език. DN Ушаков

Популизмът, пл. Не, ср (Ист.). Социално-политическо движение на радикалните интелектуалци от втората половина на 19-ти век, която представлява интересите на дребните производители, за да идеализирам селянин общината, враждебно настроени към марксизма и се използват като средство за политическа борба, индивидуален терор, който попречи на организацията на масова партия. Същността на популизъм - да представлява интересите на производителите по отношение на малкия производител, дребнобуржоазни. Ленин. Идеализацията на селянина и неговия общност - един от най-съществените компоненти на популизъм. Ленин. Популизмът замъглено в либерализма. Ленин. Марксизма ние се разраства и става силен в борбата срещу популизма (Народна воля, и така нататък. П.), както е най-лошият враг на марксизма, и въз основа на поражението на идеологическите си позиции, средствата и методите за политическа борба (индивидуално терор, което изключва организирането на масова партия). "Работата по пропаганда в близко бъдеще" (Резолюция на Централния комитет на КПСС (б), 1935).

Обяснителна речник на българския език. SI Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

-и, ср В България през втората половина на 19 век. социално-политическо движение, което обединява хората, които се борили за идеята за селянин демокрацията и прехода към социализма в България през общината на селянин.

прил. популист, -s, -s.

Новият речник и словообразуване речник на българския език, TF Ефремова.

m # 13 .; Социално-политическо движение, което обединява хората, които се борили за идеи # 13; селянин демокрацията и прехода към социализма в България през общината на селянин # 13; (Български Държавен през втората половина на ХIХ век.).

идеология и движение на различните рангове на интелигенцията в България през 2-ри етаж. 19. Против крепостничеството и развитието на капитализма в България, за събаряне на самодържавието чрез революция селянин. Популизмът вид селянин общински социалистическа утопия. Създателите - A. I. Gertsen, Н. G. Чернишевски, идеолози - М. A. Бакунин, PL Лавров PN Tkachev. Основни популистки организации 1860-80-те години. - ishutintsy, "Чайковски" (организатори на "ще народа"), "Земя и свобода" "московчани", "преразпределение", "Народна воля". В 2-рия етаж. 1880-1-ви етаж. 90 Популизмът в криза, причинена от поражението на "Народна воля". Повишено влияние на либералната популизъм (Н. К. Михайловски и др. Публицисти списание "Руска богатство"), но няма да бъде прекъснато и революционната традиция (на People Group в София, други местни клубове и организации). Възраждането на революционната популизъм в контекста. 1890 - бег. 1900. (Т.е.. Н. Neonarodnichestvo), свързани с дейността на SR страни.

енциклопедия

идеология и движение на различните рангове на интелигенцията, доминиран от буржоазно-демократична етап от освободителната борба в България (1861≈95) и отразява интересите на демокрацията на селяните. Комбинирането на радикален буржоазнодемократическа антифеодално програма с идеите на утопичния социализъм. NA действа едновременно срещу останките от крепостничеството и срещу развитието на буржоазната на страната. От създаването си през N. две тенденции ≈ революционни и либерални. В 60≈80-те години. революционна популисти опитал различни начини за революция селянин. От средата на 1880-те години. либерален Н. не е играл важна роля, той се превърна в основна тенденция. Н. изчерпала своя революционен и е идеологически победен марксизма. От началото на пролетарската етап водеща роля в освободителното движение се премества в работническата класа, водена от марксистко-ленинска партия. Движението на NA присъстваха представители на много етнически групи в България, Н. идеология особен пречупена под различни региони на страната. Н. България ≈ «е цял един свят перспектива. Огромен лента на социалната мисъл "(Ленин V. I. Бележници на аграрния въпрос. 1900≈1916, 1969 г., стр. 2

Това влияе на развитието на литературата (NA Некрасов, G. Успенски, NN Zlatovratski и др.), Боядисване (Wanderers), музика (автори на "силни шепа"), историография (V. I. Semevsky . А. Я.. Ефименко и др.), икономика (статистика zemskaja) и други.

Най-големият в идеологията на революционната Н. 70-ата. бяха М. A. Бакунин. Лавров P. Н. Tkachov. Ако приемем, че "роден" на българския селянин Социалистическата, Бакунин призова младежите да се подготви незабавно народно въстание срещу трите основни врагове на частната собственост, държавата, църквата. Под негово пряко влияние в НС имаше бунтарски посока. Лавров смята за необходимо за организирането на въстанието трайно пропаганда сред масите, както и богат теоретичен и морална подготовка на революционерите. Tkachev информиран политиката конспиративна (революционер, Blanquist) тенденция. Той изхожда от факта, че революцията трябва да започва с преврат силите на революционното малцинство, че след изземването мощност ще включва масите в реорганизацията социалист. Тези идеи са приети от хората (вж. "Народна воля"), да ги допълнят разпоредбите относно необходимостта от преходен етап по пътя към социализма (създаването на демократична република), както и обосновката на тактика в тероризъм срещу държавни служители. Заслугата на народа бяха преодолени до голяма степен политическото безразличие на неговите предшественици, подценяваме важността на политическата борба. Ленин подчерта, че "Народна воля" търси ". доведе до тяхната организация през цялото недоволните и да насочи тази организация, за да на упорита борба срещу автокрацията "(Poln. 5-ти ред. об. 6, стр. 135). Въпреки това, той подчерта, че хората ". стесни до една политика само конспиративна борба "(пак там, кн. 4, стр. 37

че опитът на историята на революционното движение в България предупреждава за такива методи за борба с тероризма като (виж пак там., том. 6, стр. 375). От средата на 1880-те години. като развитието на капитализма, ръстът на работническото движение в България, разпространението на марксистките идеи, Н. постепенно отстъпва място на първенството в освободителното движение на революционната социалдемокрация.

Дейностите на революционното движение Н. Н. произхода датират от революционната ситуация 1859≈61, когато под влияние на пропагандата "Камбаните" и "Съвременно" демократичната интелигенция се опитаха за първи път да провежда революционна работа сред хората. Популистките и политически тенденции преплетени в дейността на тайното общество "Земя и свобода". най-активните членове на които са били братя NA и АА Serno-Solovyevich AA Sleptcov и др. Първият "Земя и свобода", които са възникнали по силата на идеологически влияние и прякото участие на Херцен и Чернишевски, това е най-големият от Революционния обединен кръгове от 1860. и първият опит да се създаде vsebolgarskoy организация. Популистките тенденции са доразвити в работата Ishutinskogo Mug (1863≈66), които съчетават застъпничество с сюжетни елементи; сред ishutintsev съм се родил идеята за убийството на Г. В. Karakozova Александър II.

В съживяване на демократичното движение през 1869 S. Г. Нечаев се опита да създаде тайна конспиративна организация "клане народна", изграден на принципа на неограничен централизъм, сляпо подчинение на обикновените членове на анонимните главите. Авантюризъм Нечаева осъди остро от Маркс и Енгелс, членовете на руската секция на първия интернационал, революционера популисти в България. За разлика от липсата на почтеност "Nechaevism" стана общество Чайковски. в които въпросът за революционни етика се превърна в един от основните. Активни членове на обществото са MA Natanson, S. М. Kravchinsky, SL Perovskaya, PA Кропоткин, FV Волхов, SS Sinegub, NA Charushin и др. Чайковски бързо преместена от революционни образователни дейности за подготовката на "става на хората." Сряда селянин население.

Но през 1870. най-напредналите работниците започнаха да се появяват от влиянието на популистката идеология и създадоха "Южен български съюз на работниците" тяхната собствена организация ≈ и "Северна Съюза на българските работници." ". Те поискаха политическите права на хората биха искали да се борят за тези права, както и българските социалисти погрешно смятат политическата борба след това отклонение от социализма "(пак там, кн. 4, стр. 245). Въпреки редица идеологически различия, революционера популисти и напреднали работници в 70 ≈ ранните 80. Те действали като съюзници в борбата срещу самодържавието, фабриканти и наемодатели.

Революционна популисти бяха наясно с различните революционни теории и др страни. Те са привлечени от опита на борбата западноевропейския пролетариата, се предполагаше, че европейската освободителното движение ще ускори селянин революция в България.

Силно влияние върху развитието на българската революционна-демократичното движение има първи интернационал. Голямата заслуга за разпространяването на нейните принципи принадлежи на руската секция на първия интернационал. Асоциация Идеи International Workingmen си, международните отношения и единството на света революционно движение се разпространява популистки периодични издания "Напред!". "работник или служител" пропагандни брошури. "Българските социалисти, пише през 1876 г. ≈ вестник ⌠Vperod! ■, ≈ трябва да помним, че те ≈ една връзка в международното движение на работници и трябва да използва цялата си старание, за да гарантират, че техните привърженици от различни страни ги видях като само приятели като цяло историческо движение ".

Нелегалните популистки публикациите поставят проблеми от международни отношения между работници от различни страни. Силно влияние върху развитието на революционното движение в България имаше Парижката комуна от 1871 г. Според революционер и писател SM Kravchinski, с появата на Парижката комуна ". Български социализъм присъедини към борец Fazis неговото развитие "(Събрани строителство. Vol. 1, М. 1958, стр. 374).

Популистите не разбираше марксизма и смята неговото учение "Западна", не е приложим за България, но са били повлияни от марксизма, взети назаем някои от неговите разпоредби. Популистите са първите разпространители на произведенията на Маркс и Енгелс в Руската: През 1871 г., публикувани в чужбина "Гражданската война във Франция" през 1872 г. ≈ законно в Санкт Петербург първо обем от "Капитал". Изпълнителният комитет на "Народна воля" съобщава през 1880 г. Карл Маркс, че "Капитал" се превръща в наръчник за образовани хора. идеи на Маркс, бяха представени в пропагандна брошура "King ≈ глада", написана от Народна воля А. Н. Bahom. В началото на 80-те години. "Комунистически манифест", е разпределена под земята.

Борба Н. марксизма в 80≈90-те години. Н. имали сериозна идеологическа и организационна криза. През този период, преобладаващите либерални Narodist посока сила на правна пресата и др zemstvos. Неговите идеалистични мундщуци са служители вестници "седмица" (J. A. Abramov и др.), Номиниран т. Н. теорията на "малките дела", вицепрезидент Воронцов, журналисти от списание "Руска богатство" (SN Krivenko, SN Yuzhakov NF Даниелсон и др.), водена от Н. К. Mihaylovskim. В атмосфера на идеи и организационно объркване Народниците движение либерален N. фигури извършват опортюнист, компромис линия ключови елементи от точки Н. (придавайки фермери земята поради приземи вещи критика буржоазен ред и др.) За да автокрация как някои "Supraclass" съдия. Това беше дребнобуржоазна утопична и дребнобуржоазна радикализъм, сериозно отклонение от революционните традиции на N. В резултат "на политическа програма, предназначена за него, да се повиши на селяните към социалистическата революция срещу основите на съвременното общество, ≈ обективно увеличи програма, предназначена за него, за да оздравее, ⌠ ■ подобряване на условията на селяните при запазване на основите на съвременното общество "(Ленин В. И. Poln. 5-ти ред. об. 1, стр. 272). Революционна практика отрече популистки строителство. В резултат на това е налице исторически преход в България прогресивните интелектуалци на марксизма. Революционната демократичното движение в България внимателно изучава Маркс и Енгелс. Посрещане на борбата срещу царската революционер популисти, те в същото време критикува дребнобуржоазните идеи български утопична социализма.

N. наследници са "социалисти-революционери» ≈ ПП. се оформя в партида през 1902 г. чрез комбиниране Народниците групи и кръгове.

SOURCE. Държавната престъпност в България през ХIХ век. Сб от официални правителствени доклади, че 1≈3, Щутгарт ≈ Париж, 1903≈05 .; Революционни журналистика седемдесетте, Париж, 1905; Черно на разпределение. Органна-Федералистки социалистите, М. L. ≈ 1922; Автобиография революционните лидери на Българската социалистическа движение 70≈80-те години. в книгата. Академично издание на речника "Гранат", 40 m .; Литература партия "Народна воля", М. 1930; Архив на "Земя и свобода" и "Народна воля", Москва 1932; Популистка икономическа литература, предп. Произв. М. 1958; Революционна Популизмът 70-те години. XIX век. Сб документи и материали, които 1≈2, М. L. ≈ 1964≈65 .; литература Кампания български революционер популисти. Secret работи 1873≈1875 години. L. 1970.

Collegiate речник Е. A. Brockhaus и IA Ефрон отбележи, че терминът все още няма точни стойности. В края на 1880-те години, когато е имало спор между "либерален" журналистика и патриотизъм улицата, така че те може да се нарече привържениците на шовинизъм и raznuzdyvaniya тълпа. В същото време, терминът често се използва като синоним на демокрацията и представлява интерес за хората.

Малък тълковен речник ФА Brockhaus и IA Ефрон популизъм определи като тенденция в руската литература от началото на 1870 година, поставило си за цел да проучи всички страни на живота на хората и на сближаването на интелигенцията и хората, особено на селяните, за да го разгледа от друг че масата от хората живеят в социални и етични идеали

Примери за използване на популизма в литературата.

Спорите славянофилството и западен Narodnichestvo марксизма и могат да бъдат прехвърлени в духовния обхвата и задълбочи.

Но в славянофилството и популизъм винаги е била голяма част от утопизъм централисткото идеология, а тези, адресирано до националния живот идеологически течения не обхваща всички по-голямата и огромен руския национален живот.

Korolenko спомени включват един много важен аспект от биографията на Чехов, свързани с отношението му към либералната популизъм.

Незастроен идеология на проблеми популизъм отношенията между държавата и обществото допринася за задълбочаването на идеите в ума седемдесетте горе-клас състояние, което от своя страна доведе до популистите от мисълта за възможността да го завърша с един удар.

Това Народниците-утилитарен аскетично отношение към философията на напуснали интелектуалци и комфорт области, които очевидно преодоляване популизъм и изоставени елементарни утилитаризма, тъй като съотношението се корени в подсъзнанието.

Толстой не признава по този начин сам, но в мир със себе си за популизъм и по едно време е бил духовния влиянието на Толстой.

С една проста и истински ключ към всеобщото спасение на човечеството, на социалистическата популизъм не може да гледа по начин, различен от презрението и осъждането на ежедневното и не е имал завършване дейности, пряко управлявани от алтруистичен смисъл.

Тази задача - да завърши популизъм. като враг на марксизма - Ленин падна да споделите.

Тези две тенденции - на старите и новите популисти - довели до т.нар популизъм. идеали, които вдъхновяват нашите най-крайната опозиция.

За да разберат и оценят най-мощните и, така да се каже, фатално за съвременната руска форма култура на популизъм. трябва да следвате духовния път на връзката, чрез която морален източник на мислене на интелигенцията се излива в канала на социалистическата и революционност.

Това убеждение идва като един от основните аспекти в света на социалистическата популизъм и има в него силата на религиозните догми.

социалистически популизъм дух. в разпределението на името на пренебрегването на производство, - привеждане на настоящата липса на грижи не само до пълно пренебрежение и дори към открита враждебност - в крайна сметка подкопава силата на хората и увековечава неговата материална и духовна бедност.

Ленин през 90-те завършили идеологическо поражение на популизъм. Популизмът е приключил.

Тази книга е знак на почит към един от най-активните членове на революционния популизъм П.

Източник: Библиотека Максима Moshkova