Какво означава да бъдеш праведен - християнски вестник
Какво е това пламенна молитва? Какво да се прави, с кого да се обадя, на кого да се молим и да се молим, че е имало такъв резултат?
Нека внимателно да анализира тази история. Той е описан в третата книга на царете, в главата 18-ти.
Събития развиха по следния начин. Народът на Израел са били изведени от Господ, цар Ахав беше оженил Езавел, дъщеря на цар Сидон, който умело въведе израилтяните в идолопоклонство: нека старата народна суеверие затвърждава позициите си в Израел. И Ахав дори построен храм в Самария, в която е инсталиран златния телец Ваал, и това теле почитан като Бог. Илия беше по времето Божий пророк в Израел. Според заповед на Бога, той се моли, че наказанието за отстъпление не валя дъжд на земята три години. И не валя дъжд. Израелският земята изчерпани през последните три години, а животът става трудно. И тогава дойде моментът на истината, когато Илия чу отново гласа на Господа: ". Аз ще дам дъжд информира Ахав"
Илия отиде да Ахав и каза: ". Съберете в планината Кармел, на 450 пророци на Ваал и на 400 пророци на Ашера, Съберете, и ще се върне и жертва" "Нека да ни дадат два юнеца и нека изберат единия юнец и го нарежете на парчета и го положи на дървата, но огън да не турят под; и аз ще приготвя другия юнец и го турят на дървата, и огън да не турят под; Тогава вие призовете името на вашия бог и аз ще призова името на моя Бог. Богът, който отговори с огън, Той е Бог. И всичките люде в отговор казаха: добре "(3Tsar.18: 23-24).
Ахав нарича тези пророци, и там е "шоу", което Израел никога не е виждал. На жертвения олтар положи и 850 пророци започна да се моли на глас. От сутрин до следобед те извикаха и извика на жертвата огън слезе от небето като свидетел, че Бог приема жертвата. Нищо не се е случило. След обяд, пророците започнаха да танцуват и скачат. Илия започна да ги присмех: "Викайте със силен глас, защото е бог Може би си мислеше, или зает с нещо, или на път, а може би той е заспал събуждане! И те викаха с висок глас и режеха се според обичая си с ножове и копия, докато бликна кръв от тях. " Всичко това продължи до вечерта, но не и огън от небето, или не валеше.
И той стана Илия ремонтирани Божия олтар, сложи там разчленени теле, и дори поиска олтара се напълни с вода. И тогава той каза една молитва, след което огънят слезе от небето и изгори жертвата. Скоро имаше един облак в небето, а след това имаше силен дъжд.
Така че това, което е силата на молитвата на Илия? Той беше сам, той е човек с няколко думи, молитвата отне доста време, но след тези няколко секунди прави невъзможното - огън слезе от небето. И всичко това, защото Илия се моли на Бога и пророците на Ваал - идоли.
Трябва ли винаги да ви разбера на кого се молим, тъй като ние се молим и как да се молим? Колко често се опитваме да предизвика жалко от Бога, като тези на Ваал пророци, които са започнали покушение себе си. Следователно, те казват: "Господи, не се ли е жал за нас? Смили се над нас, ние сме обезкървени, слезе огън от небето. " Понякога можем да направим същото и когато мислим за себе си, ценно, повече от би било необходимо, и да не мисля за това, което Бог иска, каква е Неговата воля. И стигаме до най-важния ключ за силата на молитвата на Илия. Това е молитвата на праведните.
Кой е праведните?
В Библията, Ной е обявен за първият светец: "Ной беше човек праведен, непорочен между съвременниците си; Солна ходи по Бога "(Битие 6: 9). Ной "ходи по Бога", т.е. Опитах се да живея така, че той не се засрами пред Бога за всяка стъпка. Такава първия критерий е просто.
След праведен е кръстен на Авраам, на когото е писано: "Авраам повярва в Господа, и Той му го вмени за правда" (Битие 15: 6).
Заглавие правда дава този, който сам е истината и истината - Бог. Авраам повярва в Бога, повярвали в Бога, следван от Бога - и Бог го вмени за правда, и въпреки факта, че Авраам правил грешки в живота ми.
Тези два критерия се прилагат към нас. От една страна, правдата - това е Божията благодат, дадена ни за това, което ние вярваме в Бога, вярвайте в изкупителната жертва на Исус Христос. Това е дар от Бога, която получаваме, не чрез дела, но чрез вяра. Но, от друга страна, когато ние живеем чрез вяра, тази благодат, става част от нашия живот, тя трябва да бъде одобрена от нас, а ние правим добри неща, без дори да мисля, без да се има предвид, че нещо специално или тежък.
Един човек веднъж се научих да карам колело, да не се отучат. Защо? Поради тази способност е много дълбоко в нивото на двигателя. Дори и да сте на двадесет години, след като са се научили да се вози, да седне на мотора, можете да запазите баланса.
Така че с правда. От една страна, ние имаме Христовата правда като дар от Господа, когато нашите беззакония са обхванати от Бога. Но, от друга страна, правдата на Христос е да проникне в нас и станете част от нас, че ние не се гордеем с това, което съм направил - сам победих една добра дума каза на човека, и се помоли за това, църквата прави дарения и т.н. Това е, което Бог очаква от нас. А той иска от нас да не фарисеи, показна обслужване и искрена отдаденост.
Исус често смъмри фарисеите, които отговарят на този закон, се опитва да направи правилното нещо, не знам защо се нуждаем от истината в действителност, това, което е дадено право. "Защото те са невежи по отношение на Божията правда, и се стреми да създаде своя собствена правда, не се покориха на Божията правда" (Римляни 10: 3). Законът беше даден, за да се предпази от деградация на света и да доведе до Христос ", защото в края на закона - Христос, да се оправдае всеки, който вярва" (Римляни 10: 4).
Също така, истината е с определена цел. Кристиан - това не е просто човек, който се стреми да направи всичко по силите си, но този, който разбира защо го прави.
Представете си работи. Хирургът прави операция, тя спестява на пациента, а в близост е медицинския персонал, без които той не може да се справи. Изведнъж всички медицински сестри заминават настрана и вместо да помогне да започнат да превъзнасят лекаря, пациентът завижда, че той го удари на лекар. Правилно ли е да бъде в този момент? Съгласен съм, че това не е така. Но след операцията всичко ще бъде от значение. Но по време на операция неразумно просто да величая лекарят и развеселим в своето призвание, но ние трябва да направим това, което казва на лекаря, защото лекарите трябва асистенти. И Господ се нуждае от помощници, за да спаси хората. Тези помощници са именно учениците Му. Изпълняването на Божията заповед, ние сме праведни.
Същността на мисията на Христос
Има голяма опасност за човешкото - да се постави собствената си правда е много висока. Обикновено такива хора изключително трудно за другите, а не толкова трудно за себе си. Това е една добра история в Евангелието на Лука в главата 18-ти. Тя разказва за слепеца, седнал край пътя. Той чу, че Исус Христос, който лекува хора и започнаха да викат: "Исусе, Сине Давидов! смили се над мен. Марширувайки предната принуден мълчи; но той още повече викаше: на Давидовия Син! смили се над мен. "
Известие ", която отиде отпред го смъмриха, за да се успокои." Онези, които вървяха пред Исус, но не разбират Неговата мисия, принудени лошото сляпа тишина, за да не се отвлича вниманието на Спасителя. Но Исус каза за Себе Си: "Духът на Господа е на Мене, защото Ме е помазал да излекува съкрушените по сърце, да проглася освобождение на пленниците, зрението на слепите". Това, което са, експерти в Свещеното Писание, бягане напред, не разбира това? Защото Господ да дойде и да даде зрението на слепите!
"Исус се спря и заповяда да го изведе до него и когато той дойде при него, го попита: какво искаш от мен? Той каза: Господи мой! за да мога да видя. Исус му каза: Прогледай си; твоята вяра те изцели. И той веднага прогледа и тръгна след него, като славеше Бога; и всичките люде, като я видят, дали хваление към Бога. " Оказва се, че колкото по-слепи от последователите на Христос, разбира същността на мисията на спестяване на Господа.
Важно е да не бъде в предната част на Пастир и да се справи с него далеч, но остана близо до Него.
Китайският йероглиф за "правда" се състои от две части: горната част изобразява агнето, и дъното е "I". I - агне, което винаги следва овчаря и не е далеч от него, за да знам какво да правя, както и времето, за да получите от него на внимание и загриженост. Това е праведност.
В противен случай, когато хората се опитват да направят нещо сами по себе си, без да получава напътствия от Бог или откровение, за да направят това, те са разочаровани. И тогава се каже на Бога: "Боже, аз съм правил толкова много и да направя за вас. Защо е случило с мен проблемът? Защо се разболяват, и т.н.? "
Но ако човек е в действителност праведен човек, той няма да се брои своите добри дела. За него това е естествено, това е различно не мога да живея.
Когато човек става праведен, той осъзнава, че няма нищо по-това не е така.
Днес Господ сред хората, Той иска да ги спаси, за да им служат. Но тъй като той прави? Чрез нас, заедно с нас. Когато разберем това и го правят, тогава вие и аз сме праведните и молитвите ни са ефективни. В крайна сметка, преди молитвата, че не вали, и преди да се молят за дъжд Илия общуваше с Бога и, че Бог му казал да се моли. Ето защо молитвата на Илия беше толкова ефективна.
Мога да загубя правда?
Правдата може да загуби, ако ние ще обичаме греха и престава да общува с Бога. "Но всички ние сме - като нечисто нещо, и цялата ни правда - като омърсена дреха" - е казал пророк Исаия. Затова е важно винаги да бъде отворена към Господа, и ако е съгрешил изповяда греха си.
Църква - място, където можем да се молим, изповяда пред Бога и да получи от Господа благодат и обосновка.
Исус каза една притча за двама мъже - фарисей, а бирник - стоейки в храма и се молеше. Бирник молеше: "Боже, бъди милостив към мене грешника!" И фарисеят се молеше: "Господи, благодаря ти, че не съм като този бирник" и говори за това как той е бил праведен човек. Защо тези двама мъже дойдоха в храма? За обосновката за правда. Само едно очаква да получи свой собствен начин. Бирник - чрез покаяние и фарисея - чрез това, което е "уверен" на Бога в собствената си позитивност. Но това, което е интересно: двамата бяха оправдани, но кръчмарят беше оправдан по фарисей по-малко, тъй като мнозина се хвалят.
Църква - е най-доброто място, където можем да намерим правдата. Но днес, Светият Дух, Бог не е само в църквата. Той - навсякъде, по всяко място, следователно, и да се моли на Бога, да се покаем и да бъде извинение, твърде е възможно не само в църквата, но също така и на други места в дома църква в общение с християни, защото е писано: "Когато имаме общение един с друг, кръвта на Исус Христос ни очиства от всеки грях "(1In.1: 7). След това се молим лесно и молитви са ефективни.
Така че, най-важното - да се разбере какво иска Бог и следваме Господа, както агне за Шепърд. Писанието ни дава сбогом "неправда, нека върши още неправда; нечист, нека бъде и занапред нечист; праведният нека върши и занапред правда; и светият нека бъде и занапред свят ".
Юрий Kryvonos, църквата "Витания" Пасторе, Краснодар