Какво е забранено да се носят дрехи, неверници мюсюлмани 12240, въпроси и отговори, блогове

Какво е забранено да се носят дрехи, неверници мюсюлмани?

Да, Бог ще ви възнагради за вашите усилия. По време на живота на Пророка. Мюсюлманите се отделят от kuffar в дрехите? Смятате неверници в Мека носеха дълги роби (сега наричани Курт dzhalabiyami и т.н.). Това е, дали тези облекла считат ислямския дрескод?

Хвала принадлежи на Аллах.

Облекло е един от блага, което Аллах е низпослал на слугите Си. Тя pokryvet awrah и предпазва от топлина и студ.

Бог разкрива на тази полза за тях, тъй като той е казал (превод на значението): "О, синове на Адам Изпратихме ти дреха за покриване на вашите интимни части и декорации обаче дреха на благочестие - luchshe.Takovo един от знаците на Аллах Може би те ще се помни .. назидание "[Ал-Араф 07:26]

"Направих за вас дрехи, които ви предпазват от жегата, и брони, които ви предпазват от нарани така той носи, за да завършите Му към вас, -. Това може да стане мюсюлмани" [Ан-Нахл 16:81]

основен принцип относно odezhdy- е, че то е допустимо и мюсюлманин може да носи каквото иска от факта, че той зашити или зашит мюсюлманите или някой друг зашити за него. Това е, което ние направихме на Sahaabah (Аллах да е доволен от тях) в Мека и на други места.

Пророка. Носеше сирийски облекла и йеменски пелерини и хората, които са произведени тях са немюсюлмани. Какво е важно, това е фактът, че облеклото отговаря на изискванията на законите на шериата, в отговор на въпрос 36 891 ще намерите набор от правила на мъжки облекла.

Пророка. Той ни забрани да бъде като невярващите в tselom- в дрехи и всичко останало. Пророка. Той каза: "Който имитира някои хора, той е един от тях." Предаден от Абу Dawood, 4031. Ал `Iraki нарича това надеждна в Lha` `Ulum ал-Дин Tahridzh (1/342) и ал-Albani в Irva` Al G`alil 5/109.

Той също така изрично ни забранява да бъдем като тях в рокля. Предава се от Абд-Аллах ибн Амр ибн ал-`Asa (р.а. с него), че Пророкът Мохамед. Видях го носите две дрехи боя шафраново и той му каза: ". Това са дрехи kuffaar, не го носят" Свързани с мюсюлмани, 2077.

Мюсюлмански причини (2069) от Умар, че той пише на мюсюлманите в Азербайджан: ". Пазете се от лукс и дрехи на хора от клинча" (2069). (.). (2069)

Дрехите не носят мюсюлмански дрехи, които се носи изключително неверници и никой друг. Що се отнася до дрехите, носени и неверниците и мюсюлмани, няма нищо лошо в носенето на такава дреха, и това не е макрух, тъй като тя не isklyuchatelno за неверници.

Учените постоянната комисия Според изданието Fataawa попита за имитирайки kuffaar, което е забранено.

Те казаха: "Това, което се има предвид под забранено имитация на неверници е като тях в техните обичаи, които са уникални за тях или религиозни убеждения в поклонение актове, които те измислиха, като бръснене бради Що се отнася до носенето на панталони, костюми и. . др основният принцип е, че това е допустимо, тъй като не е от митническите Аллах е казал (превод на значението): "да речем.", който е забранил украсата на Аллах, която Той е дал на Своите раби, и прекрасно наследство "?. Кажи: "В живота на този свят те са за тези, които вярват, и в Деня на възкресението те ще бъдат предназначени изключително за тях." По този начин да си обясним табелите за хора, които знаят "[Ал-Араф 07:32]

Изключение е за това, което са аргументите в Шериата, които казват, че е забранено или макрух, като коприна за мъже или нещо, което показва, awrah се дължи на факта, че тя е добре и изпод него се вижда цвят, или защото тя се вписва също и показва формата на "awrah, защото в тези случаи е равносилно на показване на" awrah, и това е харам. Също така, дрехите са само неверници е забранено за мъже и жени, защото Пророка (мир и милостта на Аллах) забрани да ги имитират. И това не е допустимо за един човек да носи женски дрехи, мъже и жени, защото Пророка (мир и милост да бъде върху него) забрани на мъжете да имитират жени и жени да имитират мъжете. Носенето на панталони и панталони, това не е нещо, което е присъщо само на неверниците, защото това е, което са мюсюлмани и неверници в различни страни.

Просто някои хора предпочитат да не носят такива дрехи в някои страни, защото те не са свикнали на такова облекло, и това е в противоречие с дрехи хората на тази област, въпреки че това е обичайно за други мюсюлмани. Ако един мюсюлманин в страна, където необичайно износване такива дрехи, по-добре да не го правя по време на молитвата или публични заседания или на улицата, "Ал-Fataava Lyadzhna Hell-Da`ima, 3 / 307-309

Те също така каза, мюсюлманите и мюсюлманките трябва да са готови да следват ислямските обичаи и правила и да следват исляма в израз на радост, тъга, и в облеклото, храната, Petiau и други неща. Те не бяха допуснати да имитират неверници, тесни дрехи, които, което показва формата на тялото си, или носенето на тънки и прозрачни дрехи, които демонстрира awrah и не го крие. Можете също така не могат да носят къси дрехи, което не е pokryaet в гърдите, рамото, шията, главата и лицето "Fataava Ал Lyadzhna Hell-Da`ima, 3/306, 307

Шейх Мохамед ибн Solih Ал Uthaymeen (Аллах да се смили над него) бе помолен за определянето на имитации неверници. Той каза: "Определението за имитация е изпълнението на това, което правят само тези, които имитират, че се имитира неверниците е мюсюлманин, който прави това, което се извършва изключително неверници Що се отнася до това, което е често срещано и не се счита сред мюсюлманите над факта. това, което отличава мюсюлмани от неверниците, то не е имитация, това не е забранено на основание на имитация, освен ако не е харам по други причини.

Ал-Фат (10/307) също е казал: "Когато казваме, че те (копринени възглавници за седалката) е забранено, тъй като не е имитация на арабите, а след това, че е религиозна причина, но това е тяхната символ, когато те са били неверници но сега, това не е нещо, което принадлежи изключително на тях, така че тази стойност е вече не priminimo и следователно вече не е макрух. и Аллах знае най-добре.

Majmoo "Ал Fataawa ал-Шейх Ибн Uthaymeen, 12/290 Шейх Салих Ал-Fawzaan (Бог да го защити) казва:" позволено да носят дрехи неверници, стига да не е najis, тъй като основният принцип е, че нещата. чиста, освен ако има съмнение. фактът, че те са тъкани и боядисани е допустимо, защото Пратеникът на Аллах (мир и милост да бъде върху него) и другарите му са нещо, което е изтъкан и боядисани неверници "

Ал Mulyahhas Ал Фикх, 1/20 обобщим нашия отговор: "Харам за мюсюлманите да имитират kuffaar, че е присъщо само на тях, независимо дали е дрехи или нещо друго, но да носят това, което не принадлежи изключително неверници, няма нищо не е правилно "

А Аллах знае най-добре.