Какво е Тората, въпросът и отговорът
За да отговорим на този въпрос, е необходимо да се разбере всичко, което е Тората? Обикновено думата Тора има две значения - по един тесен и един широк. В тесен смисъл на Тора - това е, което се нарича "Chumash", е, че Петокнижието. В по-широк смисъл, Тора - това е всички книги в еврейската традиция, считани за свещени, включително книгата "Neviim" (Пророците) и "Ketuvim" (Писанието), които заедно с Петокнижието на Таанах и Талмуда, "Шулхан Арух "," Зохар "и повече, докато книгите, събрани от мъдреците на нашето време.
Например, когато казват, че в проучването yeshivot Тора, това обикновено се отнася до Талмуда, на "Шулхан Арух", и т.н. и не Петокнижието, което обикновено се изучава в (начално училище) "Cheder". Основният принцип на еврейски, един от тринайсетте постулира еврейската вяра, е абсолютната вяра, че и двете написани Thor (Танах) и устен Тора (Талмуд и т.н.) дава евреи Б-г. Това е основната разлика между юдаизма и (така няма да е наоколо, за да се помни) християнство и учението на Karaites. Християни и Karaites също вярват в Библията, но лишени от устен закон.
Каква е устен закон? В планината Синай, Moshe Rabbeinu написал Петокнижието под диктовката на Всевишния. Петокнижието може да се сравни с кратко резюме, което записва студент по време на лекция; като се разбира, че човекът, който по време на лекцията не е присъствал, нищо от това не абстрактно не разбираше. Но за разлика от обичайните абстрактно, като на планината Синай, учителят (Б-г) той диктува на студента (Moshe Rabbeinu) текста на резюмето. Но ученикът на урок има много повече. Това е най-Oral Тората, че Моше Rabbeinu не се записва, и е получил устно. В първия етап на устен закон не може да пише, но след разрушаването на Втория Храм, мъдреците, беше решено да се запиша част от устен закон. В бъдеще, един от мъдреците на следващите поколения, записани на части, които не са регистрирани в началото и постепенно се очертава като огромна библиотека от светите еврейски книги.
В книгата "Второзаконие" (17: 8-12) казва, че евреите трябва безпрекословно да се подчиняват на указанията на Върховния съд на мъдреците на Тората, който беше в Храма на Йерусалим. Този съд е имал 71 мъдреци, а по-късно той е обявен за Sanhedrin (Sanhedrin). Неговата задача е да се правилно и точно да се запази традицията на устен закон, за да бъде върховен съдебен орган на еврейския народ и да се вземат решения в случай на дискусии за правилното разбиране на Тора. Членове на Синедриона биха могли да бъдат разграничени само Тора учени, известни със своята мъдрост и правда, както и познаване на дейността на различни езици и природни науки. В четвърти век, а не наша (това не е печатна грешка) ера, Синедриона беше премахната от римските власти.
Същото без съмнение се отнася и за учението на Ваал Шем Тов и неговите приемници - Mezericheskogo Magid, Алтер Rebbe и т.н. докато главата на нашето поколение от учени - моля, изпратете Lubavitcher Rebbe Кинг Moshiach.