Какво е театър - есета - Гилбърт Честъртън Kit

Колкото повече виждам тълпата, толкова повече аз мисля, че на базата на своите предразсъдъци и предубеждения винаги се крие косвена прав. Когато хиляди хора без видима причина се повтаря едно и също нещо, можем спокойно да приемем, че те трябва да се база. Разбира се, те не могат да си прав, но те не са само приказки - те имат нещо да се има предвид. Тълпата, във всички възрасти, замеряха с камъни и пророците ", стои на пътя на прогреса", той зле не се прояви, защото тя не е наред изцяло. В някои отношения тя посети и правото, но не можа да го изразят ясно и правилно.

Упорито съпротива ibsenizmu и така наречената нова драма ", излязъл от употреба интелигентност", в действителност, нали: по неясен и тъп вид тя се съпротивлява на силата, която заплашва да унищожи цялата драма, за да унищожи много театъра. Какво е, всъщност, на театър? На първо място - това е празник. Преди много време, почти от зората на гръцки, той е религиозен празник; Той е бил отведен в която хората бяха да танцува и да хвалят боговете. И сега, като са преминали стотици промени, то е там, че хората в Хамърсмит и Камберуел биха могли да се съберат и да прославят живота.

Театър - нищо, ако няма радост, ако няма спектакъл, ако няма театър. Пиесата може да бъде забавно, тъжно, насилие, мълчи, ужасно и страшно, но трябва да е празнично. Тя трябва да предложи сърцето на планината, да го изгори, сълза, вълнуват зрителя, тъй като той е груб, той може да се каже, че имам си. Театър - почивка или както би могло да се каже сега, силна и позитивна емоция. Обикновено гръцката душа зарадваха силен и темпераментен похвала Дионис. Душата на дете модерен щастлив "Пепеляшка".

И тогава, и друг - истински театър. Ако има такава, тя не е от значение, пиесата е трагично или смешно, реалистични или конвенционален, Ибсен него или Ростан пише, плаче или се смее публиката, ще играе само ще бъде празник. Сад неприятности и несъзнателни съвременни пиеси е, че те не са подходящи за фестивала, като по този начин - и за театъра.

Разликата между вътрешната и външната стойност на пиесата ще бъде по-ясно, ако дадем примери за други изкуства. Представете си какъв прекрасен художник нареди седем стъклопис, въплъщаваща седем състояния на душата в образа на определено време на деня.

Първият прозорец - безцветен, леко докосната от злато и розово - персонализиране на младежта и чиста страст в невинни цветове на зазоряване. Второ - от чисто злато, концентрирани в бронз - ще олицетворява силата и мъжеството в спечелването на яркостта на слънцето. Третият - на тъмно-синьо - е цветът, с който ден лятното небе като полунощ. Четвърто блести сребристо-лилаво, следобедна светлина, която най-добре разказва за смирение и мир, и в края на безкрайността. Пето флаш нажежен пурпурно на час залез слънце, когато цялото небе се покрива от битката и слънцето е на път да падне в битка. Шесто - зелен със сребро - разказва тъжната прошка, свети в пламъка на небето залез.

На последно място, според логиката на доброто изкуство, седмият да бъде мрачно и черно, защото неговата цел - колкото е възможно повече, за да изразят с висока мощност на тъмнината. Но гъсто черен самолет не може да бъде на прозореца: прозорец - това е парче стъкло, което пропуска светлина. Черно стъклопис - прозорец лошо, въпреки че може би красива картина. Трябва да се жертва пълнота план; Всъщност, ако се вгледате в темата отвън, той не е толкова добро. Такива примери могат да доведат до стотици.

Например, архитектът поставя четири или пет колони, символизиращи добродетели. Един, който въплъщава сила, силен и издръжлив, той има своите корени в земята, като дъб, както и неговите капитали - бик рога. Един, който въплъщава чистотата на бяло и украсени с лилии; един, който въплъщава състрадание, многостранна и всички ангелски крила. Тези колони - различни и всички са добре поддържани арки.

Все пак, нека си представим, че в стремежа си да обрисуват смирение, архитектът сложи нещо тънко и се наведе; но тя няма да бъде стълб. Всички други стълбове вписват общата концепция - те са силни, могат да издържат на тежестта. Огънат стълб е лошо, без значение колко е красива тя може да е завой на фигурата. И стълбовете и прозорците, както и всички произведения на изкуството могат да изразят много, но не всички. Window не изразява тъмнина, стълб - смирение.

Това примитивно разсъждение важи не само за визуални изкуства, но и за всички велики произведения на човешкия дух: съдът, шествието, на Съвета, на театъра. Всеки един от тези обекти държи някои основна идея. Всеки може да се промени, но тази идея не е счупена. Защо, например, ние някак си неудобно да слушате същество, което обикновено се нарича популярен проповедник? Логично е, красноречив, интелигентен, убедителни многото си добри качества.

Един лош: За разлика от обикновените хора, той не се чувства храма. Ние не сме толкова важно, какво ритуали и догми той проповядва, но е важно, че те трябва да са интимни, свещен. Ако това е просто една лекция за морални теми, най-добре да бяга към католическата църква или параклис на Армията на спасението. Църква - нищо, ако не свещен; Театър - нищо, ако не веселби.

Това е идеята, препоръчван от тъмно и назад опоненти Ибсен. Пиесата може да бъде горчива като жлъчка, или преситена като сладко - само тя поклати душата. Тя трябва да ни даде нещо, което да прилича на действията, които преди много векове, гърците се опитаха да груб и пламенна възхвала на бога на виното. Веднага след като започнете да говорите за това, че на театър "дисекция скалпел живот" или "щателно изследва нравите" Веднага след като накратко, ние обърка театъра с лекция, тънка нишка на истинската си природа приплъзване от ръцете ни.

Ние тълкуваме докато за черни кутии, изобразяващи нощта, поклони се на стълбовете, символизираща смирение. Стихосбирки са на нашите рафтове и редове, омайна ритъм отново и отново се връщат при нас като у дома си и в градината. На рафтовете стоят и романи; ние мислим за тях, да ги вземе, и се обзалагам, най-често са съгласни с тях.

Но играта - не е нищо, ако не е шокиращо. Това е - нищо, ако ние не отидем на театър жертвоготовно и безкористно, тъй като децата, които са готови да престои в продължение на часове в задната част на помещението. Това е - нищо, ако не светне пътя ни обратно в тъмното и ако ние не изглежда да пропуснете това би било немислимо, както и да пропуснете живот.

Превод от английски: NL Trauberg.