Какво е юбилейната година, централизираната религиозна организация на Римокатолическата епархия

OT годишнини

Евреите са религиозно пазели съботата и празниците, предписани от Бог (Левит 23). В допълнение, те също така отбеляза, съботата и юбилейни години. Той имал специално тържество.

Година на съботата (Лев 25,1-7) според Моисеевия закон се наблюдава всяка седма година: точно както осветени всеки седми ден, така че трябваше да бъде осветен всеки седми година. В още по земята (както е изцяло притежавано Господ) е трябвало да празнуват във всичките тази година - това е, почивка на обработката: земята през годината до покой, селското стопанство престана. Получава се в шестата година на прибиране на реколтата (според Божието обещание - Лев 25,20-22) също пропусна целия съботен (седма) година, а друг осми - преди новата реколта, както и всички плодове, родени от себе си в тези години (Нъгетс) Ние даваме на бедните, и това беше - животни (Ex 23,10-11).

Съботната година се нарича също и "годината на помилване". В допълнение към освобождаването на всеки израелски който е в робство (например за неплащане на дългове), законът предвижда ясни инструкции в "Съботната година", тъй като прощаване на греховете. Всичко това се прави, за слава на Бога.

В края на седем седмици от години, идващи години юбилей, се ангажира във всяка петдесета година. Думата "юбилей" идва от иврит «jobel», което означава "рог на овен", "тръба". В началото на юбилейната открива специална мелодия играе в рог юбилейния. Това се случи на десетия ден от седмия месец, Тишри, великия ден на умилостивението. Юбилейната година обявена тържествено и публично, защото тя е специална година. Всички привилегиите на съботната година са валидни и в юбилейната година, но в юбилейната година митниците съботната година настъпили в голям мащаб и по-тържествен.

"Едно от най-значимите последици от юбилейната беше общото" еманципация "на жители, които са в нужда от освобождение. По този повод всеки израилтянин отново стана собственик на земята на техните предци, когато го е продал или изгубени, превръщайки се в роб. Беше невъзможно да се сложи край на загубата на земя, защото тя принадлежи на Бога, и не може да израилтяните завинаги остават в робство, за да ги освободи от египетски плен, Бог е "купила" ги себе си като си изключителна собственост "(св. Йоан Павел II, третичен Millennio Adveniente, 12).

година юбилея завършването на големия кръг на събота, а след това всичко е актуализиран, хората въведени като нов живот. Ясни и подробни инструкции за деня събота, събота, на годишнината, и се съдържат в книгата Изход (23,10-11), Левит (25-27), Второзаконие (15,1-18).

Годишнини в християнството

Практика годишнини, датиращи от Стария Завет, и продължава в историята на християнската църква. Още в древни времена, християните са били поклонници на Вечния град до гробовете на апостоли Петър и Павел, за да получат опрощение.

Практиката на празнуване годишнини, въведени от Бонифаций VIII (1294-1303), даде ново измерение на това поклонение: "От уважение към желанията на жителите на Рим, Бонифаций VIII тържествено обяви 1300 първата годишнина в историята. Възкресяване на старата традиция, според която "изобилие опрощаване и помилване на греховете" бе дадена на онези, които на поклонение до базиликата Св Петър във Вечния град, Папата пожела да отбележи годишнината на безвъзмездната финансова помощ "прощение на греховете", което ще бъде не само по-големи количества, но пълна. От този момент, Църква винаги празнува годишнини как значителни стъпки по пътя си към пълнотата на Христос ". (Св. Йоан Павел II, Incarnationis Mysterium, 5).

Bull на Бонифаций VIII «Antiquorum habet Фида връзка» е изсечен върху мраморна плоча да държи първото юбилей, който в продължение на вече повече от седемстотин години, е в атриума на базиликата Св Питър.

Първият в историята на християнството, Светият годишнина през 1300, е извънредно събитие. В християнския свят ентусиазъм благодатта съобщиха от Бонифаций VIII от и вярващи от всички краища на земята, се стекоха в Рим, за да се отърве от греховете и наказание за тях. По-голямата част от посетителите на Рим са били тук за първи път. Всички бяха възхитени от красотата на римските храмове, тържествени църковни служби и блясък на Светия престол. В юбилейната година в Рим, посетен от повече от 200,000 поклонници - в момента астрономическа цифра. Единственият мост в Рим, което води до базиликата Св Петър (моста Сант Анджело), ​​беше отбелязан многоезичен пъстрата тълпа от поклонници от цял ​​свят. всички те искаха да стигнат до гроба на св. Петър, за да получите опрощение. Смята се, че римляните са възникнали идеята за двупосочно движение: те регулират движението по моста, така че не е имало задръствания и всеки преминал без забавяне през моста и се изкачи на Ватикана Хил ( «Монте Ватикано»). На този мост е тогава поет Данте Алигиери и художника Джото. И двата края на живота остава под влиянието на тази необикновена година. по-късно Данте пише епохалното дело "Божествена комедия" и Giotto до базиликата Свети Йоан Латерански фреска, посветена на тази годишнина.

Павел II (1464 - 1471) нареди да се проведе юбилейна на всеки 25 години, за да всяко поколение от вярващи могат да участват в това събитие най-малко веднъж в живота си. По време на юбилея на 1500 Александър VI (1492-1503) въвежда традицията на официалното откриване на Светия порта като символ на началото на юбилейната година. Оттогава всяка година Jubilee започва с този символичен момент: с откриването на Светия порта.

В специални случаи, църквата също обявява извънредно, допълнителна юбилей - по искане на вярващите, или поради особени изключителни събития, в знак на благодарност за доброто: т.е. тази годишнина в памет на важни събития в живота на Църквата, но на първо място - това годишнини посветен на определена годишнина от Изкуплението на човешката раса.

Защо имаме нужда от Светия година?

Годишнина или друга Светия година - това е една възможност, която позволява на християните към Бога и Църквата, за да подновят живота си и да свидетелства за вярата.

Светият година - е:

* Година на духовното възраждане;

* Година лична среща с Христос;

* Година на щедра любов към Бога и за Бога;

* Година на щедрата любов на братя и сестри.

година Юбилейното винаги е бил разбран като време на прошка, помирение с Бога и ближния, прочистване душ, връщайки се към Бога - източник на любовта и живота.

митнически юбилеите

В продължение на векове, католическата църква на юбилеите изгражда постепенно обичаи, показващ вярата и благочестието на подкрепа.

1. Сред основните възпоменателни обичаи е на първо място за поклонение. Още в пъти старозаветните, поклонение в светите места са от особена значимост е бил прикрепен към (Съдии 20,18; 1 Царе 1,3). След Мойсеевия закон, Исус отиде с Мария и Йосиф в поклонение в свещения град Йерусалим (Лука 2,41).

поклонение християнство също е важна част от живота на вярващите. На поклонение в Светите земи, в Рим и в светите места, свързани с Дева Мария и светиите, християните да привлече и да черпят духовна сила. Важна част в подготовката за Юбилей поклонение татко на са били инициирани от през 1962 г., преди откриването на Втория Ватикански събор, папа Йоан XXIII, поклонение в Лорето и Асизи.

По време на понтификата на Йоан Павел II, стана редовен поклонение. Това помогна на папата да влезе в директна комуникация с местните църкви на всеки континент, с голямо внимание се обръща на развитието на икуменизма между християни от различни деноминации.

2. Важно годишнина символична традиция - преминаване през царските двери.

"Този символ показва, преходът от грях към благодатта, която всеки християнин трябва да се направи. Исус каза: "Аз съм вратата: който ми влезе, той ще бъде спасен" (Йоан 10: 9) - за да стане ясно, че никой не може да дойде при Отца, освен чрез Него. (...) За сам в истинския смисъл на приложимите думите на псалмопевеца Него: "Това е портата на Господа; праведен влиза "(Пс 118 (117) 20)". (св. Йоан Павел II, Incarnationis Mysterium, 8).

3. Специфичната знак на юбилейни тържества е и снизхождение.

Indulgence - проява на пълнотата на Божията милост, дара на Божествената Милост: чрез снизхождение разкаял се получи опрощаване на времевото наказание за греховете вече определеното свещеник по време на изповед (свещеника по време на изповед само опрощение, но временно наказание за още ги има, за да бъде).