Какво е ислямска държава igil всичко за ф
Историята на възникването на ислямска държава е неразривно заедно с една религия. През 6-7 век пророка Мохамед в работата си поставил основите на религиозната клон на исляма. Мохамед обяви и фиксирани духовни правила на обществото, равенство на мюсюлмани. Той се изказа срещу убийствата и беззаконието в обществото. Според религиозната власт над цялата сила предава на Пророка.
Постепенно исляма се появява все повече и повече последователи. Значително попълва редиците си хора, на Арабския полуостров. В този случай, се поставя въпросът за нормализиране на отношенията, укрепване на цялостен контрол от привържениците на това движение. Решението на този проблем намери пророка Мохамед, ставайки единственият лидер, който води вярващите по пътя на Аллах.
смъртта на Мохамед не е довело до разпадането на религиозното движение. Халифа става негов заместник, като положението на пророк. всичко за управление на мюсюлманите, включени в техните мандати.
Агресивни планове на ислямската държава:
Съединените Арабия с началото на 7-ми век отприщва война, а по-голямата част от населението изповядват мюсюлманската вяра. Араби започват да завладяват държавата на държавата: Египет, Сирия, Палестина, Иран. Северна Африка попада под господството си. Те са се установили в южната част на Испания, в Централна Азия и Закавказието. Благодарение на агресивни битки и улавяне територии се появи мощен ислямска държава, наречена арабския халифат. Градът на Багдад се превръща в столица на огромна държава и завладени територии започнаха да разреши в големи количества арабите.
Това е ислямска държава от роб на политическата система да се движи бързо в началото на феодална и завладели района изпадна в пълно негово разположение. Селяните равнозначна на наследствени наематели и не се налага да плащат редовно данъците, работещи на земята им.
IG Форма на управление:
Централизирано форма на монархия е създадена през халифата, с присъствието на светски и духовен водач - халифа. Духовни и светските власти са се обединили заедно, за да формира монархията, защото държавното устройство Khilafah може да бъде описан като феодално и теократичен. Везир в такова състояние да играе важна роля сред много правителствени служители. А образувани дивани, разпределени в ислямска държава значение.
В допълнение, колекции от легендите бяха публикувани на Корана за Мохамед направи litigatory решения и писмените работи, в които са били поставени тълкуването на мюсюлманските законодатели. Тези записи също допълнени Корана. В момента, също са използвани добавка към Корана, въз основа на факта, че в момента има големи пропуски в законодателството. Отличителна черта на Халифата е, че в него религиозните, правни и морални норми съществуват заедно, за да образуват едно хармонично система.
По време на дългия период на Халифата успя да задържи земята иззетото имущество. Но се променя с времето феодалните отношения не е най-добрият начин засегнати от това обстоятелство, с което на повърхността на частната собственост.
Какви са характеристиките на ислямска държава?
Ислямски държави не са загубили своята сила на много от завладените територии. Но това, което е ислямска държава днес? Страната, в която режимът се основава на исляма. Това религиозно движение е представена в страната като догма за всеки член на обществото. Шариата, основната Писанието и ориентир на ислямската държава. Този документ включва компоненти особеност и конституционно, административно и наказателно, процесуално и семейно право.
Ислямската теория на правителството е значително по-различна от Западните форми, и се основава на законите на пророка Мохамед. Трябва да се добави, че ислямът е изключително трудно типология на конфигурациите държавната система. Народната представа за исляма педал собствените си догми, с убеждението, че привържениците пророка Мохамед на теория не може да бъде разделена в зависимост от различните етнически групи. Според тази религия, всички мюсюлмани са обединени в един Ама. Съществуващата социално-политическата карта на състоянието на планетата, например, Малайзия и Обединените арабски емирства, според исляма, не са синдикални националности и държави. В Западна Европа, федерацията се разглежда по различен начин и включва основните разлики от исляма.
Видове ислямските страни:
Western правен режим в близост до тази идея на държавата. Но в същото време, ислямски държави са представени като sultanates и емирства халифат и Imamate. Тези видове ислямските страни имат общи характеристики: те имат общи практики и контрол. По този начин, държавни sultanates - такова е състоянието, в което на борда направи династията на султан. Тази водеща роля на страната се формира исторически. Съвременните sultanates на картата на света представлявана от Оман, разположена в Арабия, Бруней, разположен на Югоизточна Азия.
Най-старата ислямска държава - е Оман, взе окончателно форма в третия век. От втората половина на седми век, Оман се превръща в част от арабския халифат. Оман е в източната част на Арабския полуостров и съседните Саудитска Арабия, Република Йемен и арабски емирства, и Султан Кабус Бен Саид доведоха държавата през 1970 г., Бруней - Султанат, която се характеризира със своята миниатюра. Къде се намира можете да видите на картата на Югоизточна Азия: северната част на остров Борнео. В момента на учредяване на държавата се счита за шести век. В по-ранни времена, той е представлявал фокуса на богата ислямската култура. В момента в страната на първо място в списъка на най-богатите страни в света, и султан - един от най-богатите индивиди на планетата.
Има и малки ислямски държави, управлявани от Емир или избрани владетел от династията. Такива състояния се наричат емирства, и те се различават значително по размер. Това - на държавно ниво за възстановяване на халифата.
Имам - вида на ислямска държава, управлявана от религиозен духовен наставник, който е наречен имама. Този тип политическа и социална ред, основан на шиитски доктрини.
Основен акцент - за изпълнението на държавната администрация (по вид на халифата). Imamate на Шамил - държава, която е съществувала на картата на света 1829-1859. и се намира на мястото на днешна Чечня и Дагестан. Българска държава премахна тази страна. Носител на мощност достига своя връх по време на управлението на имам Шамил, управлявал 1834-1859.
През 19-ти век. имаше още една ислямска държава, както се вижда от картата на Йемен: 1918-1962, съществували Mutawakkilite Кралство Йемен. Членка изчезна от политическата карта на света след възникването революция срещу монархист.
Какво е значението на една ислямска халифат?
В съответствие със законите на исляма, халифата - единна държава. След като център на халифата е смятан за арабско-мюсюлманския силата, която е основана от Мохамед през седми век. Но по-късно тя започва да се превръща в мощен общественото образование, което се основава на земята завладян от мюсюлманите. Упражнена сила в тези територии халифи.
Има изолирани теократичен модел на управление. Той се използва в страните от Близкия изток. Това - на ислямската република, където е дадена ключова роля в управлението на страната на мюсюлманските духовници и на самата република е действал като един вид компромис между европейските принципи на изграждане на държавата и принципите на мюсюлманската монархията. По-долу виждате ислямска държава на картата на света:
Сред мюсюлманските републики като страни като Афганистан и Мавритания, Пакистан и Ирак. При написването на закона в тези страни са отблъснати от догмите на шариата. Коран в такива състояния не са предмет на някои понятия формация държавна система. И в страната не съществува конституционната теория. Все пак основната концепция за всеки вид ислямски страни изглежда да следват условията на мюсюлманските учения. Тази теория ни позволява да уверено твърдят, че ислямът е с устройство "супер-държава". В допълнение, тази теория се окаже и укрепва всички съществуващи режим. И исляма изпълнява важна роля в управлението.
Тя въплъщава идеята за ислямска държава подобно. И това е борда, които са били сграда, която на пророка Мохамед. Той записва в свои ръце на съдебната, изпълнителната и контролни органи. Но окончателното решение бе прочетено от пророка само след разговори с влиятелни мюсюлмани. Мохамед каза, че концепцията за създаването на такава държава му е било дадено пряко от Alah.
С течение на времето, променя или ислямския закон, и Мохамед положи идеята на правителството, която се превръща все повече и повече светски, какво е причинило недоволство сред привържениците на традиционните ислямски учения. Те говореха за това, че религиозните догми не могат да бъдат променени. По този начин, да извършват постоянен текущ процес на промени в законодателството. Последицата от това е, че ислямското право, регламентирани отношения започнаха да се контролира от други нормативни актове, които имат европейски корени. Този процес се проведе в средата на 19-ти век. Класическа исляма се потапя в този конфликт, след което някои ислямски държави са станали приемници единна халифат.
Ислямските страни имат свои характерни особености. Сред тях, подчиняването на основните теории на мюсюлманската държава. Хората в пълен контрол на обществените услуги, в идеалния случай. И това е предписано от ислямския закон. Тъй като правителството е отговорно за своите хора за всяка стъпка. Но ислямското общество, в съответствие с концепцията, създава редица институции. Тези страни, където ключът е консултативен орган, в пълно съответствие с ислямските принципи "консултации". Ярък пример за такова състояние - Катар, където няма Консултативен съвет, назначен от емира.
управител на държавната получи съвети от него. Всички решения от национално значение и законите в Катар са набира сила само след дискусии с този орган. Основната идея на мюсюлманските страни се крие във факта, че ислямът се разглежда като основна религия на държавата. И това е нито повече, нито по-малко от четиридесет страни. догма, съдържащи се в Корана се появи в законодателството. Това се вижда в конституциите на Обединените арабски емирства, Йордания, Пакистан и т.н.
Правно действие възлага на Корана, и в допълнение към правилата на светската държава, ислямския закон е валиден, и двете са еднакво разпределени както в личните отношения и тези, които се уреждат от административното, наказателното и гражданското право. Такава договореност е типична за тези страни, които са в Арабския полуостров и Пакистан.
Трябва да се отбележи, че въпреки придобиване на съвременни функции, мюсюлманска държава се придържа към ислямския закон като единственото условие за сгъването на правната манталитета: формирането на манталитета и поведението на мюсюлманите.