Какво църквата казва за Лилит

Какво Църквата казва за Лилит, първата жена?

Отговорен монах Job (Gumerov):

В еврейската демонологичните Време за образуване на Талмуд Лилит # 040; Евр. Лилит # 041; - зъл дух е женствена. две обяснения за името обикновено се предлага. 1. От имената на три злонамерени духове шумерски Религия: Лила, Лилит и Ardath лилия. 2. От иврит съществително lail - нощ. По мнението на древните евреи е ужасно демонично създание изпраща безплодие или заболяване на бременни жени, унищожава или краде бебетата си, за да пият кръв или костния мозък на новороденото суче. Тя насилие съжителство води мъжете да зачене от тях много деца.

Никой от библейския книгата не се споменава. В текста иврит на Исая # 040; 34: 14 # 041; Тя се отнася до опустошението Едемската след божествената решение: Тръни ще поникнат в палатите му, коприва и бодили - в крепостите му; И това ще бъде жилище на чакали, Двор на щрауси. И котки ще се срещат със зверовете и таласъмите да се припокриват един с друг; ще има нощ на почивка призрак # 040; Лилит # 041; и да намерят себе си почине # 040; Is.34: 13-14 # 041;. От текста става ясно, че става дума за животното, а не на духа, която е в покой и мир не е необходимо. Това се потвърждава от текста на Септуагинтата. Преводачи на гръцките евреи са били изпратени на първосвещеника, дълбоко запознат с писанията и традициите се смесили. В гръцкия текст, те не поставят Лилит # 040; собствено име би трябвало да бъде запазена # 041; и - onokentavros # 040; poluchelovek-poluosel # 041. В славянски Библията, думата се дава без превод: на pochiyut onocentaur. който се озова pokoischa. Лилит Руският Библията разглежда като прилагателно нощ от lail # 040; # 041;. Нощ Ето защо, преводачи, поставени: нощ призрак. което означава, че животното, което живее през нощта и навеждат на мисълта за човешки страх.

Този мит е абсолютно несъвместимо с Писанието. Основната идея на тази басня # 040; един мъж се превръща в зъл дух # 041; от гледна точка на библейския теология е неграмотно. Злите духове - падналите ангели. Човекът се превръща в демон не може. Писанието не оставя много място за спекулации: първо Адам бе създаден, а после Ева # 040; 1Tim.2: 13 # 041;. Становище, че в книгата Битие съдържа две различни истории за създаването на предците, доста повърхностни и произволни. Първата глава е историята на създаването на света като цяло. От създаването на човека го каза лаконично # 040; 1: 27 # 041. bytopisatelya за цел - да покажат, човешки изтъкнатост # 040; в образа на Бога # 041; и място в историята на вселената. Във втората глава, като се започне от историята на грехопадението, и икономиката на нашето спасение, на пророк Моисей повтаря историята на създаването на човека, добавяйки много важно от гледна точка на библейските подробности по антропология на: Господ Бог създаде човека от пръст из земята, и вдъхна в ноздрите му жизнено дихание # 040; Битие 2: 7 # 041;. Създаване на жена от реброто на Адам е от решаващо значение за одобряването на единството на природата на съпруг и съпруга и физическото единството на цялата човешка раса. Затова е писано от една кръв всички човешки народи да живеят по цялото лице на земята, като са установили, времената им и границите на жилището си # 040; Деяния 17: 26 # 041;.

Primitive приказка за Лилит притежава съзнанието на мнозина, включително и не малко от тези, които считат себе си за интелектуална. Основание за това е масивна липсата на вяра. За ще дойде време, когато здравото учение не ще, но по своите страсти, те ще натрупат, за да се учители, гъделичкат ушите; и отвърнат ушите си от истината и към басни # 040; 2Tim.4: 3-5 # 041.