Каква е Ждизя, въпрос
Ждизя - дискриминационно данък върху немюсюлмани (dhimmis), които живеят под мюсюлманско управление в съответствие с Корана и хадисите (.):
Бийте тези на хората на Писанието, които не вярват нито в Аллах, нито в Сетния ден, които не смятаме, че е забранено това, което е забранено от Аллах и на Неговия Пратеник, които не изповядват истинската религия, докато не плати данъка на неговата страна, остава унижен.
"Призовавам ви към Аллах и към исляма. Ако отговаряте на споразумението, то вие сте мюсюлманин. Можете да получите на предимствата на тази употреба, и са отговорни за, която е назначена за вас. Ако откаже, тогава трябва да плати Ждизя. Ако откаже да изплати Ждизя, Аз ще докарам на вас семействата, които са по-нетърпеливи за смърт, отколкото за цял живот. Ние ще ви се борим, докато Аллах не ще направи своя присъда между нас и вас. "
Халид бин ал-Уахид (мюсюлманска армия генерал 632 г. пр.н.е.)
(Al-Tabari, том XI)
"Насърчи хората да Аллах, и тези, които ще чуете, добре дошли. Онези, които се противопоставят трябва да плащат данък анкета като символ на унижение и подчинение. Ако откажат да платят, мечът ще бъде наградата на главите си. Страх Аллах, без да прави това, което е указано. "
Умар по време на завладяването на Ал-Басра
(Al-Tabari, том XII)
След като на територията завладян от Ислямска армия, областният управител може да се създаде специален данък за немюсюлмани, които отказват да приемат исляма.
Ждизя платена в знак на смирение и dhimmi дава някои елементи на правна защита. На dhimmis (правния режим на ислямския закон (шериат) за немюсюлмани) dhimmi обикновено не е позволено да се вдигнат оръжие за самозащита, за да служат в армията или в държавната администрация, за да се покаже символ на вярата им, изграждане или ремонт на религиозни места и поклонение, и т.н. , Ако смирен не искат да плащат на Ждизя или да приемат исляма, те могат да станат роби (статус роб му позволява да прилага по отношение на физическо и сексуално насилие), или (както се вижда от цитатите по-горе), за да бъде убит.
Размер джизя и начина на събиране има разлики в зависимост от времето и мястото, но все пак, принудени данъка даде значителен тласък на прехода към исляма в името на освобождението на данъчната тежест [1]. В някои случаи облагане немюсюлмани не е било толкова изгодно, че ислямските владетели забранили на своите поданици да приемат исляма, а не да губят стабилен доход.
В интерес на истината трябва да се отбележи, че Ждизя не е съвсем 100% ислямска инициатива или иновации на пророка Мохамед (акцент в този случай, "много" дума). Някаква форма на джизя съществувала сред племената на Северна Арабия в доислямски пъти. Този факт показва, известен историк Филип К. Hitti, и в своята "История на арабите." Gazv (.) Или други подобни нападения с цел печалба е в норма сред племената бедуини от онова време. Както отбелязва Hitti Gazv е "форма на одобрение на бедуините в окупираните територии, както и тяхната агресивност е специална форма на психическо състояние."
За членовете на тези племена всички, които са принадлежали на други племена, предоставят материална облага, тя се превърна в легитимна цел за рекултивация и залавяне. В тази връзка, на слабите заседнал племена, живеещи по границите, закупуване на защита от най-силното племе, като се обръща huvah, която по-късно става Ждизя в исляма Мохамед. Наред с производството придобити чрез нападения и разрушителни войни, на Ждизя, тъй като данъкът е добър източник на доходи за тези, които вярват, защото те са постоянно ангажирани в разпространението на новосъздадената религия, отново с помощта на насилие. По този начин, чрез прилагане към Ждизя завладява невярващите Мохамед въведена небожествени стандарти за отглеждане религията си, като по този начин се разширява като оценка див практика.
3. Ждизя като символ на срам и куфр (неблагочестие).
Аллах казва: (а те плащат на Ждизя), отказва да приеме исляма (доброволна юрисдикция) ще бъдат засегнати (депресия), унизен и опозорен. По този начин, мюсюлманите не трябва да са честни за dhimmi население (което ги прави равнява) или авторитета си над мюсюлманите, защото те са, априори, нещастен посрамен и унижен. Мюсюлмански записан от Абу Хурайра на Пророка (с.а.с.): "Това не е първият, който поздрави евреите и християните, и ако ги срещнат по средата на пътя, да ги хвърлят в най-тясната уличка." Ето защо на лидера на мюсюлманите, Умар бин ал-Хаттаб, Аллах да е доволен от него, той поиска да види условията, на които трябва да отговарят на християните, условията, които осигуряват тяхната по-нататъшна унижение, деградация и позор.
4. Ислямски учени от Ждизя
"Мюсюлманите не трябва някой да се борят за толкова дълго, колкото те не кажа прав за религията на Аллах и им даде избор между две неща, или да приемат исляма или, ако откажат да го направят, да практикуват собствената си религия, като се обръща джизя (данък) полза на мюсюлманите, в замяна на защита. Ако откажат, както и от това, че е допустимо да се джихад срещу борбата с тях. "
Шейх Мохамед Салих Ал-Munadzhid
"Ако грешното упорито отхвърлят религията на Аллах и по този начин пречат, което е забранено от Аллах и те се борят срещу ислямската мисия (daavat), ние ги предлагаме избор от 3 неща: или да станат мюсюлмани; или той отказва да плати на първо място, и Ждизя (сума в полза на ислямската Ummah в замяна на правото да продължат да притежават и да се разпорежда с имущество и земя, както и защитата на мюсюлманите); или те отхвърлят последните и поведе по пътя, който са избрали, като врагове на Мисията на ислямската (daavat). По този начин, мюсюлманите трябва да контролират неверниците, да ги вземат в плен, унижен и съдържа като постанови, шариата ".
Ahkaam Sidzhrn ал-Wal-Sujan Muamallat WA Al-FIL Ислам Sujan Hasan Abil Gudah 256.
"... ние ще наследите земята на Ватикана; ние ще контролира Рим и одобрен исляма. Християни, които издълбават кръстове върху гърдите на мюсюлманите ... ние ще плати Ждизя [данъка за неверниците], в знак, че те са унижавани, или ще приеме исляма ... »»
Саудитска Шейх Мохамед бин Абд ал-Рахман ал-Арифи
"Това може да се случи така, че враговете на исляма смятат, че не целесъобразно да се предприемат действия срещу исляма, когато ислямът ще ги напуснат в рамките на собствените си географски граници, така че те продължават да доминират в тези земи, подлагане на някои хора към други, и не се разпространяват своето универсално идея за свобода граници извън техния членки. Но ислямът не може да го направи, само ако те са съгласни да плащат Ждизя за тяхната автономност ... ".
"Това е целта на джихад срещу евреите и християните, но тя не ги принуди да станат мюсюлмани и да вземат" ислямски начин на живот. " Те трябва да бъдат сила, за да плати на Ждизя, за да се сложи край на тяхната независимост и правилото, че не остава владетели и суверени в земята. Тези правомощия следва да бъдат извадени от ръцете на последователите на истинската вяра, която е да поеме суверенитет и на останалите да поемат правилния път на исляма, докато те са се превърнали в теми, като се обръща на Ждизя ... [Ислямска държава] не може да им позволи да остана върховните управници на всяко място и да зададете погрешни стойности, да ги налага на другите.
Това състояние на нещата неизбежно създава хаос и безредици, задължението на истинските мюсюлмани - "Какво са неправилни, в замяна на джизя", за да направи всичко възможно, за да се сложи край на нечестивите си пътища, и постави над тях праведен poryadok.Chto въпроса, отговорът е достатъчно да се каже, това е цената на свободата, която е делегирала ислямска държава, което им позволява да продължат да следват своите илюзии, живеещи под юрисдикцията на исляма, като се възползва от правото на защита. Така събраните пари се изразходват за поддържане на праведен царуването на режима, който им дава свободата и защитава техните права. Той също така служи като напомняне, че те са били лишени от честта да плаща закат по пътя на Аллах, и са принудени да плащат на Ждизя, тъй като цената им грешка. "
Syed Абул ла Maududi, Tavhim ал-Коран
"Уви, не се Alamgir е създателят на U-фетва Alamgiri, той възвърна само Ждизя (данък върху немюсюлмани по шериата), който бе спрян от Акбар, унищожени няколко сгради незаконно построени храмове и правят проверка prozeletistkoy активност сред последователите на хиндуизма."
"Един ден, Мохамед бин Касим в Синд се е утвърдила, като изпрати писмо до мюсюлмански халиф в Дамаск, в търсенето на инструкции за това как той трябва да се държи с хиндуисти и будисти завладява региона. Отговорът дойде, че те ще бъдат разгледани в съответствие с разпоредбите на законите на шериата, свързани хора на Писанието (Ahl-е-Китаб), евреите и християните. Съответно, будисти и хиндуисти в Синд пълна свобода да изповядват религията си е било предоставено, за да запази живота си и имущество, включително храмове съдържат, за да осигури защита. От друга страна, те трябва да имат, за да плати данъка, джизя. Възрастни хора, болни, деца и свещеници бяха да бъдат освободени от данъци. Грешен, не са длъжни да изпълняват военна служба, за разлика от мюсюлманите. Следвайте тези уговорки, Мохамед бин Касим, е създал прецедент, практиката на която по-късно се състоя в други региони. "
Идолопоклонство и движението "талибански"
6. Gizo в съвременния свят.
"В общия план на Хамас също така включва налагането на специален данък, наречен Ал джизя, за всички немюсюлмански жителите на палестинските територии. Този данък съживява една традиция, която може да се проследи цялата история на исляма срещу dhimmis, второкласни еврейски и християнски граждани. "
"Една от последните случаи на насилие настъпили в (Дора) квартал квартал на Багдад, където местните жители разказаха как въоръжени мъже почука на вратите на християнски семейства, да иска да плати Ждизя, специален данък традиционно облагат немюсюлмани, или да се измъкнем от Ирак. Ждизя не се начислява за почти 100 години в ислямските страни. "
"Талибаните издаден ултиматум срещу местни индуси и сикхи в северозападната част на провинция Frontier (NWFP): или плащаш" Ждизя ", ислямска данък анкета за религиозните малцинства, или ви заведа в земята на Афганистан. По-голямата част (400) от хиндуистки и сикхски семейства вече са напуснали за Пешавар и съседните провинции.
"Ние живеехме в постоянно състояние на страх: страх от" талибани ", страхът от" Лашкар-е-Ислям "и други въоръжени банди" ".
"Информацията, която е получена, че осем членове на християнската общност, отвлечени в племенния район на Пакистан - Вазиристан. Бойци и престъпници, които съставляват "гръбнака на беззаконния племенен" в Пакистан, извършвани действия за сплашване срещу религиозни малцинства като хиндуисти, сикхи и християни. Няколко членове на религиозните малцинства са били отвлечени за откуп или да изнудва за Ждизя плащания, данъчни, налагани на немюсюлмани. "
"Организация за правата на човека е научил на случай, при който един християнин бизнесмен е бил подложен на насилие по време на тяхното движение през Лахор, за отказ да плати парите за" мюсюлмански защита ", той е бил застрелян 8 пъти в краката.
Mobina, [сестрата на един християнин], заяви пред Международния наказателен съд, «Sukleyn свободни и да се движат свободно из квартала. Правителството не е направил нищо, за да ни помогне, въпреки че брат ми - виден бизнесмен. Ние не се чувстват в безопасност, нашите деца са твърде уплашени, за да изляза. Моля, помогнете ни, ние се нуждаем справедливост. "
"Според данните на халдейски Културна асоциация за мир в Ирак, най-малко 500,000 християни са напуснали собственото си жилище, и 200000 християни са били принудени да плащат пари, за да изнудвачите, и десетки други са били отвлечени за откуп и след това освободен.
"Ждизя е отменено, тъй като налягането се увеличава от страна на Европа. Но не-мюсюлмани са били подложени на прикрит "сянка" джизя. Въпреки реформите, които трябваше да доведат до пълно юридическо равенство между мюсюлмани и немюсюлмани в Турция, по време на Втората световна война е била зададена високи данъци от страна на правителството към гражданите на немюсюлмани, които, независимо от политиката на "кемализма", или може би само на тъй като тя не се разглежда като "турци" в мюсюлманския разбиране.
В Малайзия немюсюлмани също бяха темите на прикрито джизя Bumiputra система, което допринася за икономическия растеж на мюсюлманите, а в действителност са включени трансфер на богатство от по-трудолюбиви и предприемчиви немюсюлманите (китайски и индийци), мюсюлмани (малайци, но не и членове на местните племена, които се превръщат в християнство, или остава езически и едва сега ислямизирано чрез огромен натиск и Da'waat-мисия).
На други места, Пакистан и Бангладеш, хиндуисти и християни живеят в състояние на продължаващата опасност от физическо насилие, и които са уязвими по отношение на мюсюлманските разбойници или мародери, и не могат да се защитават сами, защото на тяхната "не-мюсюлмани" статус. Повечето от евреите избягали от арабския свят, около един милион от тях са оставили своя собственост, която е последният трансфер на богатство в ръцете на мюсюлманите.
В Египет, по време на управлението на президента Насър, имотът повечето от евреите и християните - гърците, италианците и други са получили статут на "национализира". Но това беше не повече от изземването на имота си. Копти в Египет не плащат джизя права. Но има и други начини да получите на местните християни, постоянно се страхуват за своето благосъстояние, плащат данъци, или да се покровител сред мюсюлманите. Имотът на немюсюлмани в ислямските страни на практика няма никакъв правна защита, както и че има различни начини за теглене на пари в немюсюлманските граждани в "защита", т.е. Ждизя платен често непряко, неформално и прикрито форма, така че да не развалят имиджа на мюсюлманските страни в очите Западните партньори. "