Както е определено философия м

Самара членка Селскостопанска академия

Институт по административни технологии и аграрния пазар

Председател: държавна и общинска управление

по дисциплина: Философия

на тема: Как да се определи философията на МК Мамардашвили

"Аз няма да говоря за специалните проблеми на философията. Аз просто искам да се подчертаят някои ядро, което съществува философия и е податлив на общ език, което е постижимо яснота, че яснотата, което възниква в съзнанието на хората, слушане или четене на философски въпрос. Ето как един човек е преживял нещо, което чувствах, но думите просто не знаят какво може да се нарече така, и че е възможно, в действителност, като се използват тези думи, за да отидат още по-далеч в опита и разбирането на техния опит. По всяко време и навсякъде философия е езикът, на който разшифрован сертификата на съзнанието "(Мамардашвили).

След като се запозна с творбите на Мамардашвили, можете да дадете определение за философия и философски мислене.

Искам да подчертая, че философът е всеки човек - в някои краища на подводното течение на неговата същност. Но професионален философ изразява и изрично специален вид състояние, които са податливи на перифразирам само в философски език. В противен случай, те са много еднакви погълне Манделщам, която се върна на "Залата на сенки", не намери думи. Искам да се определи философията на съзнанието на глас, като феномен на съзнанието. Това означава, че там е феномен на съзнанието - дори всяко съзнание, и това, което аз бих нарекъл повишено чувство на осъзнаване, фатален за хората, тъй като на съзнанието на този човек като живо същество не може да откаже. В крайна сметка, например, ако окото вижда, той винаги ще се стремим да бъдем. Или, ако сте опитвали свобода, те го научих, не може да я забрави, тя - вас. С други думи, философията не преследва цели, различни от това да кажем на глас, че, от които не може да се откаже. Това е просто способността да се разбират както очевидното - в показанията на собственото си съзнание. Това означава, че философът не иска да дразни никого, никой не иска да опровергае, никой не иска да се моля, така че говорим за задачата на философията: ". Не плачи, не се смеят, но да се разбере" Бих казал, че във веригата на нашите мисли и действия на философията има пауза, е състоянието на всички тези актове, но не е в нито една от тях поотделно. Тяхната вътрешна живее сцепление и не е това, което нарекох пауза. Древните са го наричали "не действа." По същия пауза, а не по права линия елементи на директна комуникация и изразяване се осъществява и контакт със сродни мисли и състояния на друг, тяхното взаимно признаване и хармонизация, както и най-важното - живота си, независимо от индивидуалната човешка субективност, и е голямо чудо. Изненадващо това чудо (към себе си и другите) - началото на философията (и любов ...).

Сега аз трябва да го кажем по друг начин. Целта на човека е да бъде попълнена по образ и подобие на Бога. Образ и подобие на Бога - това е символ, който е свързан с този човек, изпълнен като човек. Сега аз ще ви обясни какво този символ, защото в тази трудна фраза въведох в дефиницията на човешката съдба метафизичен оттенък, а след това има някакъв излишък опитен представителство, в този случай - Бог. Но всъщност аз говоря за простите неща. А именно, човек не е създаден от природата и еволюцията. Човекът е създаден. Непрекъснато, отново и отново е създаден. Създаден в историята, с участието на себе си, своите индивидуални усилия. И това го непрекъснато създава и разположен в огледало за него самия символ на "образ и подобие на Бога." Това означава, че човек е същество, появата на която непрекъснато се подновява. С всеки човек и за всеки отделен човек.

Философията може да се определи като най-малко тавтологичен, например физика. Физика - това е, което правят физика. И философия - това е, което може да се каже на езика на философията, и това, което правят философи.

Струва ми се, от съществено значение, като пакет. В действителност, аз казвам, че целта на философията е самата философия (имам предвид "реално философия" като структурен елемент на режима, в който може да бъде живота на нашето съзнание). Точно както вече беше казано, че целта на поезията - самата поезия. Поезия избира средствата, чрез които можете да отворите и онагледяване на поезията. Тя съществува независимо от езика. Така че това е истинска философия съществува, а хората, без да го знаят включат - независимо от успеха или неуспеха, независимо от нивото им на философски език. Но когато това ниво има нещо, замислен от неговите закони, а след това на "реалната философия" и "философия на упражнение", тъй като това са обединени в един човек. В философия. Корелацията с оригиналния смисъл на живота в най-големите философи винаги съществува. И дори на нивото на повърхността на текста. (Това може да бъде засенчен университет или академична философия, която се използва в първото предаване на традициите и езика на тази традиция. - където първоначалното значение ерозира) Език на великия ясен, и лицето, обикновено не е философ, може абстрактно, че философията се основава на необходимостта език, оригиналния си смисъл на живота. И по този начин на езика на философа за себе си, му състояние, неговите проблеми и тест си знам.

Genesis работи и е опит да се интерпретира и да разберат, заместване на текст под формата на вариации на нашето собствено състояние на едно и също, което е, ако една форма на живот на работата. Например, може да се каже така: когато си помисля за Хамлет, има начин на съществуване на Хамлет.

Философски проблеми станали толкова, ако те са поставени под лъча на един проблем - крайния смисъл. Защо всичко това? Какво е Вселената? Какво "I" и моите преживявания? И са помолени тези въпроси, именно защото в тази вселена живо същество, което не е създаден и е създал. Непрекъснато, отново и отново. И светът не е завършен, не е готов.

Философ работи чрез "zapredelivaniya" такива ситуации. Това означава, че то се натрупва концепции, чрез които тези ситуации и тези връзки могат да бъдат представени под формата на максимално възможно и след това да мислят за това ограничение, за да мислят, така да се каже, "идеята". Е, да речем, ако той иска да мисли за проблема на държавата е длъжна да представлява държавата под формата на изключително упражнява идея на държавата. Всички сложността е, че този философ не казва, че тези ограничения, описващи изображение някои истински неща в света. Философът знае, че най-добрата описанието на средство за мислене. Ето защо, например, Платон, когато той е бил помолен какво има предвид под идеалната държава - този, в родината си? - Отговор: Не, не го, не му освобождаване мен е имал предвид, и държава, която съществува вътре, и в момента на говоренето за него в една интензивна съзнание.

Налице е странно определение, че са във философията: същество - това е, което никога не е била и никога няма да бъде, но това, което имаме сега. Странното е, че въпреки логиката на езика и ясно представяне.

Философската акт е да се блокират мания да се мисли нашите снимки. И когато ние премахнете изображение и референциите на обектите на нашето съзнание, ние започваме да мислим. Това означава, че нашето мислене е винаги на ръба или на лимита. Ще обясня: това, което философите наричат ​​чувство - чувство за история и смисъл на Вселената, това е, което никога не се реализира в пространството и времето. И никога не изпълнява във формата на дадено събитие или състояние, като държавната конституция, която ще бъде пример за това чувство. Значение (и то винаги е пълен) не е обект, като се намери в света, както и терминал край на историята не е част от историята, едно събитие в нея. В края на времето не е време. Ние винаги трябва да се мисли чрез нещата, които са поставени на границата, съвпадение действителните си събития, както и никога не ги сложи в света, не ги очакваме в света, като част от събитията. Точно от това са възможни някои събития са невъзможни, както и някои други.

Един човек е много важно за щастие, подобно нещастие, това е резултат от собствените си действия, а не да го пуска от тайнствен, мистичен даде послушание. Важно е да се има предвид, в зависимост от това, което се случва в света - и късмет и нещастия - фактът, че лицето, което би могъл да направи, а не от неземни "висши" (анонимни или персонифицирани) игри, неразбираеми начини да го изхвърлят подаръци и зависимостта или, обратно, злото на наказанието и позор. Той каза, че в същия ден като свободен човек: "Minuy нас повече от всички скърби и магистърската си гняв и господарски любов."

И ние живеем в ситуация, в която всички не може да признае достойнството на личността. Ние живеем в ситуации, в които е присаден, не се безпокойте. Не просто глупост. И тъй като мислене и conjecturing му до края на повикване в себе си въпрос. И ние никога не извлича опит. Всичко отново и отново повтори, запас от време се срещу всичко, което не може да се побере, не се променя. Например, анти-алкохол кампания в страната днес се провежда в същите думи (ние просто не знаят за това), какво е било и е преди сто години. Как е възможно това? И всичко е много просто. Хората не са били път до края, не премахвайте опит не е било позволено да имат смисъл. Бяхме деца, ако живеене се изразходват разумно структура на съзнанието. Очевидно е, че не е случайно в България за дълъг период от време, това не е автономна философска традиция, която ще бъде философска мисъл, не зависи, например, от дилемата: цар - хората, автокрацията - крепостта. Той се среща с появата на Chaadaev, но той беше изолирана фигура. По-късно, след като Владимир Соловьов, имаше един феномен - казвам парадоксално - автономна светската философия (въпреки че аз казвам това е за философия, която е най-религиозните хора). познаване на философията на Вселената

Това е от нещата, които се произвеждат. Дори и съзнание като мисълта може да се дефинира като възможност за по-голямо съзнание. Или, например, свободата. Какво е свободата и какво е то? Свободата не произвежда нищо, а я определят като обект, който не може да бъде. Свободата произвежда само свобода, по-голяма свобода. И разбирането, че свободата произвежда само свободата е неделима част от свободен човек, безплатен труд. Това е единственият свободен човек, който е готов и има реален ефект върху свободата на труда, не създава никакви видими резултати или продукти, но само се възпроизвежда. И вече след това - състоянието на други неща, които могат да направят свободен човек. Но няма такова нещо в света, наречена "свобода", която може да бъде външно доказуем начин някой ще се появи и ще премине. Свободата не може да се докаже, съзнанието не може да се докаже, и смисъла на nedokazuem т. D.

Тук, в това, което сфера се върти идеята за философия, а също така се превръща в нашия психически живот до такава степен, че тя се извършва, е възможно за нас и ние сме изпълнени с него. Тъй като основната страст на човека, както аз го разбирам, е изпълнено, реализирана.