Как може художествени семиотика (около перспективите за съюза на естетика и семиотика), антропология

Историята на отношенията между естетика и семиотика знае периоди на привличане и отблъскване. След изолирането на естетиката в отделен науката А. Baumgarten semeiology предвидени като част от органичната съставка. За повече от два века, тъй като семиотика, разработени по-големи усилия логици и лингвисти, привличайки по-близо до "точните" науки и причиняване опасения сред представители на хуманитарните науки. Естествено е, че това не е намалено внимание, изтъкнати от Морис [92] е обсъдил идеята за естетика, като част от семиотиката, които той вижда като начин да се интегрират и хуманитарните науки. Монтаж на усвояването на един друг науката днес е малко съчувствие, както и в първия и във втория от неговите варианти. Много по-близо до съвременния научно съзнание идеята за науки за сътрудничество като независими партньори с техния предмет и техните методи за изследване и толкова интересно да се помежду си. Тя е в този случай става значение на въпроса за точно как това сътрудничество може да се осъществява и по-специално, как може семиотика на изкуството.

Не може да има съмнение стойността на конкретната стойност на описателни проучвания на отделни букви и символи в произведенията на изкуството като част от, например, иконопис. Въпреки това, описанията, принадлежащи проучване на признаци semiograficheskomu ниво, но те не казват нищо за перспективите на сътрудничеството на теоретични изследвания на изкуството в естетиката и теорията на знаците на своя по-абстрактно, строго семиологичната ниво.

Но, тъй като само един пример за словесно език предполага, че стандартните лексикални единици и граматическата структура не пречи на появата на думата изкуство, а по-скоро служат за неговото състояние. Поезия не изгонва готови признаци на език и създава изцяло нов, но организирането означава ежедневния език и по специален начин от организацията извлича нови значения. По същия начин, пространствено изкуство правилно разглежда като резултат от някои умно използване на невербални кодове и работа извън областта на техниката.

Такова разбиране на семиотиката на изкуството не го задължава да търси специфични "естетически знаци" или "художествен език". Напротив, тя има за цел да се идентифицират тези на неговите семиотични системи, които са ангажирани в организацията на литературни текстове в различни форми на изкуство, в различни исторически периоди, както и тези характеристики, които са свързани с използването на тези системи във всеки отделен случай. В този случай, ясно да се види разликата между изучаването на вътрешната организация на семиотични системи използват и как те се използват за създаване на художествен ефект. Тази разлика съответства на разделението на сфери на граматиката и поетика, които имат несъответствие на вербална изкуство беше ясно още в древността, но по отношение на други изкуства не трябва съзнателно досега.

Следователно, се откриват нови перспективи за сътрудничество между естетика и семиотика. По-специално, нивото на техниката разкрива нова перспектива като областта на използване на съвпада с всеки други сложни кодове, исторически променлива в техния състав, вътрешна организация и външни връзки с други семиотични системи. Изкуство е след това вече не прилича на затворена сфера на културата, и е признат като район с подвижна граница, промяна, заедно с промените в възприятия на умения за работа с тези или други средства smyslovyrazheniya.

Особеността на изкуството, от тази гледна точка, не е, че той създава свои собствени специални "артистични" знаци или на език, самостоятелен, а напротив, това, което той включва в обхвата си разнообразие от [94] на езика на културата и природни кодове, избор техните семиотични средства, изграждане на тяхното съотношение и внимателно проектиране на тяхното изразителна сила. По този начин, в изкуството на тези средства се превръщат от nezamechaemogo осъществява дейности в своя обект, към който насочва вниманието към художниците и публиката.

Въпреки това, различно изкуство характеризира със задачите, които си поставят. Пространствените изкуства, особено изобретателен разработване семиотични средство може да се състои в тяхната ориентация да се постигне добре, изразителен или декоративен ефект. Решаването на всяка една от тези задачи носи неговото разбиране за овладяване на работа, дори и с една и съща семиотична система.

Но изкуството също се отличава с някои от системите, които те разработват. По принцип, всеки от тях може да бъде умело използва за постигане на определен художествен ефект и по този начин генерира своя собствена форма на изкуство. По този начин, живописта е съставен въз основа на умелото използване на средства за сетивната код за създаване на изображения; Архитектурата като форми на изкуството да се използват изразните възможности на архитектурен код, и така нататък. Д. Въпреки това, в исторически план, установени форми на изкуство, не съвпадат с границите на тяхното използване от семиотични системи. Можем да говорим само за доминирането на един или друг от тях в отделни видове изкуство. Като правило, на средствата на един и същ код по различни начини са разработени в няколко вида изкуство, и в рамките на един и същ тип взаимодействие, няколко кодове.

Съответно, сгънат и специфично семиотична поглед върху морфологията на изкуството като исторически мобилната областта на взаимодействие между различни кодове, промяна на връзката между тях (припокриване и изключване, подчинение и координация, и така нататък. Г.) Във всеки даден исторически период създава някои видове системи и жанрове.

Отваря също така и развитието на изкуството и културата, както и в процеса на промяна на отношенията между семиотични системи. По-специално, историята на изобразителното изкуство след това се появява в семиотичен аспект на това как историята се променя по-сложни зрително-пространствени кодове и техните взаимоотношения, тъй като историята на тяхното развитие и адаптиране спрямо различните разбирания за художествени проблеми.

Така че, когато всички несъответствия семиотични подходи към естетическата теория на изкуството, днес можем да кажем, че семиотиката на изкуството мрежа и има обещаващи перспективи, най-вече като научен умелото използване на исторически променящите се сложни природни и културни кодове и различни методи за тяхното приложение.